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试谈周裕祥的袍带丑戏
1
作者 曾祥明 《四川戏剧》 北大核心 1989年第5期28-31,共4页
袍带丑,是川剧丑行的一种。它不仅包括穿蟒袍围玉带的丑角角色,也包恬穿官衣挂玉带的官衣丑和穿龙箭、扎大靠的龙箭丑。自清岳春阳以来的百余年间,通过曾相如(器皿)、唐焕琳、周海波、傅三乾、唐广体以及鄢炳章、刘成基、周裕祥、周企... 袍带丑,是川剧丑行的一种。它不仅包括穿蟒袍围玉带的丑角角色,也包恬穿官衣挂玉带的官衣丑和穿龙箭、扎大靠的龙箭丑。自清岳春阳以来的百余年间,通过曾相如(器皿)、唐焕琳、周海波、傅三乾、唐广体以及鄢炳章、刘成基、周裕祥、周企何、李文杰、刘裕能、陈全波、刘金龙等当代丑角表演艺术家艰苦不懈的努力,终于使袍带丑取得了川剧丑行中重要而特殊的地位。而宋康王、吴夫差、晏平仲、须贾、蒯彻、 展开更多
关键词 官衣 唐广体 蒯彻 宋康王 须贾 李文杰 晏平 成基 周海波 赵又愚
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梨园风骚“三庆会” 被引量：2
2
作者 易征祥 古草 《戏曲艺术》 北大核心 1993年第3期88-93,共6页
从状元楼、吉祥楼到“三庆会”辛亥革命的成功,产生了历史性的巨大影响。在成都杀了四川总督赵尔丰,社会动荡便由成都波及全省,自然影响到川剧艺人。社会秩序大乱,演戏便成了问题。不少外州、县的川剧艺人也纷纷来到成都谋生。当时,成... 从状元楼、吉祥楼到“三庆会”辛亥革命的成功,产生了历史性的巨大影响。在成都杀了四川总督赵尔丰,社会动荡便由成都波及全省,自然影响到川剧艺人。社会秩序大乱,演戏便成了问题。不少外州、县的川剧艺人也纷纷来到成都谋生。当时,成都的社会也极不安宁,有关当局不准演出。这样,众多的川剧艺人大都便聚集在成都这两个地方——状元楼、吉祥楼。 展开更多
关键词 三庆会 萧楷臣 唐广体 离燕哀 赵尔丰 长生会 四川总督 征祥 舒颐班 黄吉安
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“周企何南都敬亭” 被引量：2
3
作者 刘乃崇 《中国戏剧》 北大核心 1991年第2期50-52,共3页
川剧在解放前大概没有进过北京,反正我没有看过。我是从1952年全国戏曲会演时才第一次看到川剧演出。第一出戏看的就是周企何、阳友鹤演的《秋江》,一下子就被周老扮演的这位善良而又幽默的老艄翁所吸引,他那水上行舟的高精技巧真是惊... 川剧在解放前大概没有进过北京,反正我没有看过。我是从1952年全国戏曲会演时才第一次看到川剧演出。第一出戏看的就是周企何、阳友鹤演的《秋江》,一下子就被周老扮演的这位善良而又幽默的老艄翁所吸引,他那水上行舟的高精技巧真是惊人。这就给了我第一个印象。我在会演时,曾与李啸仓兄一起编说明书,西南代表团拿来的演员介绍材料是这样介绍周老的: 周企何,成都人。42岁。9岁上箱子,参加过“三庆会”学戏,拜太洪班中的何福源、唐荫甫等为师。家境贫困,幼年失学,后来努力自学,已经能认能写。原习小生,后改文丑。每演一个人物,欢喜钻研人物性格、风度、感情。 展开更多
关键词 阳友鹤 三庆会 一出戏 迎贤店 起编 南都 成都人 陈书舫 唐广体 萧长华
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《辞海》“三庆会”条一疑 被引量：1
4
作者 李祥林 《戏曲艺术》 北大核心 1993年第3期79-79,共1页
“三庆会”是清末民初与上海“新舞台”(1908)、西安“易俗社”(1912)齐名的戏曲改良团体。《辞海》“三庆会”条释云:“川剧班社。1911年成立于成都,是在辛亥革命影响下,由艺人自己组织的戏曲团体,在组织和制度上采取了一些进步措施。... “三庆会”是清末民初与上海“新舞台”(1908)、西安“易俗社”(1912)齐名的戏曲改良团体。《辞海》“三庆会”条释云:“川剧班社。1911年成立于成都,是在辛亥革命影响下,由艺人自己组织的戏曲团体,在组织和制度上采取了一些进步措施。……对川剧的发展,起了一定作用。”(缩印本第18页,1980年上海辞书出版社版) 展开更多
关键词 三庆会 川剧艺术 易俗社 萧楷臣 唐广体 上海辞书出版社 保路风潮 赵尔丰 专题介绍 宴乐
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成都隆重举行纪念“三庆会”成立八十周年活动 被引量：1
5
作者 唐思敏 《中国戏剧》 北大核心 1993年第2期65-65,共1页
在80年前辛亥革命成功的巨大影响下,由杨素兰、康子林、唐广体等为代表的川剧演员,冲破层层阻碍、克服重重困难,联合太洪班、长乐班、舒颐班等8个戏班,集昆曲、高腔、胡琴、弹戏、灯戏5种声腔为一体,汇生、旦、净、末、丑齐全行当,于191... 在80年前辛亥革命成功的巨大影响下,由杨素兰、康子林、唐广体等为代表的川剧演员,冲破层层阻碍、克服重重困难,联合太洪班、长乐班、舒颐班等8个戏班,集昆曲、高腔、胡琴、弹戏、灯戏5种声腔为一体,汇生、旦、净、末、丑齐全行当,于1912年建立了川剧第一个由艺人自主、民主管理的新型川剧演出团体“成都三庆会剧社”简称“ 展开更多
关键词 三庆会 川剧艺术 舒颐班 唐广体 灯戏 成都市川剧院 杨素兰 易俗社 剧目建设 戏曲演出
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一本好书 万千宝藏——《周企何舞台艺术》读后
6
作者 刘乃崇 蒋健兰 《戏曲艺术》 北大核心 1990年第2期83-85,共3页
著名川剧丑角表演艺术家周企何离我们而去已经两年了,然而他的音容笑貌,特别是他所塑造的许多艺术形象,仍然历历在目,令我们难忘。1983年,我们到成都参加第一届振兴川剧调演大会期间。
关键词 舞台艺术 川剧艺术 三庆会 唐广体 迎贤店 萧楷臣 戏曲演员 传统戏曲 一出戏 太真
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梨园盛事八十载 艺苑留香今犹存 川剧界隆重纪念“三庆会”组建80周年
7
作者 蜀音 《戏曲艺术》 北大核心 1993年第1期60-60,共1页
在80年前辛亥革命成功的巨大影响下,由杨素兰,唐广体等为代表的川剧演员,联合太洪班、舒颐班等八个班社,集昆曲、高腔、胡琴、弹戏、灯戏五种声腔为一体,汇生、旦、净、末、丑齐全行当,于1912年建立了川剧第一个由艺人自主、民主管理的... 在80年前辛亥革命成功的巨大影响下,由杨素兰,唐广体等为代表的川剧演员,联合太洪班、舒颐班等八个班社,集昆曲、高腔、胡琴、弹戏、灯戏五种声腔为一体,汇生、旦、净、末、丑齐全行当,于1912年建立了川剧第一个由艺人自主、民主管理的新型川剧演出团体——“成都三庆剧社”,简称“三庆会”,与西安的“易俗社”, 展开更多
关键词 川剧艺术 三庆会 舒颐班 唐广体 灯戏 易俗社 成都市川剧院 文化局局长 许倩云 文化艺术界
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探索、追求 老而弥坚——悼川剧名丑周企何同志
8
作者 席明真 《戏曲艺术》 1988年第3期10-12,共3页
我国古代唯心论哲学大师庄周,对于人的“生”、“死”,曾经说过“人之恶死乐生,焉知其非惑乎”的话。他这种观念,不仅在两千年前,就放在当前来看,也算十分“开放”的。然而“死生亦大矣”,在我辈却是很难做到“无动于衷”的。即如对川... 我国古代唯心论哲学大师庄周,对于人的“生”、“死”,曾经说过“人之恶死乐生,焉知其非惑乎”的话。他这种观念,不仅在两千年前,就放在当前来看,也算十分“开放”的。然而“死生亦大矣”,在我辈却是很难做到“无动于衷”的。即如对川剧名丑周企何同志的逝世,就令人有着沉重之感。虽然周老已是年逾古稀,而且已近耄耋之年,应是高寿。但突然听到他去世的消息,一种“失落”的情绪,在这一段日子里,总萦绕在我心头……。 展开更多
关键词 老而弥坚 庄周 迎贤店 哲学大师 唐广体 乐生 阳友鹤 刻画人物 舞台形象 市井无赖
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