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从“君形者”看书法中的“形神”问题
1
作者 石岳 《艺术研究（哈尔滨师范大学艺术学报）》 2023年第6期59-61,共3页
中国传统书法的“形神”观念作为书法中重要的研究范畴,历来为诸多书家所重视。但实际上目前对于书法中“形神”关系的具体分析与具体现实表现却一直处于言不达意的状态,本文试图站在中国书法创作实践者的角度,借用《淮南子》中提出的... 中国传统书法的“形神”观念作为书法中重要的研究范畴,历来为诸多书家所重视。但实际上目前对于书法中“形神”关系的具体分析与具体现实表现却一直处于言不达意的状态,本文试图站在中国书法创作实践者的角度,借用《淮南子》中提出的“君形者”这一概念作为切入点,剖析其内在的深层次含义,以及这种含义在书法“形神”观念中的实体表现,进而对书法“形神”观念问题做出更具体的阐述。文章共分为三个部分进行讨论:第一部分通过不同的角度解读“君形者”的存在含义,从而类比书法“形”与“神”的定义问题;第二部分提出“君者”这一概念,分析其对“形”的支配作用,同时界定书法中“法度”的存在形式;第三部分主要以讨论“君者”与“形”的辩证统一为主,用“君者”与“形”的辩证统一介入书法最初的原始形态,寻求创作者的原始创作冲动,为书法中“形”与“神”的同一找到理论依据。 展开更多
关键词 “君形者” 书法 “形神”观
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君形成人--浅析《淮南子》中“君形者”的内涵
2
作者 张瓴 《书画世界》 2021年第10期74-75,共2页
《淮南子》中评价人物画所提出的“君形者”一说在学术界被广泛讨论,大部分研究都将“君形者”直接理解为“神”。本文试图质疑“君形者”即为“神”这一前提,探析“君形者”本身的内涵,得出《淮南子》关于艺术的新的理解。
关键词 《淮南子》 君形者 心
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形神统一的音乐美学——《淮南子》“君形”说探析
3
作者 王晓丹 《新乡学院学报》 2021年第5期40-43,共4页
《淮南子》谈及音乐美学时,多与“政教”“礼乐”相结合。而“君形”一说却具有一定“乐”的艺术自觉,意识到“乐”与主体思想感情有关,并与“形神”产生联系。对《淮南子》“君形”说进行梳理考量,不仅可以厘清“君形”与“形神”的关... 《淮南子》谈及音乐美学时,多与“政教”“礼乐”相结合。而“君形”一说却具有一定“乐”的艺术自觉,意识到“乐”与主体思想感情有关,并与“形神”产生联系。对《淮南子》“君形”说进行梳理考量,不仅可以厘清“君形”与“形神”的关系,而且有助于理解“君形”说的音乐理论内涵及其美学追求。 展开更多
关键词 《淮南子》 君形 形神关系
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再论“‘形神统一’文化生命结构”及其方法论意义——古典中国哲学“形神之辨”的文化哲学精义 被引量：6
4
作者 朱贻庭 《华东师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2015年第2期1-13,167,共13页
"形"、"神"和"形神之辨"是古典中国哲学的一对重要范畴和一个重要论题。其原义是用来对人体生命结构的哲学概括,同时也推衍于艺术、文学、建筑以及医学、武术等领域。随着国学热的兴起,学界对绘画、中医... "形"、"神"和"形神之辨"是古典中国哲学的一对重要范畴和一个重要论题。其原义是用来对人体生命结构的哲学概括,同时也推衍于艺术、文学、建筑以及医学、武术等领域。随着国学热的兴起,学界对绘画、中医、养生、武术等领域的形神关系多有论述,但似乎尚未提升到文化哲学的高度。"‘形神统一’文化生命结构"这一概念的提出和论证,意在从哲学的视角揭示古典中国哲学"形神之辨"的文化哲学精义,对于当今的文化建设具有重要的方法论意义。 展开更多
关键词 神以君形 形以传神 传神写照 “形神统一”文化生命结构
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《淮南子》文艺创作观念研究 被引量：1
5
作者 孙纪文 《固原师专学报》 2002年第4期5-8,共4页
《淮南子》文艺创作观念有定型化的一面,它是礼乐文化下各种艺术形式创作实践的升华;另一方面,其文艺创作观念确有滞后性的特征,它对当时的纯文学创作并没有审美观照。尽管如此,在其文质论、君形论和发愤说的言述话语中,依然可体悟到这... 《淮南子》文艺创作观念有定型化的一面,它是礼乐文化下各种艺术形式创作实践的升华;另一方面,其文艺创作观念确有滞后性的特征,它对当时的纯文学创作并没有审美观照。尽管如此,在其文质论、君形论和发愤说的言述话语中,依然可体悟到这些言说不失为对先秦时期创作观念的一次总结。 展开更多
关键词 《淮南子》 文质论 君形论 发愤说
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论《淮南子》的文艺思想 被引量：1
6
作者 汪耀明 《咸阳师范学院学报》 2010年第1期86-90,共5页
《淮南子》继承先秦诸子主要是道家以及儒家的文学思想,在新的历史条件下有所发展,提出不少精辟见解,对后世文学思想产生积极影响。它论述无形无音的主张,要求顺应自然变化,推崇朴素自然之美,批评虚假作伪、雕饰过度;注重质美又不排斥文... 《淮南子》继承先秦诸子主要是道家以及儒家的文学思想,在新的历史条件下有所发展,提出不少精辟见解,对后世文学思想产生积极影响。它论述无形无音的主张,要求顺应自然变化,推崇朴素自然之美,批评虚假作伪、雕饰过度;注重质美又不排斥文饰,反对以文灭情、以情灭文,强调文与质相结合、文与情相统一;涉及文艺创作中的形神问题,认为神为主则形从而利,发表"君形者"的著名论点。 展开更多
关键词 《淮南子》 自然 文质 君形
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《折肱漫录》学术思想探析
7
作者 陈颖 《中国民族民间医药》 2022年第18期93-95,共3页
《折肱漫录》为明代黄承昊所撰的一部著作,题曰“折肱”,取“三折肱成良医”之义。全书共八卷,分养神、养形、医药三篇。卷一至卷三及卷七吸纳老庄、佛家等思想,反复论证养神与养形的关系、必要性及方法;卷四至卷六及卷八则采撷东垣、... 《折肱漫录》为明代黄承昊所撰的一部著作,题曰“折肱”,取“三折肱成良医”之义。全书共八卷,分养神、养形、医药三篇。卷一至卷三及卷七吸纳老庄、佛家等思想,反复论证养神与养形的关系、必要性及方法;卷四至卷六及卷八则采撷东垣、立斋等前贤论述,结合自身染疾、求医、习医等坎坷经历,品评医理之臧否、药物之利弊,阐发了其医学观点及看法。该书以医论、医话的形式,记录了黄氏一生摄生养形、习医疗病的经验。其主要的学术思想可概括为:神为形君,不可使伤;摄生养形,心脾为要;明悉药性,慎而用之;崇尚甘温,推重脾肾。 展开更多
关键词 折肱漫录 神为形君 明悉药性 推重脾肾
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