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原始神话与人类自我意识的起源 被引量：7
1
作者 邴正 《学习与探索》 CSSCI 北大核心 1995年第5期83-89,共7页
文化是一面反现人的本质的镜子，认识文化的活动也是人的自我观照活动，可以说，创造出什么样的文化，就有什么样的自我意识，有什么样的自我意识，就会创造出什么样的文化。原始神话是人类自我意识的最初记录，通过剖析原始神话及其原... 文化是一面反现人的本质的镜子，认识文化的活动也是人的自我观照活动，可以说，创造出什么样的文化，就有什么样的自我意识，有什么样的自我意识，就会创造出什么样的文化。原始神话是人类自我意识的最初记录，通过剖析原始神话及其原始文化就可能揭示人类自我意识的起源。本文通过对原始神话的考察，认为在西方原始神话关于神、人、自然的关系中，人类的自我意识表现为自恋意识、自卑意识和““认识你自己”的意识。而中国原始神话则表现为神人相通的特点。文章认为，西方原始神话中“认识你自己”这一问题的提出，标志着人类自我意识的觉醒，由此，关于人类自我意识的神话时代结束，而关于人类自我意识的哲学时代来临了。 展开更多
关键词 人类自我意识 原始神话 自恋意识 “认识你自己” 普罗米修斯 优越性 巫术 原始文化 中国文化 人与自然
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原始神话:中国哲学的起源 被引量：3
2
作者 孙福万 《北京教育学院学报》 1999年第1期42-47,共6页
通过“太一祭仪”、“鸡人创世”两个创世神话分析了中国神话的宇宙观模型及其对中国古代哲学的深远影响；进而，通过“黄帝四面”、“天子明堂”与“混沌七窍”、“夸父逐日”两级神话分别探讨了作为中国哲学之主流的儒家哲学和道家哲... 通过“太一祭仪”、“鸡人创世”两个创世神话分析了中国神话的宇宙观模型及其对中国古代哲学的深远影响；进而，通过“黄帝四面”、“天子明堂”与“混沌七窍”、“夸父逐日”两级神话分别探讨了作为中国哲学之主流的儒家哲学和道家哲学的神话发生。 展开更多
关键词 原始神话 创世神话 宇宙观 儒家哲学 道家哲学
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神界意识流——原始神话与人类意识 被引量：1
3
作者 傅治平 《社会科学辑刊》 CSSCI 北大核心 1994年第4期19-24,共6页
法国思想家伏尔泰有一句名言——“如果没有上帝,我们就要造一个出来。”提醒人们:不是神造人,而是人造神。“神”是人造的,围绕众神所编织的神话,也是一定时期现实的一种反映,必然打上人类该时期的心理烙印。纵横原始神话世界,人类意... 法国思想家伏尔泰有一句名言——“如果没有上帝,我们就要造一个出来。”提醒人们:不是神造人,而是人造神。“神”是人造的,围绕众神所编织的神话,也是一定时期现实的一种反映,必然打上人类该时期的心理烙印。纵横原始神话世界,人类意识的轨迹是那么清晰地贯穿于神话之中,并按着神话的发展线索向前延伸。而且,当人类意识穿行在神界时,又把形形色色的原始观念串连起来,构成了独特的原始人类心理体系,也构成各个民族的心理深层结构。对此,我们将根据人之所造的神的不同发展阶段加以论述。 展开更多
关键词 原始神话 希腊神话 原始人类 人类意识 神祗 荷马史诗 自然神 神界 中国神话 斯巴达王
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《西游记》对原始神话生态意象的承续与发展 被引量：3
4
作者 康琼 《湖南城市学院学报》 2011年第1期7-11,共5页
《西游记》是中国再生型神话的巅峰之作,在其瑰丽神奇的神话境界中,多处可见中国远古原始神话"人兽合一"、"自然化人"、"人化自然"等生态意象的影子,但它又对原始神话的生态意象进行了拓展,完成了再生型... 《西游记》是中国再生型神话的巅峰之作,在其瑰丽神奇的神话境界中,多处可见中国远古原始神话"人兽合一"、"自然化人"、"人化自然"等生态意象的影子,但它又对原始神话的生态意象进行了拓展,完成了再生型神话从形态到意蕴的转身与裂变,展现出作者独特而又深嵌于中国文化之中的自然观。 展开更多
关键词 西游记 原始神话 再生型神话 生态意象
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毁灭与辉煌:论中国原始神话的悲剧性——以上古个体神话为例 被引量：1
5
作者 丁玉珍 《现代语文（上旬．文学研究）》 2014年第6期4-6,共3页
神话是先民意识的最初觉醒,是民族精神的土壤。中国神话发展的起点是原始神话,其中的神和英雄们一方面总是不畏艰难、舍己为公,展示了人在大自然面前的力量和勇气;另一方面又常常要以牺牲自己的利益和生命为代价。这种死亡,悲壮而辉煌,... 神话是先民意识的最初觉醒,是民族精神的土壤。中国神话发展的起点是原始神话,其中的神和英雄们一方面总是不畏艰难、舍己为公,展示了人在大自然面前的力量和勇气;另一方面又常常要以牺牲自己的利益和生命为代价。这种死亡,悲壮而辉煌,并不是真正意义上的毁灭。这样的结合,使得中国原始神话彰显出可歌可泣又耐人寻味的悲剧美。本文在深刻解读中国原始神话的基础上,以上古个体神话为例,细致分析了原始神话悲剧性的来源以及其两大要素——毁灭与辉煌。 展开更多
关键词 中国原始神话 悲剧性 毁灭 辉煌
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论审美意识在中国原始神话中的发展 被引量：1
6
作者 吴育林 《长沙水电师院社会科学学报》 1996年第4期82-84,93,共4页
自然神话、英雄神话和创化神话是中国远古神话发展的三个阶段，它们的审美意识具有不同特点，自然神话的审美意识缺乏社会性特质，英雄神话则是人的本质力量在审美意识中的外化，而创化神话标志着审美意识在原始神话发展过程中的成熟。
关键词 审美意识 自然神话 原始神话 英雄神话 神话传说 缺乏社会性 自然化 人的本质力量 自然现象 社会理性
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女真原始神话的古老文化蕴意
7
作者 黄任远 《黑龙江社会科学》 CSSCI 1995年第1期63-65,共3页
满族著名故事家马亚川整理的百余则女真原始神话真实地反映了满族先人女真人的原始信仰、古老婚俗和民族心理,揭示了古老文化的蕴意,对探索和研究女真原始神话的文化价值具有重要意义。 一、萨满神和九天女 口头的神话是活的神话,它... 满族著名故事家马亚川整理的百余则女真原始神话真实地反映了满族先人女真人的原始信仰、古老婚俗和民族心理,揭示了古老文化的蕴意,对探索和研究女真原始神话的文化价值具有重要意义。 一、萨满神和九天女 口头的神话是活的神话,它传承于原始初民之间,体现了他们的原始思维和原始心理特征。在女真原始神话中,出现最多的神话形象是萨满神和九天女。 萨满神是位女神,具有非凡的神力。 展开更多
关键词 原始神话 女真人 原始思维 萨满教 生殖崇拜 原始信仰 心理特征 达鲁噶齐 满族 故事家
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中国原始神话之魅力
8
作者 李学利 《山西高等学校社会科学学报》 2010年第1期17-20,共4页
原始神话是世界各民族初民时期都曾产生过的特殊文化现象,是人类最早的精神财富。本文通过对原始神话的产生、中国原始神话与西方神话、特别是希腊神话的对比及对中国原始神话的特色的分析,进一步揭示了中国原始神话的五大文化价值,从... 原始神话是世界各民族初民时期都曾产生过的特殊文化现象,是人类最早的精神财富。本文通过对原始神话的产生、中国原始神话与西方神话、特别是希腊神话的对比及对中国原始神话的特色的分析,进一步揭示了中国原始神话的五大文化价值,从而彰显了中国原始神话的魅力。 展开更多
关键词 中国原始神话 特殊文化现象 文化价值 魅力
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论原始神话中蕴含的原始人类的自省意识
9
作者 李仲先 何青 《攀枝花学院学报》 2004年第1期1-4,共4页
洪水神话在世界各地广为流传,在人类社会初期,原始人在不同的时间和空间创造了大致相同的神话,说明原始人类具有相同的原始心理和原始思维方式。在洪水神话中,原始人对洪水起因的思考,几乎相同的解释是由于人有罪过,神发洪水惩罚人类,... 洪水神话在世界各地广为流传,在人类社会初期,原始人在不同的时间和空间创造了大致相同的神话,说明原始人类具有相同的原始心理和原始思维方式。在洪水神话中,原始人对洪水起因的思考,几乎相同的解释是由于人有罪过,神发洪水惩罚人类,使人类灭绝。从这个洪水母题中,我们可以看到原始人开始由对自然界的思考转向对人类自身的思考。 展开更多
关键词 原始神话 原始人类 自省意识 洪水神话 原始思维方式 原始心理
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文化视野中的上古神话——原始神话一般问题的再思考
10
作者 刘砚群 《阜阳师范学院学报（社会科学版）》 2002年第5期69-72,共4页
神话产生之初是以肢体(动作)语言为思维载体的;神话与巫术共同作用产生了原始宗教;神话只是上古社会的产物;神话具有科学、哲学的认识功能;神话思维的审美潜能促成了中国传统文学审美的两支:意象意境论和自然语码等。
关键词 文化 上古神话 原始神话 巫术 原始宗教 认识功能 科学 哲学 神话思维 审美 中国传统文学 意象意境论 自然语码
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郭沫若早期诗歌创作中的原始神话思维 被引量：1
11
作者 钱晓宇 《江西社会科学》 CSSCI 北大核心 2010年第5期128-131,共4页
在郭沫若早期诗歌作品中,各类神话元素出现的频率很高,这一现象可以从时代文化、学术研究、文学批评等诸多方面加以审视,从而发掘出具有相对独立性的文化思维模式与新文学阵营之间互动、牵扯的复杂状态。从神话资源被引入郭沫若诗歌中... 在郭沫若早期诗歌作品中,各类神话元素出现的频率很高,这一现象可以从时代文化、学术研究、文学批评等诸多方面加以审视,从而发掘出具有相对独立性的文化思维模式与新文学阵营之间互动、牵扯的复杂状态。从神话资源被引入郭沫若诗歌中所留下的痕迹出发,进入郭沫若早期诗歌创作世界之后,神话与新文学得以沟通的文化支撑点将凸显出来,联系郭沫若本人的神话观,更能清晰地触摸到神话思维在特殊时代下与诗人创作相结合后折射出的驳杂文化意蕴,还能以新的视角看待神话思维与科学理性这组对立概念共存于同一文本的合理性所在。 展开更多
关键词 原始神话 神话思维 神话学 科学理性
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试论原始神话的文化内涵及艺术魅力 被引量：1
12
作者 董华 《青海师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 1998年第3期76-80,共5页
关键词 文化内涵 艺术魅力 原始神话 普罗米修斯 古希腊神话 创世神话 中国古代神话 中西神话 神话传说 思维方式
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原始宗教与原始神话新探 被引量：1
13
作者 李景江 《吉林大学社会科学学报》 1988年第6期53-59,共7页
原始宗教与原始神话离现在久远,当时没有文字,无法记录它们的详细情况,两者的关系又非常复杂,这就给研究带来很大困难。我们只能根据宗教学、考古学、民族学、神话学提供的材料进行一些推断。本文仅就自己掌握的材料,粗浅谈谈看法。
关键词 原始宗教 原始神话 神话学 宗教学 详细情况 族学 古学 文字 宗教心理 图腾崇拜
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原始神话的情感表现透视 被引量：1
14
作者 韦德强 《百色学院学报》 1999年第4期73-76,共4页
原始神话是艺术的母胎。在神话的背后，洋溢着一个生气勃勃的情感世界，这是蒙昧思维下的情感表现。原始神话大致有三种情感表现方式：情感变形，时空变形，人情化。这三种表现方式水乳交融地共同构建起神奇的神话世界。
关键词 原始神话 情感表现 透视 蒙昧思维 情感变形 时空变形 人情化
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浅析原始神话中体现的语言禁忌现象——以精神分析为视角
15
作者 周洁 《西南农业大学学报（社会科学版）》 2014年第3期63-67,共5页
通过揭示各民族原始神话故事的语言现象，从精神分析的视角探索原始神话故事中体现出的语言禁忌现象的实质及其产生的缘由。在精神分析的审视下，语言禁忌实质上反映出无意识欲望通过语言表达的困难，而解除语言禁忌的途径则是通过语言... 通过揭示各民族原始神话故事的语言现象，从精神分析的视角探索原始神话故事中体现出的语言禁忌现象的实质及其产生的缘由。在精神分析的审视下，语言禁忌实质上反映出无意识欲望通过语言表达的困难，而解除语言禁忌的途径则是通过语言的言说认识主体的本质。 展开更多
关键词 原始神话 语言禁忌 精神分析
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原始神话感知的心理结构
16
《文艺理论研究》 CSSCI 北大核心 1989年第2期27-27,共1页
黄河涛在《艺术的时空结构与艺术的感知》(《文艺研究》1988年6期)一文中指出:原始人对于日月出入空间的感知,只能通过个体生命或部落历史的有限时间的积累去实现,比如对于日月升落之处的处所的感知,空间的感知是和时间相联系的,而对于... 黄河涛在《艺术的时空结构与艺术的感知》(《文艺研究》1988年6期)一文中指出:原始人对于日月出入空间的感知,只能通过个体生命或部落历史的有限时间的积累去实现,比如对于日月升落之处的处所的感知,空间的感知是和时间相联系的,而对于日月天体生成历史的感知, 展开更多
关键词 心理结构 原始神话 时空结构 个体生命 原始人 黄河 感知 文艺研究 日月 有限时间
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百越原始神话科学价值探析
17
作者 杨琇绿 《中央民族大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 2000年第4期82-86,共5页
本文提出百越神话中反映出了人类经历过的第四纪冰川后期的景象 ,属“冰川神话” ,比世界上大多数只反映了洪水、多日和射日内容的“高温神话”所产生的时期更早。
关键词 原始神话 百越 冰川神话 高温神话 科学价值
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论文学艺术与原始神话的历时性关联
18
作者 杨平 《广东社会科学》 CSSCI 1991年第3期89-93,共5页
在现代文明急速发展的今天,原始神话非但没有象有些人预想的那样,消亡在高度发达的技术文明发展的进程之中.恰恰相反,人们文化研究的热点却逐渐逼近了人类文明的深层结构——原始神话.这确是一个值得深思的文化现象.在发达的现代工业社... 在现代文明急速发展的今天,原始神话非但没有象有些人预想的那样,消亡在高度发达的技术文明发展的进程之中.恰恰相反,人们文化研究的热点却逐渐逼近了人类文明的深层结构——原始神话.这确是一个值得深思的文化现象.在发达的现代工业社会,技术的飞速发展带来了丰厚的经济成果和富裕的生活,人们对物质的需求得以满足.但另一方面,它也潜移默化地将人类纳入了现有的一体化的社会秩序中:大工业生产把人绑缚在机器上,变成机器的零件,失去了原有的蓬勃的生命活力。 展开更多
关键词 原始神话 论文学 文学艺术 原始人 历时性 浑融 原始初民 希腊悲剧 部落 宗教
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女真原始神话形象的古老文化蕴意
19
作者 黄任远 《满族研究》 CSSCI 北大核心 1994年第3期61-64,共4页
女真原始神话形象的古老文化蕴意黄任远满族著名故事家马亚川整理有１２００多则民间故事，其中有百余则女真原始神话。这些古老神话讲述了萨满女神和九天女降妖除怪，寻找留子（指青年男子）与群女定居，繁衍女真后代的英雄业绩；反映... 女真原始神话形象的古老文化蕴意黄任远满族著名故事家马亚川整理有１２００多则民间故事，其中有百余则女真原始神话。这些古老神话讲述了萨满女神和九天女降妖除怪，寻找留子（指青年男子）与群女定居，繁衍女真后代的英雄业绩；反映了满族先人女真人的原始信仰和古老婚... 展开更多
关键词 原始神话 女真人 达鲁噶齐 神鬼崇拜 文化蕴意 女神崇拜 原始信仰 文化内涵 萨满文化 青年男子
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论文学艺术与原始神话的共时性关联
20
作者 杨平 《广东社会科学》 CSSCI 1993年第4期102-109,共8页
在阿喀琉斯同火药和弹丸无法并存的情况下,神话和文学艺术忍痛分手了.然而,这种分离只是外在的、表面的.马克思说:“决不是这样一种社会发展,这种发展排斥一切神话地对待自然的态度和一切把自然神话化的态度;并因而要求艺术家具备一种... 在阿喀琉斯同火药和弹丸无法并存的情况下,神话和文学艺术忍痛分手了.然而,这种分离只是外在的、表面的.马克思说:“决不是这样一种社会发展,这种发展排斥一切神话地对待自然的态度和一切把自然神话化的态度;并因而要求艺术家具备一种与神话无关的幻想.”艺术生长的土壤和母胎“无论如何总得是一种神话”.谢林也曾说:“神话是任何艺术所不可缺的和原初质料.”神话的精神早已深深地浸入到艺术肌体的最深处,艺术自始至终都生存在神话的影子之中.两者之间始终存在着一种命脉相传的对位性关联.对这种对位性关联,本文试从两个方面加以讨论. 展开更多
关键词 原始神话 艺术家 原型模式 原型意义 论文学 原始思维 原始人 共时性 “集体无意识” 艺术思维
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