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阿富汗卡克拉克“狩猎王”壁画——国王画像还是神祇图像
被引量:
3
1
作者
康马泰
周天宇
《西域研究》
CSSCI
北大核心
2017年第4期112-123,共12页
卡克拉克是阿富汗巴米扬地区一座7世纪的佛教遗址,其中的一幅壁画描绘了一个头顶圆光的猎手,手持弯弓盘坐在宝座之上。一只狗位于宝座下方,另有两只白色动物的一部分从宝座右上方露出来。人物形象的特征及其头戴的三面月牙冠暗示了一个...
卡克拉克是阿富汗巴米扬地区一座7世纪的佛教遗址,其中的一幅壁画描绘了一个头顶圆光的猎手,手持弯弓盘坐在宝座之上。一只狗位于宝座下方,另有两只白色动物的一部分从宝座右上方露出来。人物形象的特征及其头戴的三面月牙冠暗示了一个热衷狩猎的国王形象:这也解释了"狩猎王"这一旧名的来源。在近期的研究中,U.亚格尔提出将壁画解释为,一个贵族皈依佛门的象征图像,这种图像配置是本地与游牧的王室元素相结合的产物。U.亚格尔的解释确有其理,但当地图像配置元素更大可能是取自于提什特里雅(琐罗亚斯德教雨神,常与水星神相混淆)形象的图像特征。另一可能性是,"狩猎王"的形象实际上是水星神的人格化皈服其近旁的佛陀。
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关键词
卡克拉克
狩猎王
提什特里雅
琐罗亚斯德教
水星神
原文传递
再议“狩猎王”
2
作者
张南南
《美术大观》
2023年第12期18-21,共4页
阿富汗巴米扬地区卡克拉克(Kakrak)佛教祠堂窟第43窟中层装饰带壁画中的“狩猎王”(HunterKing)图像特色鲜明,内容独特。本文在前辈学者所作论考之上,基于佛教思想对其进行再次查考,特别针对图像元素中由主体人物所托举之弯弓及地面所...
阿富汗巴米扬地区卡克拉克(Kakrak)佛教祠堂窟第43窟中层装饰带壁画中的“狩猎王”(HunterKing)图像特色鲜明,内容独特。本文在前辈学者所作论考之上,基于佛教思想对其进行再次查考,特别针对图像元素中由主体人物所托举之弯弓及地面所插羽箭进行了全新阐释,进而认为惯称的所谓“狩猎王”并非皈依佛教的世俗王者或外道神祇,实为依照佛教义理修持的众多菩萨之一;再据《正法念处经》所载,结合其他相关线索,暂且将其比定为常居兜率天之下的夜摩天说法之鹅王菩萨,并据此将其与装饰带诸佛视为一整体,表佛法传承不绝之意。
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关键词
狩猎王
卡克拉克
过去诸佛
鹅王菩萨
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题名
阿富汗卡克拉克“狩猎王”壁画——国王画像还是神祇图像
被引量:
3
1
作者
康马泰
周天宇
机构
意大利那布勒斯大学
中国人民大学艺术学院
出处
《西域研究》
CSSCI
北大核心
2017年第4期112-123,共12页
文摘
卡克拉克是阿富汗巴米扬地区一座7世纪的佛教遗址,其中的一幅壁画描绘了一个头顶圆光的猎手,手持弯弓盘坐在宝座之上。一只狗位于宝座下方,另有两只白色动物的一部分从宝座右上方露出来。人物形象的特征及其头戴的三面月牙冠暗示了一个热衷狩猎的国王形象:这也解释了"狩猎王"这一旧名的来源。在近期的研究中,U.亚格尔提出将壁画解释为,一个贵族皈依佛门的象征图像,这种图像配置是本地与游牧的王室元素相结合的产物。U.亚格尔的解释确有其理,但当地图像配置元素更大可能是取自于提什特里雅(琐罗亚斯德教雨神,常与水星神相混淆)形象的图像特征。另一可能性是,"狩猎王"的形象实际上是水星神的人格化皈服其近旁的佛陀。
关键词
卡克拉克
狩猎王
提什特里雅
琐罗亚斯德教
水星神
分类号
K883.71 [历史地理—考古学及博物馆学]
原文传递
题名
再议“狩猎王”
2
作者
张南南
机构
中国艺术研究院美术研究所
出处
《美术大观》
2023年第12期18-21,共4页
文摘
阿富汗巴米扬地区卡克拉克(Kakrak)佛教祠堂窟第43窟中层装饰带壁画中的“狩猎王”(HunterKing)图像特色鲜明,内容独特。本文在前辈学者所作论考之上,基于佛教思想对其进行再次查考,特别针对图像元素中由主体人物所托举之弯弓及地面所插羽箭进行了全新阐释,进而认为惯称的所谓“狩猎王”并非皈依佛教的世俗王者或外道神祇,实为依照佛教义理修持的众多菩萨之一;再据《正法念处经》所载,结合其他相关线索,暂且将其比定为常居兜率天之下的夜摩天说法之鹅王菩萨,并据此将其与装饰带诸佛视为一整体,表佛法传承不绝之意。
关键词
狩猎王
卡克拉克
过去诸佛
鹅王菩萨
分类号
B94 [哲学宗教—宗教学]
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作者
出处
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被引量
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1
阿富汗卡克拉克“狩猎王”壁画——国王画像还是神祇图像
康马泰
周天宇
《西域研究》
CSSCI
北大核心
2017
3
原文传递
2
再议“狩猎王”
张南南
《美术大观》
2023
0
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