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南音管乐器考略
1
作者 王青 《泉州师范学院学报》 2024年第1期52-58,共7页
作为中国古代传统音乐文化的活化石,泉州南音已有上千年的历史。南音洞管、品管、嗳仔指、笙管相较于其他传统乐种具有鲜明的独特性,对南音不同艺术风格的形成和定型有着深刻的影响。运用文物与文献相结合的方法对南音管乐器进行整体性... 作为中国古代传统音乐文化的活化石,泉州南音已有上千年的历史。南音洞管、品管、嗳仔指、笙管相较于其他传统乐种具有鲜明的独特性,对南音不同艺术风格的形成和定型有着深刻的影响。运用文物与文献相结合的方法对南音管乐器进行整体性考察研究,是深入揭示南音历史变迁、艺术特征、表演技艺不可替代的重要途径。 展开更多
关键词 南音 南音乐器 音乐文物 音乐考古
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关于南音《梅花操》钢琴改编曲的思考
2
作者 陈黎丽 《泉州师范学院学报》 2024年第1期43-51,共9页
杨双智采用南音的指骨谱及参照洞箫、二弦的润腔,将南音传统器乐作品《梅花操》改编成《第一钢琴组曲“梅花”》。其乐谱与南音《梅花操》高度形似,但因演奏乐器、发声媒介的不同,致使润腔、钢琴指骨谱音区发生变化,以及支声复调与主调... 杨双智采用南音的指骨谱及参照洞箫、二弦的润腔,将南音传统器乐作品《梅花操》改编成《第一钢琴组曲“梅花”》。其乐谱与南音《梅花操》高度形似,但因演奏乐器、发声媒介的不同,致使润腔、钢琴指骨谱音区发生变化,以及支声复调与主调织体转变等,钢琴曲与南音又呈现神韵迥异。尽管如此,以传统音乐为素材的钢琴改编曲对推动中国钢琴音乐多元化发展和促进大众了解中国传统音乐都是有益的尝试。 展开更多
关键词 南音 《梅花操》 钢琴改编 润腔
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福建南音的内外双向传承与传播模式探究——以泉州南音乐团为例
3
作者 郭璨 《乐器》 2024年第1期58-61,共4页
当代福建南音的繁盛与政府、民间、专业团体、学校、研究群体的共谋密切相连,通过各方相互链接和响应,形成于内自给自足,于外拓宽市场的传承与传播模式。本文以泉州南音乐团为例,将其置于南音传承体系内部,通过分析该团内部结构、自身... 当代福建南音的繁盛与政府、民间、专业团体、学校、研究群体的共谋密切相连,通过各方相互链接和响应,形成于内自给自足,于外拓宽市场的传承与传播模式。本文以泉州南音乐团为例,将其置于南音传承体系内部,通过分析该团内部结构、自身定位、传承使命,探讨其与民间馆阁、学校等传承主体的互动形式,同时阐述乐团当前推动南音向外传播的具体方式,为传统乐种的当代发展提供经验借鉴。 展开更多
关键词 福建南音 内外双向传承 泉州南音乐团
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南音文化融入高中音乐教学路径的探究
4
作者 洪东明 《中学教学参考》 2024年第9期13-15,共3页
文章在指出南音文化融入高中音乐教学意义的基础上,提出将南音文化融入高中音乐教学的路径:加强整合音乐课程资源,发挥南音教学应有的教育价值;创设多样化的学习情境,提高学生对南音文化的理解能力;增强学生情感认知体验,提高学生的艺... 文章在指出南音文化融入高中音乐教学意义的基础上,提出将南音文化融入高中音乐教学的路径:加强整合音乐课程资源,发挥南音教学应有的教育价值;创设多样化的学习情境,提高学生对南音文化的理解能力;增强学生情感认知体验,提高学生的艺术审美感知和鉴赏能力;创新开展南音艺术活动,大力促进南音的传承和发展。 展开更多
关键词 高中音乐 南音文化 实践路径 音乐素养
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新媒体时代泉州高校传承发展南音研究
5
作者 陈晓燕 《黄河水利职业技术学院学报》 2024年第1期95-99,共5页
南音所蕴含的丰富思想内涵,有助于提升高校学生的思想境界和道德修养。针对泉州高校推广南音的现实困境,提出要利用新媒体平台扩大传承南音渠道,从开发高校网络学习资源中心、打造高校微文化平台、制作微电影、建设数字博物馆、融入VR... 南音所蕴含的丰富思想内涵,有助于提升高校学生的思想境界和道德修养。针对泉州高校推广南音的现实困境,提出要利用新媒体平台扩大传承南音渠道,从开发高校网络学习资源中心、打造高校微文化平台、制作微电影、建设数字博物馆、融入VR技术、网络直播、APP开发等方面,助推南音在泉州高校传承与发展的思路。 展开更多
关键词 新媒体时代 文化传承 泉州高校 高校学生 南音传承 思想境界 道德修养
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从“海上丝绸之路”看福建南音乐器的融合与传播 被引量：1
6
作者 许国红 《集美大学学报（哲学社会科学版）》 2023年第2期8-20,共13页
福建南音最具代表性的乐器,如南音琵琶、洞箫、二弦、三弦,通过“海上丝绸之路”与朝鲜、日本、越南等国家的传统乐器文化产生了关联。这种关联性体现在乐器的源流、形制、音律、演奏技法、应用等方面,也集中体现了集中原文化、闽越土... 福建南音最具代表性的乐器,如南音琵琶、洞箫、二弦、三弦,通过“海上丝绸之路”与朝鲜、日本、越南等国家的传统乐器文化产生了关联。这种关联性体现在乐器的源流、形制、音律、演奏技法、应用等方面,也集中体现了集中原文化、闽越土著文化、海洋文化于一体的福建南音高势能文化属性,即兼收并蓄融合、外向性拓展传播及镌刻在骨子里的文化认同和自觉接受。 展开更多
关键词 福建南音 “海上丝绸之路” 南音乐器 文化属性
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论南音琵琶与三弦之演奏关系
7
作者 胡韵纯 陈恩慧 《泉州师范学院学报》 2023年第3期52-59,71,共9页
琵琶与三弦是南音“上四管”的一对阴阳互补、相辅相成的弹拨乐器。二者各司其职、各具特色,共同形成南音特有的演奏风格。文章以“南音琵琶与南音三弦”为研究对象,探讨其在“同步演奏”“互补演奏”“交叉演奏”3个方面的关系,进而挖... 琵琶与三弦是南音“上四管”的一对阴阳互补、相辅相成的弹拨乐器。二者各司其职、各具特色,共同形成南音特有的演奏风格。文章以“南音琵琶与南音三弦”为研究对象,探讨其在“同步演奏”“互补演奏”“交叉演奏”3个方面的关系,进而挖掘其文化内涵和内在联系,为南音学习者的传习提供一定的理论参照。 展开更多
关键词 南音琵琶 南音三弦 演奏关系
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泉州南音二弦“做韵”之“引”与“塞”
8
作者 梁继林 《华侨大学学报（哲学社会科学版）》 北大核心 2023年第6期153-160,共8页
南音在记谱、乐器、表演等方面,至今保留许多唐宋遗响。二弦是南音主要演奏乐器之一,“引”与“塞”是其传统又独具特色的“做韵”方法。详细讨论二弦“引”“塞”的“做韵”方法及其运用,以期对二弦演奏的保护、传承和深入研究有所脾益。
关键词 南音 二弦 “做韵” “引” “塞”
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沪港并蒂结新谱,南音一曲话旧年——读葛亮的《燕食记》
9
作者 肖画 《华文文学》 2023年第1期57-63,共7页
以粤菜、沪菜为题材的长篇小说《燕食记》是葛亮对“非物质文化”遗产书写的丰富与深化,作者再一次通过表现主人公对中国传统手工技艺的坚守和创新,思考中国文化“常与变”的主题。葛亮的“物系列”小说继承了中国诗学“借物抒情”的大... 以粤菜、沪菜为题材的长篇小说《燕食记》是葛亮对“非物质文化”遗产书写的丰富与深化,作者再一次通过表现主人公对中国传统手工技艺的坚守和创新,思考中国文化“常与变”的主题。葛亮的“物系列”小说继承了中国诗学“借物抒情”的大传统,《燕食记》在这种大传统的语境中重新演绎了“上海、香港地区”的双城记,以“饮食”为核心,从“技、信、义”三个层面展现中国人既朴素又长久的为人处事之道。 展开更多
关键词 葛亮 《燕食记》 南音 双城记
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“两创”视角看南音
10
作者 陈燕婷 《艺苑》 2023年第2期87-91,共5页
南音方面的“两创”自古有之,但是传统南音的“两创”与当代南音的“两创”有着很大区别,前者为内向型,后者为外向型。由于把“创造性转化”和“创新性发展”混为一谈,以及对传统南音的“两创”与当代南音的“两创”认识不清,导致了许... 南音方面的“两创”自古有之,但是传统南音的“两创”与当代南音的“两创”有着很大区别,前者为内向型,后者为外向型。由于把“创造性转化”和“创新性发展”混为一谈,以及对传统南音的“两创”与当代南音的“两创”认识不清,导致了许多矛盾争执。对这双重问题进行厘清,有利于非遗南音更好的保护以及舞台“两创”南音更好的发展。 展开更多
关键词 两创 南音 非遗
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闽台南音的历史传播路线
11
作者 曾宪林 《福建艺术》 2023年第3期21-27,共7页
南音作为闽南文化生态群落中的一个乐种,它的生存不可避免地受到外部经济环境、社会政治环境的影响。历史上,南音是沿着三条路线传播的:一是沿着闽台两岸港口、运河经济的迁徙路线,二是沿着移民路线,三是沿着社会阶层路线。
关键词 外部经济环境 社会政治环境 传播路线 闽台 迁徙路线 南音 社会阶层
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南音文化在高校中的传承与发展 被引量：1
12
作者 张梓涵 黄阵仙 《文化创新比较研究》 2023年第2期141-144,169,共5页
南音具有极高的艺术价值、广博的内涵体系,同时也存在着听赏难、学习难等问题,还遭受着流行音乐与新兴社会文化的冲击,种种因素造成了南音不容乐观的传承境况。该文基于福建高校,面向不同专业背景的大学生,分析南音在高校中传承、发扬... 南音具有极高的艺术价值、广博的内涵体系,同时也存在着听赏难、学习难等问题,还遭受着流行音乐与新兴社会文化的冲击,种种因素造成了南音不容乐观的传承境况。该文基于福建高校,面向不同专业背景的大学生,分析南音在高校中传承、发扬的实际问题,并进一步发掘南音的文学性特质与当代思想教育价值,从而提出南音在高校中的传承思路。 展开更多
关键词 非物质文化遗产 南音 高校 文化传承
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泉州南音记录工程现状分析 被引量：3
13
作者 白志艺 《泉州师范学院学报》 2016年第5期18-22,共5页
泉州南音,原称弦管,是中国现存最古老的乐种之一,联合国教科文组织于2009年9月30日将其列入"人类非物质文化遗产代表作名录"。对其进行全方位的搜集、整理和数字化处理保存,是更好地保护和传承的必要举措。文章概括梳理泉州... 泉州南音,原称弦管,是中国现存最古老的乐种之一,联合国教科文组织于2009年9月30日将其列入"人类非物质文化遗产代表作名录"。对其进行全方位的搜集、整理和数字化处理保存,是更好地保护和传承的必要举措。文章概括梳理泉州南音记录工程主要内容、主要进展及取得的主要成果,分析南音记录工程面临的主要问题,并从政策资金保障、社会资源共享、多部协同攻关和推广模式创新四个方面提出策略建议。 展开更多
关键词 泉州南音 南音记录工程 南音文化传承
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南音声景的感知评价与心理恢复性效应
14
作者 陈岩君 欧达毅 +2 位作者 廉英奇 杜春雨 徐涵 《华侨大学学报（自然科学版）》 CAS 2023年第6期702-706,共5页
为了传承与保护入选世界级非物质文化遗产的南音,探究南音声景的感知评价和心理恢复性效应,以南音器乐曲《梅花操》为研究对象,在实验室环境下,使用语义差异评价问卷和声景感知恢复量表(PRSS)探究南音声景的感知评价和心理恢复性效应,... 为了传承与保护入选世界级非物质文化遗产的南音,探究南音声景的感知评价和心理恢复性效应,以南音器乐曲《梅花操》为研究对象,在实验室环境下,使用语义差异评价问卷和声景感知恢复量表(PRSS)探究南音声景的感知评价和心理恢复性效应,并借助一段南音介绍视频考虑自上而下加工对声景感知的影响。结果表明:声景感知评价中舒适性的评分均值为2.00,说明南音舒适性较好;PRSS的评分均值为4.73,说明南音具有一定的恢复作用;观看介绍视频会让被试对南音需要传承与保护更加认同;南音是一种具有恢复性的声景,自上而下加工对声景感知有一定影响。 展开更多
关键词 声景 声景感知 南音 恢复性 自上而下加工
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南音三“和”的美学理念与实践逻辑探析
15
作者 崔旭 《闽南师范大学学报（哲学社会科学版）》 2023年第1期70-76,共7页
“和”是中国传统音乐一个重要的美学理念。在南音这一古老的传统音乐形式中,“和”的理念体现得十分突出。以发生学和遗传学原理为依据,通过对泉州东石南音社团的走访调查,认为“和”之理念在音乐行为中的实现和传承,是由三要素有机协... “和”是中国传统音乐一个重要的美学理念。在南音这一古老的传统音乐形式中,“和”的理念体现得十分突出。以发生学和遗传学原理为依据,通过对泉州东石南音社团的走访调查,认为“和”之理念在音乐行为中的实现和传承,是由三要素有机协调而实现的:乐为本体、礼为规制、社为践行。对南音“和”之美学理念的探赜,不仅为中国传统音乐文化遗产的解读拓宽新思路,亦可为其保护和传承提供参考和借鉴。 展开更多
关键词 南音 “和” 音乐美学 乐社实践
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民国时期南音的传播 被引量：1
16
作者 周晓凡 《重庆科技学院学报（社会科学版）》 2010年第19期155-157,共3页
民国时期,闽南一带南音演奏活动频繁,有关社团馆阁相继成立。随着闽籍侨民飘洋过海,南音也被传播到东南亚各地。介绍了民国时期,泉州、厦门、漳州、香港、台湾和新加坡、马来西亚、菲律宾等地的南音社团活动与南音发展情况。
关键词 民国时期 南音 南音社团 南音传播
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传统的当代化表达:南音舞台化作品创演实践探究——以南音新作《凤求凰》为个案
17
作者 杨春祥 陈娟 《泉州师范学院学报》 2023年第4期30-34,共5页
在中国传统文化复兴、文化遗产保护、“两创”方针等国家文化战略发展语境下,舞台化作品的创作呈现空前上升趋势,这些作品中不乏有一些佳作,但也存在内涵丢失、形神分离的作品。文章以南音新作《凤求凰》为典型案例,从保护非物质文化遗... 在中国传统文化复兴、文化遗产保护、“两创”方针等国家文化战略发展语境下,舞台化作品的创作呈现空前上升趋势,这些作品中不乏有一些佳作,但也存在内涵丢失、形神分离的作品。文章以南音新作《凤求凰》为典型案例,从保护非物质文化遗产的角度,将南音置于社会语境中对其“活态性”进行考察分析,认为弘扬“以人为本”“守正创新”“文化整体性”的理念,对文化遗产保护及实现传统文化的当代性转化具有重要性意义。 展开更多
关键词 南音 《凤求凰》 舞台化 创新实践
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泉州地区传统丧葬仪式中的南音研究
18
作者 杨丽芳 庄忠河 《泉州师范学院学报》 2023年第3期60-64,共5页
丧葬礼仪是中国传统文化的重要组成部分。丧葬表演场域的仪式音乐保存着传统音声结构模式的原始形态。泉州丧葬仪式源于周礼,作为对生命终结状态的一种仪式化的呈现,仪式内核是“慎终追远”。泉州丧葬仪式包括收殓、守灵和出殡3个环节,... 丧葬礼仪是中国传统文化的重要组成部分。丧葬表演场域的仪式音乐保存着传统音声结构模式的原始形态。泉州丧葬仪式源于周礼,作为对生命终结状态的一种仪式化的呈现,仪式内核是“慎终追远”。泉州丧葬仪式包括收殓、守灵和出殡3个环节,期间通过南音将丧葬仪式的文化内核表达和仪式过程的外化,形成一整套完整的丧葬流程,体现闽南地区信仰、文化与南音之间的内在联系。南音不仅能起到对亡灵的超度作用,更能给亡故者家属的悲痛心灵起到安抚作用。南音“三奠酒”仪式,体现闽南人对逝者的敬重,深化闽南的“孝”文化,令人感悟“爱”与“敬”的精神内涵。 展开更多
关键词 泉州地区 丧葬仪式 南音文化
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蜀后主成南音始祖说及海内外传播 被引量：1
19
作者 李寄萍 《八桂侨刊》 2005年第2期20-22,共3页
本文试从三方面研究南音“郎君”的文化价值:1、南音“郎君大仙”的源说及文化现象。2、南音“郎君”在海内外传播的主要方式。3、南音“郎君”的“世遗”价值。
关键词 永昶 郎君大仙 泉州南音 南音弦友 南音始祖 文化现象 传播 世遗
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格局与功能:当代南音存在方式实证研究
20
作者 陈孝余 王琼 《贵州大学学报（艺术版）》 2023年第6期93-102,共10页
南音存在方式可以从馆阁格局、传承格局与功能形态三个维度考察。当代南音馆阁呈现为“晋江格局”;馆阁是南音文化存在与传承的轴心;当代南音馆阁的三大功能即“茶馆”“教室”与“基地”。基于此,南音形成了自己的存在方式与文化生态,... 南音存在方式可以从馆阁格局、传承格局与功能形态三个维度考察。当代南音馆阁呈现为“晋江格局”;馆阁是南音文化存在与传承的轴心;当代南音馆阁的三大功能即“茶馆”“教室”与“基地”。基于此,南音形成了自己的存在方式与文化生态,当代南音的传承与发展以此为基础形成了富有活力的有序架构。 展开更多
关键词 当代南音 存在方式 格局 功能
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