叶玉森古文字考释方法浅论

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作者 叶正渤 陈荣军 《江苏大学学报（社会科学版）》 2006年第3期74-78,共5页

叶玉森考释古文字的方法主要有以下六种:(一)注重字形分析,特别是据偏旁考察释字;(二)注重从辞例文意考察释字;(三)注重与其他古文字的比较释字;(四)注重从甲骨文的初形溯义,通过理解古人造字意图进行释字;(五)注重从甲骨文本身的谐声... 叶玉森考释古文字的方法主要有以下六种:(一)注重字形分析,特别是据偏旁考察释字;(二)注重从辞例文意考察释字;(三)注重与其他古文字的比较释字;(四)注重从甲骨文的初形溯义,通过理解古人造字意图进行释字;(五)注重从甲骨文本身的谐声系统出发,利用古音学知识释字;(六)注重分析甲骨文中的合文、析文、倒书释字。叶玉森的甲骨文研究对后来人们系统提出古文字的考释方法,产生过一定的影响。 展开更多

关键词 叶玉森 甲骨文研究 考释方法

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叶玉森与甲骨文研究

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作者 叶正渤 《镇江高专学报》 2008年第2期14-17,共4页

叶玉森于甲骨文研究,勤奋笃志,成果卓著,创见颇多,对后之甲骨文研究产生较大影响。其研究主要表现为文字考释和综合研究两个方面。

关键词 叶玉森 甲骨文研究 文字考释 综合研究

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选择与定位——对南社叶玉森之词的接受视野考察 被引量：2

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作者 蔡晓伟 《镇江高专学报》 2018年第3期1-4,共4页

镇江籍词人叶玉森是南社著名词人,其词"藻彩飞腾,才气亦大"。20世纪诸多学者对其词作进行了选择或定位。其中较为著名的有叶恭绰、唐圭璋、钱仲联、柳亚子等。将这样选择性的文学批评活动纳入学术视野,可以发现,叶玉森格局大... 镇江籍词人叶玉森是南社著名词人,其词"藻彩飞腾,才气亦大"。20世纪诸多学者对其词作进行了选择或定位。其中较为著名的有叶恭绰、唐圭璋、钱仲联、柳亚子等。将这样选择性的文学批评活动纳入学术视野,可以发现,叶玉森格局大、风格多样的词作已经被认可。 展开更多

关键词 民国诗词 南社 镇江词人 叶玉森 接受美学

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论叶玉森《词卷》序的词学思想 被引量：2

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作者 蔡晓伟 李卉 《河南广播电视大学学报》 2018年第3期50-52,共3页

吴清庠于1916年5月为叶玉森的词集作了一篇序,全名叫做《叶中泠<词卷>序》,细读可以发现两人共通的词学思想。从形式上看,该序学拟《花间集序》。从内容上看,其词学思想具体体现为:有圆融婉约与豪放二派的自觉追求;在学统上,上接... 吴清庠于1916年5月为叶玉森的词集作了一篇序,全名叫做《叶中泠<词卷>序》,细读可以发现两人共通的词学思想。从形式上看,该序学拟《花间集序》。从内容上看,其词学思想具体体现为:有圆融婉约与豪放二派的自觉追求;在学统上,上接常州词派,提出"通呼吸于风骚,契神明于乐府"的词学观点,并对浙西词派与阳羡词派末流的狭境提出了批评。也带有"尊体"意识与文学古今演变的宏大视野。 展开更多

关键词 吴清庠 叶玉森 词学思想 南社词 常州词派

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金陵书写及多元情感:论叶玉森《桃渡词》

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作者 蔡晓伟 《潍坊工程职业学院学报》 2019年第1期71-75,共5页

南京图书馆藏叶玉森词集《桃渡词》一卷,共收词28首,主要为词人晚清时在南京漫游期间的作品。所谓"桃渡",实际上取南京"桃叶渡"之简称,以南京一景,命名全集,应是词人有意且自觉之笔。词集以具有哲理思考与佛教观照... 南京图书馆藏叶玉森词集《桃渡词》一卷,共收词28首,主要为词人晚清时在南京漫游期间的作品。所谓"桃渡",实际上取南京"桃叶渡"之简称,以南京一景,命名全集,应是词人有意且自觉之笔。词集以具有哲理思考与佛教观照的金陵文化书写作品为中心,兼及豪情与温情结合的赠词与挽词。还有令人耳目一新的域外题材作品,其对词境的开拓具有重要意义。《桃渡词》中所表达的情感也较为多元,体现了词人叶玉森丰富的精神世界。 展开更多

关键词 晚清词 叶玉森 《桃渡词》 金陵文化

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异域视野与词境开拓——论叶玉森《樱海词》及其在晚清民国词坛的意义

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作者 蔡晓伟 《镇江高专学报》 2019年第1期1-6,共6页

南京图书馆馆藏叶玉森《樱海词》一卷,收叶玉森在晚清时东游日本之词作31首,可见叶玉森对其词作有较为自觉的归类与编定意识。《樱海词》中的爱国、思乡、海洋与异域题材的作品在意象铺展、典故融合、新事物入词等方面颇具特色,艺术性... 南京图书馆馆藏叶玉森《樱海词》一卷,收叶玉森在晚清时东游日本之词作31首,可见叶玉森对其词作有较为自觉的归类与编定意识。《樱海词》中的爱国、思乡、海洋与异域题材的作品在意象铺展、典故融合、新事物入词等方面颇具特色,艺术性较高。 展开更多

关键词 晚清词 南社 叶玉森 《樱海词》 日本书写

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叶玉森小说《牛女怨》研究

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作者 李子薇 《镇江高专学报》 2019年第3期8-11,16,共5页

叶玉森小说《牛女怨》以写实笔法塑造了阿莺、隔壁女郎、土后、土王、猴嫂、老猴、莲花、阿憨等性格各异的人物形象,表现了民国时期社会的动荡、新旧观念的冲突,体现叶玉森对小人物命运的思考。

关键词 叶玉森 《牛女怨》 阿莺

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叶玉森:金融界的“杂家”

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作者 俞栋 《金融言行（杭州金融研修学院学报）》 2022年第11期68-72,共5页

在当代人的认知里,李叔同无疑是一位传奇式人物,他不仅是国内从事西洋画的先驱者,还是中国话剧和现代音乐先行者,他创办的“春柳社”是国内第一个话剧团体,创办的《音乐小杂志》是国内第一份传播西方音乐的刊物,其金石作品集《李庐印谱... 在当代人的认知里,李叔同无疑是一位传奇式人物,他不仅是国内从事西洋画的先驱者,还是中国话剧和现代音乐先行者,他创办的“春柳社”是国内第一个话剧团体,创办的《音乐小杂志》是国内第一份传播西方音乐的刊物,其金石作品集《李庐印谱》轰动一时,书法则被认为是“将中国古代的书法艺术推向了极致”,即使看破红尘出家也是“第一流”的,竟让失传多年的南山律宗再度兴起…… 展开更多

关键词 现代音乐 西方音乐 西洋画 春柳社 书法艺术 李叔同 叶玉森 话剧

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叶玉森词思想意识论

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作者 蔡晓伟 《滇西科技师范学院学报》 2018年第4期78-81,共4页

叶玉森是晚清民国词坛一大作手,他的词,并非仅从艺术角度考虑。其词作思想深远,具有生态绿色意识、爱国忧患意识、社会人情意识与佛教悲悯意识。而上述四种思想意识综合融通,体现了叶玉森词的哲理深度。

关键词 民国诗词 叶玉森词 思想意识

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试论郭沫若的甲骨学研究(续) 被引量：1

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作者 王宇信 《郭沫若学刊》 1991年第3期28-35,59,共9页

(三)发凡启例,创通阃(门奥)的甲骨文例研究 我们曾经说过,“刻辞在甲骨上的刻写部位(即分布情况)及行款(即左行、右行,或向左、右转行)是有一定规律的,这就是甲骨文例。”“认识和掌握甲骨文例的基本知识,对我们正确识读布满一版大龟(... (三)发凡启例,创通阃(门奥)的甲骨文例研究 我们曾经说过,“刻辞在甲骨上的刻写部位(即分布情况)及行款(即左行、右行,或向左、右转行)是有一定规律的,这就是甲骨文例。”“认识和掌握甲骨文例的基本知识,对我们正确识读布满一版大龟(或兽骨)上的刻辞内容及认识它们之间的内在联系是很有必要的”。经过孙诒让、罗振上、王国维、叶玉森、胡光炜、董作宾、郭沫若、胡厚宣等几代学者的努力,甲骨文例的基本规律才得以明晰,从而“使看来错综复杂、‘漫无章法’的卜辞,还原为划然有序并系连清楚的卜辞了”。而郭沫若对甲骨文例的研究,作出了发凡启例,创通阃(门奥)的贡献。 展开更多

关键词 甲骨文例 甲骨学 刻辞 董作宾 叶玉森 胡光炜 胡厚宣 甲骨文字 兽骨 殷契粹编

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商代公社及其相关诸问题 被引量：1

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作者 徐喜辰 《吉林师范大学学报（人文社会科学版）》 1983年第Z1期13-21,共9页

在《资本主义生产以前的各种形式》一文中,马克思论述公社所有制时指出:这些以土地公有制为基础的小小共同体即公社,当其表现在专制帝国统治之下时,它们的上面就有个联合的统一体,国王就成为土地的最高所有者,成为共同体之父。马克思说:... 在《资本主义生产以前的各种形式》一文中,马克思论述公社所有制时指出:这些以土地公有制为基础的小小共同体即公社,当其表现在专制帝国统治之下时,它们的上面就有个联合的统一体,国王就成为土地的最高所有者,成为共同体之父。马克思说: 这种以同一基本关系[即土地公有制]为基础的形式。 展开更多

关键词 甲骨卜辞 土地公有制 大邑商 殷人 卜贞 公田 商王 商邑 叶玉森 辞例

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殷墟卜辞中的“”与“帝” 被引量：1

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作者 范毓周 《南方文物》 1994年第2期115-119,114,共6页

殷墟卜辞中的“”与“帝”范毓周甲骨文中有＂＂字，多见于自组卜辞和历组卜辞。王国维最先释定此字为＂示＂字的异文，指出：＂殷人于人鬼亦称示，……或作诸形，皆示之异文。＂①商承祚先生师承其说，也说：＂三示、四示之示，一... 殷墟卜辞中的“”与“帝”范毓周甲骨文中有＂＂字，多见于自组卜辞和历组卜辞。王国维最先释定此字为＂示＂字的异文，指出：＂殷人于人鬼亦称示，……或作诸形，皆示之异文。＂①商承祚先生师承其说，也说：＂三示、四示之示，一作，一作，王谓皆示之异文，是也。＂... 展开更多

关键词 商承祚 殷人 叶玉森 范毓周 严一萍 兰释 胡厚宣 殷契粹编 孙海波 贞卜人物

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《古文字中所见的人》二题

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作者 温少峰 袁廷栋 《成都大学学报（社会科学版）》 1982年第2期67-72,共6页

《古文字中所见的人》全书分八个部分:一、古人对自己的认识与区别;二、孕育与乳保;三、姿态;四、装饰;五、劳作;六、生活;七、歌舞;八、刑罚。现将其中一、二两题发表如后,向读者和师友请教。 (一)古人对自己的认识与区别 人——同类 ... 《古文字中所见的人》全书分八个部分:一、古人对自己的认识与区别;二、孕育与乳保;三、姿态;四、装饰;五、劳作;六、生活;七、歌舞;八、刑罚。现将其中一、二两题发表如后,向读者和师友请教。 (一)古人对自己的认识与区别 人——同类 造字时期先民对人类自己的认识和对同类的称呼,可以从最常见的汉字——“人”字进行探讨。 人、甲骨金文均作(?),象人之侧立形。 《说文》:“人,天地之性最贵者也,象臂胫之形。”段玉裁注:“性,古人以为生字。”在古人心目中,人是天地间最贵者,即最高等的生物,这种看法当然是正确的。但是,人之形态甚多,为什么要以人之侧立形表示人呢?《金文诂林》 展开更多

关键词 天地之性 象人 乳保 日升 兰释 秦文献 信阳楚简 集释 叶玉森 李孝定

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晚清以来的镇江籍甲骨文研究学者

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作者 殷光中 《镇江高专学报》 2012年第2期4-6,共3页

晚清以降,镇江籍甲骨文整理研究的学者较多,刘鹗是甲骨文研究的创始者,叶玉森、鲍鼎、陈邦福、陈邦怀、陈直等人亦有颇多贡献。

关键词 甲骨文研究 镇江 刘鹗 叶玉森

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民国文人掌故杂考五则

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作者 蔡晓伟 《文教资料》 2018年第9期7-8,共2页

郁达夫是民国著名诗人,其作品有定本存世。而今翻检民国报刊,考得郁达夫诗歌文献的人名、异文三则。《西京客舍赠玉儿》之＂玉儿＂应为后藤隆子。《过徐州》《毁家诗纪》均有异文,由此可以看出郁达夫对他早期诗歌的改定及心态变化。叶... 郁达夫是民国著名诗人,其作品有定本存世。而今翻检民国报刊,考得郁达夫诗歌文献的人名、异文三则。《西京客舍赠玉儿》之＂玉儿＂应为后藤隆子。《过徐州》《毁家诗纪》均有异文,由此可以看出郁达夫对他早期诗歌的改定及心态变化。叶玉森在民国旧体文坛中亦是一员健将,今考得其生卒年月与结社情况。 展开更多

关键词 郁达夫 《毁家诗纪》 叶玉森 生卒年月 结社

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《殷墟书契后编》所见象刑字浅析

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作者 叶正渤 《古文字研究》 2014年第1期84-88,共5页

在商周甲骨文和金文中,有不少的刑法字和象刑字。所谓象刑字,即《尚书正读》:"盖刻画墨、劓(yì)、剕(fèi)、宫、大辟之刑于器物,使民知所惩戒。"就是把对罪人施行的刑罚用图示的方式明白地展现出来。据文献记载,象... 在商周甲骨文和金文中,有不少的刑法字和象刑字。所谓象刑字,即《尚书正读》:"盖刻画墨、劓(yì)、剕(fèi)、宫、大辟之刑于器物,使民知所惩戒。"就是把对罪人施行的刑罚用图示的方式明白地展现出来。据文献记载,象刑字是帝舜时的皋陶发明的。《尚书·益稷》:"皋陶方祗厥叙,方施象刑,惟明。"分析这些象刑字,可以了解商、周时期刑法的具体内容。早期甲骨文研究者叶玉森,曾对甲骨卜辞中的象刑字做过系统分析研究。叶玉森的分析,有文献资料作参证,因此,其说是可信的①。 展开更多

关键词 甲骨卜辞 甲骨文 《尚书·益稷》 象刑 文献资料 商周 叶玉森 皋陶

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关于山的字(2)

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作者 倪海曙 《语文建设》 1964年第7期24-25,共2页

六、上山和下山——‘陟’‘降’‘陵’‘陟’这个字现在不大用了,《说文》说它是个由‘阜’‘步’合成的会意字,本义是“登也”,也就是上‘阜’或上山。这个字在甲骨文和金文中,都是‘阜’旁加两个向上的‘止’(脚)(1—2),后来小篆把... 六、上山和下山——‘陟’‘降’‘陵’‘陟’这个字现在不大用了,《说文》说它是个由‘阜’‘步’合成的会意字,本义是“登也”,也就是上‘阜’或上山。这个字在甲骨文和金文中,都是‘阜’旁加两个向上的‘止’(脚)(1—2),后来小篆把它们改为一正一反,就成了‘步’。两个向上的‘止’(脚),意思就是上山。跟‘陟’的意义相反的是‘降’。《说文》说它是“从‘阜’、‘夅’声”的形声字,其实它也是个会意字。 展开更多

关键词 叶玉森 文中 高岸 种庄稼 大阜 一泉 上洛 曾极 观明 王舜

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新年

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作者 曙 《语文建设》 1964年第1期28-,共1页

新的一年开始了。‘新’就是‘薪’的本字,在金文中有繁简两体:简体由‘(辛)‘斤’两字合成,繁体由(辛)‘木’‘斤’三字合成。《说文》说‘新’是个形声宇。以‘木’合成的‘亲’为声符,以古代斧子的象形字‘斤’为意符(即《孟子》“... 新的一年开始了。‘新’就是‘薪’的本字,在金文中有繁简两体:简体由‘(辛)‘斤’两字合成,繁体由(辛)‘木’‘斤’三字合成。《说文》说‘新’是个形声宇。以‘木’合成的‘亲’为声符,以古代斧子的象形字‘斤’为意符(即《孟子》“斧斤以时入山林”的‘斤’)。其实‘新’的本文既然是“取木也”,那末‘辛’(辛)和‘木’也同样可以会意。‘斤’‘木’不必说,合起来是“伐木”;’(辛)据黄约斋《字源》的分析,就是最早的‘薪’字,那末——‘斤’’(辛)合起来也就是“ 展开更多

关键词 繁简 字源 斧斤 以时 汉魏六朝 育周 中有 古休 叶玉森 唐持

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风雨雷电

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作者 曙 《语文建设》 1963年第6期26-1,共2页

夏天是风雨雷电的季节,所以这期封面我们介绍这四个字的形体演变。表中(1)是甲骨文。其中‘风’跟‘凡’、‘电’跟‘申’是一个字,还没有分化。‘凡’是船帆的象形,‘申’是闪电的象形。‘雷’的甲骨文为上下两只手,中间一把斧子,系根... 夏天是风雨雷电的季节,所以这期封面我们介绍这四个字的形体演变。表中(1)是甲骨文。其中‘风’跟‘凡’、‘电’跟‘申’是一个字,还没有分化。‘凡’是船帆的象形,‘申’是闪电的象形。‘雷’的甲骨文为上下两只手,中间一把斧子,系根据叶玉森的说法, 展开更多

关键词 风雨雷电 叶玉森 隶楷 《康熙字典》 汉魏六朝 上介

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银行里的词学名家吴庠

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作者 毛志辉 《金融博览》 2023年第7期67-69,共3页

吴庠(1879—1961年),原名吴清庠,字眉孙,别号寒竿、双红豆斋主,江苏丹徒人。他于1908年毕业于上海南洋公学,不久加入南社,与叶玉森、丁传靖交谊甚笃,人称“铁瓮三子”。1916年入职交通银行,此后便长期在行工作。作为一名词人,吴在词学... 吴庠(1879—1961年),原名吴清庠,字眉孙,别号寒竿、双红豆斋主,江苏丹徒人。他于1908年毕业于上海南洋公学,不久加入南社,与叶玉森、丁传靖交谊甚笃,人称“铁瓮三子”。1916年入职交通银行,此后便长期在行工作。作为一名词人,吴在词学领域造谐颇深,可惜的是,他对平生所作词章不自爱惜、随写随,加之在银行工作,有缘见之者表彰不足,以致声光沉埋。 展开更多

关键词 词学 南社 江苏丹徒 交通银行 南洋公学 吴庠 叶玉森 词章

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