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修辞立其诚——读唐代兴《生态理性哲学导论》
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作者 刘俊哲 《湖南科技学院学报》 2006年第9期33-35,共3页
关键词 修辞立其诚 理性哲学 生态 北京大学出版社 《生态理性哲学导论》 唐代兴
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生态理性本体论在当代何以可能 被引量:1
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作者 杨兴玉 《湖南科技学院学报》 2007年第3期18-21,共4页
分析哲学和基础存在论对传统哲学本体论都予以了消解。但前者误以经验立场遮蔽超验的视野,因而最终仍回归于本体论重建;后者则由传统本体论向基础本体论转向,仍是为哲学置基。生态理性哲学整合传统本体论与基础本体论,其新本体论建构由... 分析哲学和基础存在论对传统哲学本体论都予以了消解。但前者误以经验立场遮蔽超验的视野,因而最终仍回归于本体论重建;后者则由传统本体论向基础本体论转向,仍是为哲学置基。生态理性哲学整合传统本体论与基础本体论,其新本体论建构由此得以可能。 展开更多
关键词 唐代兴 生态理性 本体论 可能
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动静相宜 清新空灵——陈林教授画作印象
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作者 王廷信 《建筑与文化》 2015年第11期210-210,共1页
工笔画自唐代兴起之后,已经历了漫长的时期。时至今日,工笔画依然是中国画当中最重要的画种之一,也是人们喜闻乐见的画种之一。自20世纪末到新世纪的几年间,一批富有探索精神的年轻画家开始针对工笔画尝试新的画法,这些画作被评论界称... 工笔画自唐代兴起之后,已经历了漫长的时期。时至今日,工笔画依然是中国画当中最重要的画种之一,也是人们喜闻乐见的画种之一。自20世纪末到新世纪的几年间,一批富有探索精神的年轻画家开始针对工笔画尝试新的画法,这些画作被评论界称作"新工笔画"。近些年,我偶尔也会关注国画的变化,能够感受到工笔画的变化节奏。 展开更多
关键词 林教授 动静相宜 安徽大学 艺术学院院长 博士学位 唐代兴 动态形式 画面空间 线色 泛娱乐化
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玉溪师范学院学报2011年(第27卷)总目录
4
《玉溪师范学院学报》 2011年第12期65-70,共6页
关键词 玉溪师范学院 哈尼族 唐代兴 伦理学 伦理行为 道德行为 对外汉语教学 旅游管理专业 学报 连续出版物 目录 检索工具
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《阴山学刊》(社会科学版)2009年总目录(1~6)
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作者 韩芳 《阴山学刊》 2009年第6期126-128,共3页
关键词 研究综述 内蒙古 刘春玲 唐代兴 张伟
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《阴山学刊》(社会科学版)2011年总目录(1~6)
6
作者 韩芳 《阴山学刊》 2011年第6期126-128,共3页
关键词 阴山文化 内蒙古 唐代兴 张福勋 研究综述 王炜民 梅力更召 出土文书 赵建军 黑水城 曹文轩 张伟 经济学 全球化 苏振华
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知识论与伦理学交汇何以可能
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《新华文摘》 2024年第1期159-159,共1页
唐代兴在《长白学刊》2023年第5期撰文指出,知识论以知识为对象,伦理学以伦理为对象,讨论二者交汇何以可能,应从知识与伦理能否互涵人手。知识既是联系世界的特殊方式,也是以信念为动力辩明的真理,其内蕴的自在法则、公理、律令,构成知... 唐代兴在《长白学刊》2023年第5期撰文指出,知识论以知识为对象,伦理学以伦理为对象,讨论二者交汇何以可能,应从知识与伦理能否互涵人手。知识既是联系世界的特殊方式,也是以信念为动力辩明的真理,其内蕴的自在法则、公理、律令,构成知识和伦理的基础与来源。伦理之气、品性向习惯、风俗生成,开其普遍性体认方式、行为模式和精神结构,获得汉语“伦理”的本体性解释。 展开更多
关键词 知识论 伦理学 交汇 行为模式 本体性 何以可能 唐代兴
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当代伦理学新视野:从制度公正到社会道德——评《公正伦理与制度道德》的实践理性精神
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作者 刘俊哲 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》 北大核心 2004年第3期363-365,共3页
关键词 当代 伦理学 《公正伦理与制度道德》 实践理性精神 唐代兴 人民出版社 道德社会学
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没有号码的房间
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作者 常大利 《大家故事(侦探推理)》 2007年第9期31-34,共4页
一乐北小镇,虽说才有几万人口,却是北方一个历史文化与自然景观相结合的古镇,这里北靠龙须山,山中有一处美丽的清月湖,镇内有唐代兴建的寺庙,有清代的书院和富家的大宅院。尽管近年来兴建起很多高楼大厦,但在老区还保留着明清时的一些... 一乐北小镇,虽说才有几万人口,却是北方一个历史文化与自然景观相结合的古镇,这里北靠龙须山,山中有一处美丽的清月湖,镇内有唐代兴建的寺庙,有清代的书院和富家的大宅院。尽管近年来兴建起很多高楼大厦,但在老区还保留着明清时的一些青砖小瓦房,展示着那时的建筑特色。据说,过去在这里产生过一位清代大臣,还出了几位画家和书法家。所以, 展开更多
关键词 陈汉 建筑特色 清时 小周 在乡下 北一 杀人者 背兜 古代书法 唐代兴
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