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哀牢附汉过程的相关史实考辩──读《哀牢文化论》与耿德铭先生商榷
1
作者
萧树国
《保山师专学报》
2000年第1期89-92,共4页
对《哀牢文化论》中关于哀牢附汉过程的相关观点提出置疑。认为扈栗是哀牢固的最高统治者,并非仅为哀牢王之下的一个部落首领;扈栗辖境为哀牢国全境,绝非仅“沧怒两江间”之地;汉王朝并未以扈栗之地与益州西部6县置为“益州西部属...
对《哀牢文化论》中关于哀牢附汉过程的相关观点提出置疑。认为扈栗是哀牢固的最高统治者,并非仅为哀牢王之下的一个部落首领;扈栗辖境为哀牢国全境,绝非仅“沧怒两江间”之地;汉王朝并未以扈栗之地与益州西部6县置为“益州西部属国”,益州西部都尉之地也并未包括扈栗之地。并对哀牢固两次求内属之时的人口数量存在巨大差距的原因提出了较为中肯的解释和假设。
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关键词
《
哀
牢
文化论》
历史
哀
牢
国
耿德铭
哀牢附汉过程
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职称材料
题名
哀牢附汉过程的相关史实考辩──读《哀牢文化论》与耿德铭先生商榷
1
作者
萧树国
机构
保山师范高等专科学校
出处
《保山师专学报》
2000年第1期89-92,共4页
文摘
对《哀牢文化论》中关于哀牢附汉过程的相关观点提出置疑。认为扈栗是哀牢固的最高统治者,并非仅为哀牢王之下的一个部落首领;扈栗辖境为哀牢国全境,绝非仅“沧怒两江间”之地;汉王朝并未以扈栗之地与益州西部6县置为“益州西部属国”,益州西部都尉之地也并未包括扈栗之地。并对哀牢固两次求内属之时的人口数量存在巨大差距的原因提出了较为中肯的解释和假设。
关键词
《
哀
牢
文化论》
历史
哀
牢
国
耿德铭
哀牢附汉过程
分类号
K297.4 [历史地理—中国史]
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作者
出处
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1
哀牢附汉过程的相关史实考辩──读《哀牢文化论》与耿德铭先生商榷
萧树国
《保山师专学报》
2000
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