国泰民安

1

作者 耳朵里的博物馆 《奇妙博物馆》 2024年第4期47-47,共1页

让成语更具体,让文物更亲切。从中小学生耳熟能详的成语中挑选与之相关的文物,以“物”说“文”。国泰民安//成语难度:★★★★★//成语释义:国家太平,人民安乐。出自宋朝吴自牧《梦粱录·山川神》:“春秋醮(jiào)祭,诏命学士... 让成语更具体,让文物更亲切。从中小学生耳熟能详的成语中挑选与之相关的文物,以“物”说“文”。国泰民安//成语难度:★★★★★//成语释义:国家太平,人民安乐。出自宋朝吴自牧《梦粱录·山川神》:“春秋醮(jiào)祭,诏命学士院撰青词,以祈国泰民安。”成语造句:1.我们希望伟大的祖国繁荣昌盛,国泰民安。2.我们都喜欢过国泰民安的生活。 展开更多

关键词 中小学生 吴自牧 成语 学士院 国泰民安 造句 繁荣昌盛

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叩茶传道育英才 重庆一中“中国茶文化”校本课程的开发与实践

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作者 周鹊虹 《今日教育》 2023年第5期34-37,共4页

宋朝吴自牧在《梦粱录·鲞铺》中说:“盖人家每日不可阙者,柴米油盐酱醋茶。”在生活中,最世俗的事情,莫过于柴米油盐酱醋茶;最高雅的事情,莫过于琴棋书画花酒茶,也包含着茶。茶,既能入俗,又能高雅;既能展示最低的生活与世情,又可... 宋朝吴自牧在《梦粱录·鲞铺》中说:“盖人家每日不可阙者,柴米油盐酱醋茶。”在生活中,最世俗的事情,莫过于柴米油盐酱醋茶;最高雅的事情,莫过于琴棋书画花酒茶,也包含着茶。茶,既能入俗,又能高雅;既能展示最低的生活与世情,又可以体现最高的审美与智慧——其最核心的原因,是茶关注了“人”这一核心本质。 展开更多

关键词 柴米油盐酱醋茶 中国茶文化 吴自牧 琴棋书画 育英才 核心本质 校本课程的开发

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“针迷舵失”试探——中国14至15世纪初航海的地磁影响 被引量：2

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作者 戴念祖 《海交史研究》 2003年第1期51-56,共6页

在中国的航海史上,有所谓"下西洋"的远航商贸活动.船从东南沿海出发,经过南海,穿过马六甲海峡,到孟加拉湾,甚而越过印度洋而抵非洲东海岸.航海中以牵星术和罗盘导航.元代汪大渊和明代费信在远航归国后都曾著书以记录航行见闻... 在中国的航海史上,有所谓"下西洋"的远航商贸活动.船从东南沿海出发,经过南海,穿过马六甲海峡,到孟加拉湾,甚而越过印度洋而抵非洲东海岸.航海中以牵星术和罗盘导航.元代汪大渊和明代费信在远航归国后都曾著书以记录航行见闻.他们的著作中都曾言及船舶经过七洲和昆仑时出现"针迷舵失"的现象.舵是以指南针的指向来确定航行路线的,所谓"针迷舵失"意指罗盘上的磁针"迷失"了南北方向.只要磁针尚有磁性,它迷失方向是决不可能的事.对于这历史上的航海之迷迄今未见有文章讨论之.本文就此谈点看法,以就教于读者. 展开更多

关键词 汪大渊 地球表面 郑和 指南针 指向 吴自牧 《梦粱录》 地表 地磁要素 磁偏角 昆仑山 磁学 地磁 中华人民共和国 中国

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《琴瑟乐》曲中婚俗与方言俗语通释 被引量：2

4

作者 盛伟 《蒲松龄研究》 1989年第2期104-123,共20页

聊斋艳情俚曲《琴瑟乐》,蒲松龄是用地地道道的淄川方言俗语写成的,现在,广大读者阅读该曲有许多不便。为帮助广大读者克服在阅读时的障碍,我写了这篇文章。但由于笔者见识所限,可能有不尽确切之处,望能得到方家的指正。

关键词 琴瑟乐 通释 方言俗语 《醒世姻缘传》 吴自牧 开元天宝遗事 赚蒯通 新上头 李夫人 纳币

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释柴——“开门七件事”文化札记之一 被引量：2

5

作者 王建 《文史杂志》 1993年第1期12-14,共3页

小引 人们常说:“开门七件事——柴米油盐酱醋茶。”其实,这个说法至迟在宋代便已出现。吴自牧《梦梁录》卷16“鲞铺”条中即称:“盖人家每日不可阙者,柴米油盐酱醋茶。”七件事多涉及饮食之道,在现代的语言中,又泛指日常生活中不值一... 小引 人们常说:“开门七件事——柴米油盐酱醋茶。”其实,这个说法至迟在宋代便已出现。吴自牧《梦梁录》卷16“鲞铺”条中即称:“盖人家每日不可阙者,柴米油盐酱醋茶。”七件事多涉及饮食之道,在现代的语言中,又泛指日常生活中不值一提的琐屑小事,似乎无关宏旨。可是《礼记·礼运》篇里说:“夫礼之初,始诸饮食。”这就说明饮食之道也与文化传统有着内在的密切联系,所以。 展开更多

关键词 柴米油盐酱醋茶 吴自牧 纱帽笼头 刘长卿 礼运 朝夕相伴 钻燧 瓮牖 诗云 礼官

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漫话轿子 被引量：1

6

作者 李君 《文史杂志》 1989年第2期34-34,共1页

如今的年青人结婚办喜事,有条件的已坐上了“轿车”。其实,轿车古已有之——一种靠骡挽行的木轮车。“车”字前加上个“轿”,无非是说其形如轿罢了。 轿,古作“桥”,是一种山行的交通用具。《汉书·严助传》中曰:“舆轿而隃(逾)领(... 如今的年青人结婚办喜事,有条件的已坐上了“轿车”。其实,轿车古已有之——一种靠骡挽行的木轮车。“车”字前加上个“轿”,无非是说其形如轿罢了。 轿,古作“桥”,是一种山行的交通用具。《汉书·严助传》中曰:“舆轿而隃(逾)领(岭)。”历史上出现的“辇”、“步辇”、“步舆”、“肩舆”、“兜笼”、“檐子”、“竹舆”等等,同轿子全是一个家族。 轿子的祖先是“辇”。《说文·车部》称:“辇,挽车也。”即是一种原始的靠人推挽的载物之车。我国早在3500多年前的夏末商初就开始有辇,殷周时它只是用以载物。据《通典·礼典》载“夏后氏末代制辇,秦以为人君之乘,汉因之。” 展开更多

关键词 礼典 竹舆 步舆 载物 夏后氏 轮车 学庵 吴自牧 于朝 郑居中

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烟火人生咏叹调

7

作者 宋子牛 《前线》 2022年第3期93-93,共1页

烟火人生,一日三餐,日常生活所需的七样东西,俗称“柴米油盐酱醋茶”。宋朝吴自牧《梦粱录》中云:“盖人家每日不可阙者,柴米油盐酱醋茶。”升斗小民开门七件事,看似简单,实则蕴含着生活之重。同样说七件事,不同人物、不同的社会角色,... 烟火人生,一日三餐,日常生活所需的七样东西,俗称“柴米油盐酱醋茶”。宋朝吴自牧《梦粱录》中云:“盖人家每日不可阙者,柴米油盐酱醋茶。”升斗小民开门七件事,看似简单,实则蕴含着生活之重。同样说七件事,不同人物、不同的社会角色,包罗内容和情感指向也不尽相同。这不仅与饮食文化、兴味爱好有关,更因人的身份有别而大异其趣。 展开更多

关键词 饮食文化 柴米油盐酱醋茶 情感指向 吴自牧 《梦粱录》 七件事 烟火 咏叹调

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古风古韵之点茶

8

作者 王飞 《人民周刊》 2020年第15期82-83,共2页

历朝风雅,两晋而外,唯推宋明。其中晋代是滥觞,明代是余绪,宋代则为中兴。宋代,对外怀柔偏安,对内开言兴商,所以能在北宋兴盛167年后,南渡又兴盛152年,合计319年。存续超过300年的朝代,自秦以来,唯有汉代和宋代。宋吴自牧《梦粱录》中记... 历朝风雅,两晋而外,唯推宋明。其中晋代是滥觞,明代是余绪,宋代则为中兴。宋代,对外怀柔偏安,对内开言兴商,所以能在北宋兴盛167年后,南渡又兴盛152年,合计319年。存续超过300年的朝代,自秦以来,唯有汉代和宋代。宋吴自牧《梦粱录》中记载:“汴京熟食店张挂名画,所以勾引观者,留连食客。今杭城茶肆亦如之,插四时花,挂名人画,装点店面……茶肆皆士大夫期朋约友会聚之处。巷陌街坊自有提茶瓶,沿门点茶。” 展开更多

关键词 吴自牧 熟食店 《梦粱录》 茶肆 汴京

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闽西客家诞生礼俗初探(续)

9

作者 张泉福 《龙岩学院学报》 1993年第1期83-88,共6页

闽西客家诞生礼俗同闽西客家其他民俗一样,具有悠远的渊源、厚实的土壤。它直接承继,并较为完整地保留了千百年前中原的风俗习惯,是中原古风的活化石,因此使它显得古朴纯厚;它深深扎根于博大精深的中国古文化的沃上。纵观闽西客家诞生... 闽西客家诞生礼俗同闽西客家其他民俗一样,具有悠远的渊源、厚实的土壤。它直接承继,并较为完整地保留了千百年前中原的风俗习惯,是中原古风的活化石,因此使它显得古朴纯厚;它深深扎根于博大精深的中国古文化的沃上。纵观闽西客家诞生礼俗的种种事象,对照反映中原古俗的有关历史典籍,我们便会发现:两者之间具有惊人的相似之处,足以证明他们之间的传承关系。譬如孕妇在饮食起居上的禁忌以及这些禁忌同保胎、胎教的关系。对这一问题,古人也是非常重视的。西晋的文学家张华在《博物志》中写道:“妇人妊娠,不欲令其见丑恶物,异类鸟兽。食当避其异常味,……席不正不坐。割不正不食,所诵诗书讽咏之声,不听淫声,不视邪色,以此产子,必贤明端正寿考。所谓父母胎教之法。 展开更多

关键词 中国古文 历史典籍 事象 《博物志》 古者 外婆家 传承关系 呱呱落地 吴自牧 《淮南子》

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《宋詩鈔》在日本江户時代漢詩壇的受容

10

作者 王樂 《域外汉籍研究集刊》 2019年第1期455-474,共20页

《宋詩鈔》(即《宋詩鈔初集》)是一部對清代詩壇而言舉足輕重的宋詩選本,由吕留良、吴之振、吴自牧三人編選,高旦中、黄宗羲也曾參與蒐討勘定。自康熙二年癸卯(1663)始,至康熙十年辛亥(1671)完成刊刻,前後歷時九年。此書是清代第一部大... 《宋詩鈔》(即《宋詩鈔初集》)是一部對清代詩壇而言舉足輕重的宋詩選本,由吕留良、吴之振、吴自牧三人編選,高旦中、黄宗羲也曾參與蒐討勘定。自康熙二年癸卯(1663)始,至康熙十年辛亥(1671)完成刊刻,前後歷時九年。此書是清代第一部大型宋詩選本,擬選百家宋詩人詩集刻行,實選八十四家,收詩一萬二千餘首,另有十六家有目無詩。其編排以人爲次,除楊萬里收《江湖集》等九集、謝翱收《晞髪集》《晞髪續集》兩集、周必大收《省齋集》《平園續集》兩集之外,其餘皆一人一集。 展开更多

关键词 江湖集 宋詩 吴之振 吴自牧 周必大 吕留良 八十四 黄宗羲

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漫话元旦

11

《现代农村科技》 1992年第9期33-33,共1页

我国人民欢度元旦,距今已有四千多年的历史了。"元旦"一词最早出自南朝梁人萧子云的《介雅》诗中:"四气新元旦,万寿初今朝。"元旦的意思是新年开始的一天,宋代吴自牧的《梦梁录》卷一"正月"条里论:"... 我国人民欢度元旦,距今已有四千多年的历史了。"元旦"一词最早出自南朝梁人萧子云的《介雅》诗中:"四气新元旦,万寿初今朝。"元旦的意思是新年开始的一天,宋代吴自牧的《梦梁录》卷一"正月"条里论:"正月朔日,谓之元旦,俗呼为新年。一岁节序,此为之首。"元旦,在《书·舜典》中叫"元日";汉代崔瑗的《三子钗铭申》中谓之"元正"; 展开更多

关键词 吴自牧 南朝梁 萧子云 崔瑗 四气 万寿 元春 李适 元辰 元朔

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微雨海棠敷腴色

12

作者 宋旸 《浙江林业》 2022年第3期40-41,共2页

无需傲雪凌霜,无需立根破岩,亦无需翩然出尘,仅凭俏丽的色彩与娇柔的姿态,她便足够惹人心醉。海棠定居浙江已近千年,她自稽山走入尘世,流连于园田阡陌。人们将她挽留在院里窗前,为一段段佳话传说埋下了伏笔。唐光启年间,钱塘县令罗隐曾... 无需傲雪凌霜,无需立根破岩,亦无需翩然出尘,仅凭俏丽的色彩与娇柔的姿态,她便足够惹人心醉。海棠定居浙江已近千年,她自稽山走入尘世,流连于园田阡陌。人们将她挽留在院里窗前,为一段段佳话传说埋下了伏笔。唐光启年间,钱塘县令罗隐曾在县署手植海棠,为后人所称道;北宋苏轼守杭时,亦在龙井种过海棠;南宋吴自牧《梦粱录》记载杭州城卖花之场景,其中便有叫卖海棠声。 展开更多

关键词 吴自牧 罗隐 《梦粱录》 一段段 杭州城 苏轼 海棠 傲雪凌霜

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说说腊八粥

13

作者 王增 《家庭中医药》 2021年第1期61-63,共3页

农历十二月初八,古代称腊八,为汉民族具有宗教色彩的民俗化的传统节日。腊八这天,几乎家家都要吃一顿由多种谷、豆、果、蔬混合做成的粥,这就是"腊八粥"。诗人苏东坡曾有"今朝佛粥更相馈"的诗句。传说,腊月八日为... 农历十二月初八,古代称腊八,为汉民族具有宗教色彩的民俗化的传统节日。腊八这天,几乎家家都要吃一顿由多种谷、豆、果、蔬混合做成的粥,这就是"腊八粥"。诗人苏东坡曾有"今朝佛粥更相馈"的诗句。传说,腊月八日为佛祖释迦牟尼成道升天之日,寺院每于此日举行祭祀活动,并享佛祖以腊八粥。腊八粥在宋人笔记中亦多有记载。吴自牧《梦梁录》卷六云:"八日,寺院谓之‘腊八’,大刹寺等具设五味粥,名曰‘腊八粥’。" 展开更多

关键词 宋人笔记 吴自牧 祭祀活动 民俗化 腊八粥 苏东坡 传统节日 寺院

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古风古韵之点茶

14

作者 王飞 《决策探索》 2021年第3期42-43,共2页

历朝风雅,两晋而外,唯推宋明。其中晋代是滥觞,明代是余绪,宋代则为中兴。宋代,对外怀柔偏安,对内开言兴商,所以能在北宋兴盛167年后,南渡又兴盛152年,合计319年。存续超过300年的朝代,自秦以来,唯有汉代和宋代。宋吴自牧《梦粱录》中记... 历朝风雅,两晋而外,唯推宋明。其中晋代是滥觞,明代是余绪,宋代则为中兴。宋代,对外怀柔偏安,对内开言兴商,所以能在北宋兴盛167年后,南渡又兴盛152年,合计319年。存续超过300年的朝代,自秦以来,唯有汉代和宋代。宋吴自牧《梦粱录》中记载:“汴京熟食店张挂名画,所以勾引观者,留连食客。今杭城茶肆亦如之,插四时花,挂名人画,装点店面……茶肆皆士大夫期朋约友会聚之处。巷陌街坊自有提茶瓶,沿门点茶。”孟元老《东京梦华录》也有类似记载:“以南东西两教坊,余皆居民。或茶坊,街心市井,至夜犹盛。”说明北宋好雅的风气已经风靡市肆,更不论名人士大夫了。 展开更多

关键词 吴自牧 《东京梦华录》 熟食店 《梦粱录》 茶肆 孟元老

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办好西溪花朝节的城市品牌意义

15

作者 吕洪年 《杭州（生活品质）》 2010年第12期45-46,共2页

"广州花城"、"洛阳花互"、"杭州花朝"。一个城市的知名度,往往与花有关。作为"东方休闲之都,生活品质之城"的杭州,除了阳光、空气、水等环境条件是主要的幸福指数之外,美化生活、陶冶身心、提... "广州花城"、"洛阳花互"、"杭州花朝"。一个城市的知名度,往往与花有关。作为"东方休闲之都,生活品质之城"的杭州,除了阳光、空气、水等环境条件是主要的幸福指数之外,美化生活、陶冶身心、提高品质的"花",自然也是题中应有之义。杭州旧有花朝节。吴自牧《梦粱录》记载:"仲春(二月)十五为花朝节,浙间风俗,以为春序正中,百花争放之时,最堪游赏。"每逢此日,金城往往万人空巷。 展开更多

关键词 花朝节 游赏 休闲之都 洛阳花 西溪 《梦粱录》 吴自牧 百花生日 旅游资源 春序

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南宋皇城的百戏伎艺

16

作者 吕洪年 《杭州（生活品质）》 2008年第7期52-53,共2页

南宋百戏繁多。据耐得翁《都城纪胜》一书记载,南宋建都临安(杭州),当时民间演出的百戏一如北宋的汴京,吴自牧《梦粱录》中所载的百戏,与《都城纪胜》一书所载大致相同,名目多达20余种。周密在《武林旧事》一书里。

关键词 伎艺 《武林旧事》 《梦粱录》 吴自牧 角抵 鼓笛 大朝会 临安 布袋木偶 得翁

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异彩纷呈的南运河水上灯会

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作者 吕洪年 《杭州（生活品质）》 2010年第2期50-51,共2页

自唐末五代吴越国王钱镠(852-932)为欢庆"纳土归宋"的成功,向宋王出资买了5天元宵灯会会期,在江浙一带基本普及元宵灯会以来,南运河水上灯会已有千余年的历史。

关键词 运河水 元宵灯 唐末五代 江浙一带 水上灯 最佳旅游城市 运河文化 杭州旅游 吴自牧 绵延不绝

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和合江天说六和

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作者 庞学铨 《杭州（生活品质）》 2012年第Z1期68-69,共2页

西湖多古塔。据南宋吴自牧在《梦粱录》卷十五《僧塔寺塔》中记载,当时便有古塔38座之多,其中砖塔、石塔、铁塔皆有。统观西湖之塔,有如下显著而独特的特征:和佛殿寺庙组群而建,或以塔带寺,或以寺附塔;有园林建筑相伴,形成范围或大或小... 西湖多古塔。据南宋吴自牧在《梦粱录》卷十五《僧塔寺塔》中记载,当时便有古塔38座之多,其中砖塔、石塔、铁塔皆有。统观西湖之塔,有如下显著而独特的特征:和佛殿寺庙组群而建,或以塔带寺,或以寺附塔;有园林建筑相伴,形成范围或大或小、格局自成一体的景区。 展开更多

关键词 《梦粱录》 六和塔 古塔 天说 砖塔 僧塔 吴自牧 园林建筑 保俶塔 净域

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叶永烈:食品科普创作的一面旗

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作者 单守庆 《家庭中医药》 2020年第6期78-79,共2页

柴米油盐酱醋茶,这"开门七件事"的说法,最早出现在宋代吴自牧的《梦粱录·鲞铺》:"盖人家每日不可阙者,柴米油盐酱醋茶。"古往今来,广泛流传于民间的"开门七件事",一直是食品科学研究和食品科学普及... 柴米油盐酱醋茶,这"开门七件事"的说法,最早出现在宋代吴自牧的《梦粱录·鲞铺》:"盖人家每日不可阙者,柴米油盐酱醋茶。"古往今来,广泛流传于民间的"开门七件事",一直是食品科学研究和食品科学普及的重要内容。著名科普作家叶永烈为此创作大量精品佳作,堪称食品科普创作的一面旗帜。2020年5月15日,叶永烈在上海病逝,享年80岁。 展开更多

关键词 吴自牧 科普创作 叶永烈 柴米油盐酱醋茶 食品科学研究 科普作家 科学普及

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孟元老是何许人

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作者 苗润昌 《海风》 2021年第3期217-220,共4页

对《东京梦华录》的作者孟元老身世的研究,有助于我们对该经典著作思想内涵的深入理解,更加清晰地了解作者撰写的核心意图,驱散八个多世纪以来,作者为读者所布下的迷雾。宋人幽兰居士孟元老,所撰写的《梦华录》(后人加“东京”二字,以... 对《东京梦华录》的作者孟元老身世的研究,有助于我们对该经典著作思想内涵的深入理解,更加清晰地了解作者撰写的核心意图,驱散八个多世纪以来,作者为读者所布下的迷雾。宋人幽兰居士孟元老,所撰写的《梦华录》(后人加“东京”二字,以区别于南宋吴自牧《梦粱录》,及明无名氏《如梦录》,而习称《东京梦华录》)。 展开更多

关键词 《东京梦华录》 吴自牧 无名氏 孟元老 《梦粱录》 如梦录 梦华录 思想内涵

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