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题名魏源经世思想的历史定位
被引量：2
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作者
高海燕
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机构
南京大学历史系
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出处
《江苏社会科学》
CSSCI
1998年第3期123-128,共6页
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文摘
在从中世纪到近代的“过渡时代”，魏源是个界碑式的人物．他既是传统考据学风的终结者，又是近代经世思潮的先驱。其经世思想前承早期经世派的现实主义传统，后后学习西方的维新思潮，因此既重传统经世的修齐治平、兴利除弊、整顿内政，亦重与时俱进的师夷长技、对外开放。以《皇朝经世文编》和《海国图志》为标志，魏源的经世思想经历了由尚虑到务实、由湖古到求今、由内求到外究、由师古到师夷的重大变向．成为近代思想“创摔碎芽、前驱开路”的第一人。但其潜在的“分必本天古”及”药方又败古时丹”的价值取向又给近代学习西方造成很大的困惑，因此其经世思想既有开创性．亦有局限性。
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关键词
经世
古时丹
师夷
变向
前驱
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分类号
B25
[哲学宗教—中国哲学]
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题名改革派龚自珍的爱国情操与政论锋芒
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作者
张啸虎
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机构
湖北省社会科学院文学研究所
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出处
《社会科学辑刊》
1986年第2期67-73,共7页
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文摘
一我国近代杰出的思想家和文学家龚自珍(号定庵1792——1841),也是胆识兼资、才气洋溢的政论家,同时又是忧国忧民、锐意革新、以“医国手”自许的改革派。他所写的大型组诗《已亥杂诗》中有句:“霜毫挥罢倚天寒,任作淋漓淡墨看。何敢自矜医国手,药方只贩古时丹。”此诗颇能表现这位改革派政论家的精神风貌。这是他回忆道光九年(1829)参加进士考试答卷对策时的情景。他自注:“己丑殿试,大旨祖王荆公《上仁宗皇帝书》,”这是指他当时的应试文章,意在发扬列宁所称誉的“中国十一世纪的改革家”王安石的革新精神,提出一系列变法图强、匡时济世的主张,初露其政论家的锋芒。
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关键词
地主阶级改革派
政论家
林则徐
政论作品
古时丹
龚自珍
近代史
半殖民地半封建社会
帝国主义
中国人民
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分类号
C55
[社会学]
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题名略论黄遵宪的“大同”理想
被引量：1
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作者
张永芳
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机构
<辽宁广播电视大学学报>
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出处
《社会科学辑刊》
1987年第5期89-93,共5页
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文摘
中国封建社会在其漫长的生存期间,历经几十个朝代,反复再现由盛转衰的历史循环,社会进步十分缓慢。无数爱国志士有鉴于此,多次倡言变法,但所开救世处方,大抵仍是老祖宗铺子里的货色,龚自珍便直言不讳地承认:“何敢自矜医国手,药方只贩古时丹。”鸦片战争的爆发,震动了中国封建社会的基础。西方列强的入侵,一方面破坏了中国的主权和独立,一方面给中国输入了资本主义文明,因而既激起中国有识之士抵御外侮的救国热情,也使他们看到了改革旧制的新出路。毛泽东同志指出:“
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关键词
黄遵宪
中国封建社会
西方列强
新出路
大同
鸦片战争
资本主义文明
资产阶级民主思想
日本国志
古时丹
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分类号
C55
[社会学]
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