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改良与革命之间 唐才常的自立与反清思想 被引量：3
1
作者 何敏 《江西社会科学》 北大核心 2003年第3期157-159,共3页
唐才常在湖南维新时就有了自立思想。戊戌政变后,他逐渐抛弃和平改良幻想,组织了自立军起义,但其纲领仍提勤王保皇老调。因此,对唐才常思想的评价众说纷纭。本文认为对唐才常的思想和自立军仅以保皇或革命来定性,不免片面。唐才常的思... 唐才常在湖南维新时就有了自立思想。戊戌政变后,他逐渐抛弃和平改良幻想,组织了自立军起义,但其纲领仍提勤王保皇老调。因此,对唐才常思想的评价众说纷纭。本文认为对唐才常的思想和自立军仅以保皇或革命来定性,不免片面。唐才常的思想既保留了保皇或勤王的旧痕迹,也开始具备了反清革命的新特征,总体上讲处于由改良到革命的过渡状态。 展开更多
关键词 唐才常 自立 反清 改良 革命
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浅析唐才常君主立宪思想的独特性——从《正气会序》谈开 被引量：2
2
作者 李锐 左冠萍 《湖南工业职业技术学院学报》 2007年第1期70-71,77,共3页
唐才常的自下而上通过武装起义实行君主立宪思想既不同于康、梁保皇派自上而下的和平改良思想,也不同于孙中山等民主共和的革命思想,有其鲜明的特色,在中国近代思想史上具有独特性。
关键词 唐才常 君主立宪 自立军
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1895-1900:唐才常的思想之路 被引量：2
3
作者 彭平一 龙海燕 《湖南城市学院学报》 2004年第6期45-50,共6页
唐才常的思想发展历程可以分为三个阶段考察,由此可以看出他从一个旧式知识分子向一个杰出的资产阶级维新志士转变的思想轨迹,这一轨迹反映了唐才常的一生是不断追求进步,探索救国救民道路的先进知识分子的一生。
关键词 唐才常 思想演变 戊戌维新 自立军起义
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冲决网罗:谭嗣同、唐才常向封建制度宣战及其对民主自由的追求 被引量：1
4
作者 陈代湘 周接兵 《船山学刊》 2015年第2期44-51,共8页
在湖南维新运动舞台上,被誉为"浏阳二杰"的谭嗣同和唐才常无疑是主角。谭嗣同从形而上的仁学出发,对纲常名教、君主专制、封建经济进行了激烈抨击,在政治思想上为维新变法开辟了道路。唐才常则从历史和现实出发,通过中西制度... 在湖南维新运动舞台上,被誉为"浏阳二杰"的谭嗣同和唐才常无疑是主角。谭嗣同从形而上的仁学出发,对纲常名教、君主专制、封建经济进行了激烈抨击,在政治思想上为维新变法开辟了道路。唐才常则从历史和现实出发,通过中西制度和文化的比较对封建制度和封建文化进行了批判,并对西方民主制度进行了全面的阐述。 展开更多
关键词 谭嗣同 唐才常 封建制度 民主自由
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唐才常日本之行考辨 被引量：2
5
作者 蔡克骄 《广东社会科学》 2000年第2期86-89,共4页
唐才常１８９８（戊戌）、１８９９（己亥）年间是一次到日本，还是二次到日本，在 日本时有无会见孙中山？现有材料多为回忆录，歧异较大。本文根据唐才中１９００（庚子） 年供词，以及当时人的日记等材料加以考辨，认为唐才常日本之... 唐才常１８９８（戊戌）、１８９９（己亥）年间是一次到日本，还是二次到日本，在 日本时有无会见孙中山？现有材料多为回忆录，歧异较大。本文根据唐才中１９００（庚子） 年供词，以及当时人的日记等材料加以考辨，认为唐才常日本之行时间为１８９８年，其间不 可能与孙中山会面。 展开更多
关键词 唐才常 日本 考证 孙中山 自立军
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唐才常法律思想初探 被引量：1
6
作者 彭平一 申永富 《湖南工业大学学报（社会科学版）》 2007年第1期74-77,64,共5页
唐才常法律思想是其思想体系中的重要组成部分。在政治法律思想方面，他猛烈抨击君主专制制度，力倡“公权于民”、推行西方近代法制；经济法思想方面，主张工商富国，详考中国历朝赋税制度和货币制度，倡言加强经济立法；国际法思想方... 唐才常法律思想是其思想体系中的重要组成部分。在政治法律思想方面，他猛烈抨击君主专制制度，力倡“公权于民”、推行西方近代法制；经济法思想方面，主张工商富国，详考中国历朝赋税制度和货币制度，倡言加强经济立法；国际法思想方面，他推举和倡导以国际公法为中外交涉之基准，实现中外平等外交，以维护和捍卫国家主权。唐才常的法律思想在中国法律思想史上的地位是不可低估的。 展开更多
关键词 唐才常 政治法律思想 经济法思想 公法思想
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论唐才常思想的民主性 被引量：1
7
作者 何敏 《求索》 CSSCI 2002年第4期174-176,共3页
关于资产阶级维新派思想的民主性 ,其程度各有不同。在政体问题上 ,一些论者认为他们都主张在中国实行“君民共主”的君主立宪制度 ,唐才常也是“君民共主”论者。其事实并非如此。本文认为唐才常具有强烈的反对封建专制、倾向民主共和... 关于资产阶级维新派思想的民主性 ,其程度各有不同。在政体问题上 ,一些论者认为他们都主张在中国实行“君民共主”的君主立宪制度 ,唐才常也是“君民共主”论者。其事实并非如此。本文认为唐才常具有强烈的反对封建专制、倾向民主共和政体的民主民权思想 ,这在当时维新派中是独步一时的。 展开更多
关键词 唐才常 思想 民主性
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论唐才常的中西比较史学 被引量：1
8
作者 蔡克骄 《求索》 CSSCI 北大核心 1998年第6期122-124,共3页
唐才常是近代著名的政治活动家。在学术界，很少有人称他为史学家，但近年来已有人注意到他在近代史学史上的地位。唐才常之学术，涉及政治、经济、外交、文化等各个方面，有《唐才常集》（中华书局版，本文凡引于该集者，均在引语后注... 唐才常是近代著名的政治活动家。在学术界，很少有人称他为史学家，但近年来已有人注意到他在近代史学史上的地位。唐才常之学术，涉及政治、经济、外交、文化等各个方面，有《唐才常集》（中华书局版，本文凡引于该集者，均在引语后注出页数）。其有一显著特点，即能“合... 展开更多
关键词 唐才常 中西比较 比较史学 传统史学 知识分子 史学思想 世界历史 中国与西方 “师夷之长技以制夷” 时务学堂
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蔡锷未回国参加唐才常自立军“勤王”起义吗?——与曾业英先生商榷 被引量：1
9
作者 邓江祁 《邵阳学院学报（社会科学版）》 2019年第3期8-15,共8页
2017年曾业英发表《蔡锷未回国参加唐才常自立军"勤王"起义》一文认为:长期以来,学术界形成的蔡锷1900年回国参加唐才常自立军"勤王"起义这一共识,纯粹来源于梁启超的《蔡松坡遗事》一文,并不符合历史事实。经查考... 2017年曾业英发表《蔡锷未回国参加唐才常自立军"勤王"起义》一文认为:长期以来,学术界形成的蔡锷1900年回国参加唐才常自立军"勤王"起义这一共识,纯粹来源于梁启超的《蔡松坡遗事》一文,并不符合历史事实。经查考,曾业英此文的诸多论述并不符合史实,其所谓蔡锷未回国参加唐才常自立军"勤王"起义的结论不能成立。 展开更多
关键词 蔡锷 唐才常 梁启超 曾业英 自立军起义 《蔡松坡遗事》
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唐才常论 被引量：1
10
作者 何晓明 《江汉论坛》 1985年第10期58-63,共6页
唐才常(1867—1900)是资产阶级维新激进派领袖人物之一。以往对他的研究,多限于戊戍以后与自立军事件有关的活动。本文则试图对唐才常的生平,思想及历史地位作一比较全面的评述,以求教于大家。
关键词 领袖人物 唐才常 资产阶级知识分子 三部曲 湖南浏阳 武昌 谭嗣同 历史地位 学术 资产阶级维新
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唐才常的日本观 被引量：1
11
作者 刘国习 《社科纵横》 2014年第7期100-106,共7页
唐才常的日本观有其学问、个性与地域文化渊源。他主张中国在工务、商务、交涉、军事、政治、法律等方面借鉴日本经验。鉴于沙俄的严重威胁,他提出联日联英以拒俄的战略主张。他的日本观有古与今、中与外、东与西交汇时期的各种印记,更... 唐才常的日本观有其学问、个性与地域文化渊源。他主张中国在工务、商务、交涉、军事、政治、法律等方面借鉴日本经验。鉴于沙俄的严重威胁,他提出联日联英以拒俄的战略主张。他的日本观有古与今、中与外、东与西交汇时期的各种印记,更大程度上是一种中国观,也是一种基于中国文化批判的有意识的工具性的价值选择。 展开更多
关键词 唐才常 日本 维新 日本观 民族危机
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唐才常联日外交思想简论 被引量：1
12
作者 严亚明 《宁夏师范学院学报》 2013年第2期31-35,共5页
唐才常痛恨日本侵华行径,赞赏日本明治维新的成就。他理性地思考了中国外交的可行政策,清醒地分析了列强之间在侵华问题上的矛盾冲突,提出联日外交主张,阐释联日外交的必要性与可行性,并强调联日只是缓解瓜分危机的权宜之计。
关键词 唐才常 外交思想 联日
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《唐才常集》辨误一则
13
作者 郭汉民 陈宇翔 《船山学刊》 CSSCI 1997年第1期105-106,104,共3页
关键词 唐才常 两湖书院 辨误 谭嗣同 甲午战争 写作年代 史学界 哲学社会科学研究 刘坤一 思想和实践
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唐才常的文学观探究
14
作者 王志华 李曦 《武陵学刊》 2021年第6期100-105,112,共7页
唐才常为晚清时维新志士,以时政评论文章名世,学界对于其文章风格的评价较为单一。而细考唐才常的文学创作历程与其生平经历之间的关联,追踪其作品的流传与接受情形,并分析唐才常文学创作时表达的重要理论,可发现唐才常的文学观念是变... 唐才常为晚清时维新志士,以时政评论文章名世,学界对于其文章风格的评价较为单一。而细考唐才常的文学创作历程与其生平经历之间的关联,追踪其作品的流传与接受情形,并分析唐才常文学创作时表达的重要理论,可发现唐才常的文学观念是变化发展且多面化的,既有宗经征圣、经世致用的传统文学理念,又有否定形式、突破旧有文体的理论创新。同时,唐才常也有部分文章显示出其骈文写作的能力,并得到时人的认可,是其创作多样性的明证。 展开更多
关键词 唐才常 文学观 创作风格
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唐才常经济思想简论
15
作者 严亚明 《韩山师范学院学报》 2012年第5期50-54,74,共6页
唐才常赞赏西方国家的经济法规与政策,批评清政府陈腐的经济观念,呼吁政府调整经济政策,鼓励民间投资设厂,改革币制,建立国家银行,运用政府力量,推动社会经济进步与发展。他的经济思想带有鲜明的爱国主义色彩。
关键词 唐才常 经济政策 商会 币制改革 银行
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自立军事件中唐才常与张之洞关系考 被引量：4
16
作者 张小强 《史学月刊》 CSSCI 北大核心 2007年第4期128-130,共3页
关键词 自立军 张之洞 唐才常 事件 日本人 准备活动 中华民国 岳麓书社
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唐才常与《湘学报》、《湘报》 被引量：5
17
作者 卢刚 《船山学刊》 2003年第2期102-104,134,共4页
关键词 唐才常 《湘学报》 《湘报》 戊戌维新 变法思想
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论唐才常的维新思想 被引量：2
18
作者 孙桃丽 《湖南农业大学学报（社会科学版）》 2005年第4期92-94,共3页
唐才常在戊戌维新时期形成了自己的维新变法思想体系,涉及政治、经济、文化、军事与外交等方面,改变了湖南社会风气,给后来资产阶级以精神上的武器。在政治上,唐才常猛烈抨击中国两千多年的封建专制制度,反对君主独裁,呼吁资产阶级的民... 唐才常在戊戌维新时期形成了自己的维新变法思想体系,涉及政治、经济、文化、军事与外交等方面,改变了湖南社会风气,给后来资产阶级以精神上的武器。在政治上,唐才常猛烈抨击中国两千多年的封建专制制度,反对君主独裁,呼吁资产阶级的民主政治;主张设议院,立国会。认为民权与民主的实现,不在遥远的将来,而是现世的事。由于改良派自身的软弱,他主张“顺而易”的自上而下的和平改良道路。在经济上,主张大力发展民族资本主义工商业,以工商富国,主张农工商并重,建议修订可行之法,主张扩大对外贸易;为了防止白银外流,加强货物流通,力主改用银钱,自行铸造。在文化上,对封建文化、纲常伦理进行猛烈抨击,认为时文是一种流毒,主张广立天文、算学、武备格致诸科,以奔走天下士,民智乃能聚开,人才乃能聚起,国权乃能抵拒,不蹈北洋前此有名无实之弊。在外交方面,主张与各国交往,加强交流,反对对外盲目自傲和自卑自贱,主张不卑不亢,平等与各国交往。在军事方面,主张兵农合一,立府兵。赞赏欧洲各国兵制,认为西方养兵扃非中国之有名无实。并参照西方兵制,从选将、练兵、陆军到海军等方面提出了一系列军事改革方案。 展开更多
关键词 唐才常 维新思想 民主
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唐才常及其办报思想 被引量：1
19
作者 李欣蔚 郭倩倩 《新闻世界》 2011年第9期173-174,共2页
在维新派的办报历程中,唐才常主编《湘学报》、创办《湘报》,其思想较为激进。1900年他直接领导的自立军起义,更是把其一生的政治运动推向了高潮,他也因此被冠以从维新派向革命派转变的过渡人物,其思想和身份成为争议的焦点。本文透过... 在维新派的办报历程中,唐才常主编《湘学报》、创办《湘报》,其思想较为激进。1900年他直接领导的自立军起义,更是把其一生的政治运动推向了高潮,他也因此被冠以从维新派向革命派转变的过渡人物,其思想和身份成为争议的焦点。本文透过那个不幸、动荡和英雄辈出的年代,回顾唐才常的办报思想、自立军起义事件,力图澄清历史留在这位英雄身上的谜团。 展开更多
关键词 唐才常 革命派 维新领袖
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唐才常公法交涉思想述评 被引量：1
20
作者 陈策 《天水师范学院学报》 2004年第1期69-71,共3页
晚清以降,中外交涉日益频繁,随着西方国际法逐渐传入中国,国人很自然地把国际法和外交活动联系起来,公法交涉思想应运而生。甲午以后,民族危机日蹙,唐才常在前人认知的基础上,由理论而实际,全面而系统地阐述了他的公法交涉思想,呼吁国... 晚清以降,中外交涉日益频繁,随着西方国际法逐渐传入中国,国人很自然地把国际法和外交活动联系起来,公法交涉思想应运而生。甲午以后,民族危机日蹙,唐才常在前人认知的基础上,由理论而实际,全面而系统地阐述了他的公法交涉思想,呼吁国人学习和研究国际法,力图争取国家主权,从而在晚清的国际法观念上走在了历史和时代的潮头,这也奠定了其公法交涉思想的应有地位。 展开更多
关键词 公法交涉思想 唐才常 清朝 国际法 国家主权
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