浅论《红楼梦》中的佛教善生思想——以平儿为例 被引量：1

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作者 杨芳 《遵义师范学院学报》 2018年第4期77-80,共4页

佛教禅宗思想可谓是贯穿于《红楼梦》艺术构建的始终。历来学者讨论最多的是"色空"观对《红楼梦》及其对《红楼梦》中诸多人物的影响。《善生经》作为佛教教导"在家居士"如何修行的重要经典,在佛教的弘扬方面,一直... 佛教禅宗思想可谓是贯穿于《红楼梦》艺术构建的始终。历来学者讨论最多的是"色空"观对《红楼梦》及其对《红楼梦》中诸多人物的影响。《善生经》作为佛教教导"在家居士"如何修行的重要经典,在佛教的弘扬方面,一直没有真正受到重视,而《红楼梦》诸人中,曹公赋予平儿的为人处事之道可以说是尽显《善生经》所弘扬的"善生"之道。 展开更多

关键词 红楼梦 善生经 平儿 交友待亲 事师 事夫 为主为仆

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儒家五伦观与佛教六方说比较——以《孟子》和《善生经》为中心

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作者 陈兵 赵广志 《西南民族大学学报（人文社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2018年第7期80-83,共4页

由于儒家伦理的主导地位及隋唐后佛教内重大乘而轻小乘的倾向等因素,在汉地,《善生经》所揭示"六方"伦理长期沉寂,迨至近代太虚大师始倡扬之。孟子的"五伦"说与佛教的"六方"伦理之间有相似的特性,如:在... 由于儒家伦理的主导地位及隋唐后佛教内重大乘而轻小乘的倾向等因素,在汉地,《善生经》所揭示"六方"伦理长期沉寂,迨至近代太虚大师始倡扬之。孟子的"五伦"说与佛教的"六方"伦理之间有相似的特性,如:在学说提出上皆来自圣贤的教化,在施教对象上都面临着当时社会等级差异性,在各伦之间的地位上皆具有不平等性,在对人重视上都以物质富足为先导再重教化等。但两者的立意及归宿却是不同的,孟子的"五伦"说是其王道思想的重要组成部分及落脚点,而佛教的六方说虽也注重世间伦理建设,劝人止恶行善而求今生善,但其根本上是以超越轮回、了脱生死为目的的,世间伦理建设是其方便、手段及道场。 展开更多

关键词 五伦 六方 孟子 善生经

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善病忧生:“闲适”的可能

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作者 王静 《呼伦贝尔学院学报》 2010年第3期60-63,共4页

白居易青年时代就经常谈论"善病忧生"的话题,这种关切随着涉世日深、病痛坐实而放大,成为其"闲适"思想不可小觑的原因。所谓善病,是诗人表现出来的对身体健康的高度关切,感受病痛并在此基础上萌生的一种感性个体自... 白居易青年时代就经常谈论"善病忧生"的话题,这种关切随着涉世日深、病痛坐实而放大,成为其"闲适"思想不可小觑的原因。所谓善病,是诗人表现出来的对身体健康的高度关切,感受病痛并在此基础上萌生的一种感性个体自发的情绪或者意识。忧生与善病同质,常常表现为忧老也即对年华老去的敏感和惊恐,是诗人对生命的珍视和迫切实现个体价值的心理体现。 展开更多

关键词 白居易 善病忧生 闲适 思想成因

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《佛说善生子经》中的伦理思想浅探

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作者 释启明 《五台山研究》 2005年第4期17-22,共6页

《佛说善生子经》中的伦理思想,诸如孝养父母、尊师重道、尊重妇女、夫妻和睦、恩厚朋友、善待下属、尊敬供养清净福田僧、积极行善、谨慎交友、克己利人等,是佛教中国化的契合点之一,并充实和填补了中国传统伦理思想。佛经所散发出的... 《佛说善生子经》中的伦理思想,诸如孝养父母、尊师重道、尊重妇女、夫妻和睦、恩厚朋友、善待下属、尊敬供养清净福田僧、积极行善、谨慎交友、克己利人等,是佛教中国化的契合点之一,并充实和填补了中国传统伦理思想。佛经所散发出的这些优良品德和处事态度,至今仍是人类遵循的道德规范,从而也体现了佛教“庄严国土、利乐有情”的大乘菩萨精神的生命力。 展开更多

关键词 《佛说善生子经》 伦理思想 孝 克己

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四川安岳新发现千手观音经变造像调查研究

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作者 刘人铭 《敦煌研究》 CSSCI 北大核心 2024年第1期83-92,共10页

在四川省石窟寺专项调查过程中,四川大学调查队于四川安岳新发现一例宋初千手观音经变龛。该龛经变由浅浮雕“十五善生”与高浮雕千手观音及其眷属构成,千手观音居中,“十五善生”居两侧。该类型千手观音经变为川渝地区首次发现,丰富了... 在四川省石窟寺专项调查过程中,四川大学调查队于四川安岳新发现一例宋初千手观音经变龛。该龛经变由浅浮雕“十五善生”与高浮雕千手观音及其眷属构成,千手观音居中,“十五善生”居两侧。该类型千手观音经变为川渝地区首次发现,丰富了川渝地区千手观音造像资料,反映了川渝、敦煌的佛教文化联系。 展开更多

关键词 安岳 千手观音 十五善生 摩崖造像 敦煌石窟

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《老子》“出生入死”章探析

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作者 李璐 《理论月刊》 CSSCI 北大核心 2013年第11期58-61,共4页

《老子》一书,微妙难识,古今注家之多,角度之奇,范围之广,直令人眼花缭乱。偶看杨文会以佛解老,注《老子》第五十章立意甚奇,却多有扞格。继看陈撄宁《<老子>第五十章研究》,以仙学解老,材料丰富,引证翔实,却仍有不通之感。《老... 《老子》一书,微妙难识,古今注家之多,角度之奇,范围之广,直令人眼花缭乱。偶看杨文会以佛解老,注《老子》第五十章立意甚奇,却多有扞格。继看陈撄宁《<老子>第五十章研究》,以仙学解老,材料丰富,引证翔实,却仍有不通之感。《老子》第五十章历来难解,古今注家从各个角度给予了自己的解释,但多有不周和分歧。作者通过各家注解对比研究,指出本章诸家注解的分歧所在,并提出了自己对于本章的理解,以飨方家。 展开更多

关键词 生死 十有三 善摄生者

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略论我国传统养生术

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作者 黄渭铭 《体育与科学》 CSSCI 北大核心 1989年第1期30-32,共3页

“养生”在我国古代又称为“摄生”,所谓“摄”,即有“保养”之意。老子在《道德经》中就有“善摄生者”的论述。养生的理论和方法也叫做“养生术”。或曰“养生之道”。 关于我国养生活动的最早记载,应当首推古老的甲骨文。在现存的甲... “养生”在我国古代又称为“摄生”,所谓“摄”,即有“保养”之意。老子在《道德经》中就有“善摄生者”的论述。养生的理论和方法也叫做“养生术”。或曰“养生之道”。 关于我国养生活动的最早记载,应当首推古老的甲骨文。在现存的甲骨文中已发现有许多关于调理生活,卫生保健和预防疾病等方面的记载。至于我国养生术的起源问题,众说纷纭。有的人说是“创白黄岐”,相传广成子曾把人心唯危,道心唯微。 展开更多

关键词 养生术 甲骨文 《道德经》 善摄生者 卫生保健 养生之道 理论和方法 预防疾病 起源问题 我国古代

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葛洪论养生:治未病之疾

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作者 黄根柱 《家庭医学（上半月）》 2003年第7期40-40,共1页

葛洪,字雅川,自号抱朴子,丹阳句容(今江苏句容县)人。晋代著名养生学家,寿逾80岁。他在炼丹术、医学、生物学、天文学、史学等方面均有著述。在养生长寿方面论述最多,其中治未病之疾的防病养生思想有很重要的实用价值。 葛洪提倡“养生... 葛洪,字雅川,自号抱朴子,丹阳句容(今江苏句容县)人。晋代著名养生学家,寿逾80岁。他在炼丹术、医学、生物学、天文学、史学等方面均有著述。在养生长寿方面论述最多,其中治未病之疾的防病养生思想有很重要的实用价值。 葛洪提倡“养生以不伤为本”。他在《抱朴子·至理》中说:“形者,神之宅也……自劳则神丧,气竭则命终。 展开更多

关键词 治未病 养生之道 抱朴子 心理卫生 养生思想 善摄生者 养生学 精神保健 养生长寿 炼丹术

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养生之道——食疗法

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作者 许革红 《食品界》 2016年第6期48-48,共1页

生活是美好的,延长寿命并且在生活的过程中健康愉快是每个人的向往和追求,满足这一美好愿望"养",生"就不可或缺,古人称养生是"摄生"《,老子》中已有"善摄生者"的论述,所谓养,即保养、调养、补养之意... 生活是美好的,延长寿命并且在生活的过程中健康愉快是每个人的向往和追求,满足这一美好愿望"养",生"就不可或缺,古人称养生是"摄生"《,老子》中已有"善摄生者"的论述,所谓养,即保养、调养、补养之意,除了运动、调理心态之外,合理膳食是养生的重要方式之一。食疗的作用就是利用食物的有益元素来激发人体的各项机能,抵御疾病侵袭。下面介绍两种家常食谱,其营养价值也不可小觑。 展开更多

关键词 善摄生 有益元素 营养价值 煸炒 食材 营养成分 养身 切成薄片 明目解毒 纤维素含量

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佛教与中国伦理 被引量：2

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作者 方立天 《五台山研究》 1987年第1期4-11,共8页

佛教自两汉之际传入我国以后,它的伦理道德思想和儒家纲常伦理观念相互颉颃、相互对峙,成为对中国传统文化思想、民族心理、民风习俗的巨大挑战,两种思想文化的巨大分歧,引发了长期的摩擦、斗争。佛教在其流传过程中,不断地面对矛盾、... 佛教自两汉之际传入我国以后,它的伦理道德思想和儒家纲常伦理观念相互颉颃、相互对峙,成为对中国传统文化思想、民族心理、民风习俗的巨大挑战,两种思想文化的巨大分歧,引发了长期的摩擦、斗争。佛教在其流传过程中,不断地面对矛盾、调整矛盾、解决矛盾,并形成了调和儒家思想, 展开更多

关键词 中国伦理 伦理道德思想 儒家道德 印度佛教 六方礼经 善生经 佛教伦理观 慧远 纲常伦理 大乘佛教

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论净慧长老的佛教经典解释思想

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作者 吴根友 《佛学研究》 CSSCI 2019年第1期99-112,共14页

当代著名禅师净慧长老晚年有意识的选择一些佛教经典,向信众讲解佛法,让'生活禅'与传统佛教的经典发生更加紧密,更加丰满的内在关系。从其讲解佛教经典的通俗性和故事性,时代性与学术性的三大特点来看,其经典解释的思想表现为... 当代著名禅师净慧长老晚年有意识的选择一些佛教经典,向信众讲解佛法,让'生活禅'与传统佛教的经典发生更加紧密,更加丰满的内在关系。从其讲解佛教经典的通俗性和故事性,时代性与学术性的三大特点来看,其经典解释的思想表现为真俗贯通、古今中外贯通的特征。他提出的'觉悟人生、奉献人生'的八字方针,实际上是将小乘佛教追求的解脱道与大乘佛教'自觉觉他'的菩萨道思想与实践精神巧妙、圆融地结合起来。慧公晚年的经典讲解记,在一定程度上表现为以'契理'的方式来保任'契机',使'契机'的方便法门更能合乎佛法的要求,努力避免'生活禅'重视了'生活'而忽视了禅,甚至与佛法疏离的可能倾向。本文尝试阐发净慧晚年解经的实践特征及其所蕴涵的经典解释思想,进而整理生活禅的教典系统,或许是深化生活禅、发展生活禅的一个可能面向。 展开更多

关键词 净慧 生活禅 《善生经》 经典解释 解释思想

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善念、善生、善行天下——遂宁观音文化史研究 被引量：1

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作者 吴华 《世界宗教文化》 CSSCI 北大核心 2016年第6期86-92,共7页

遂宁观音传说由来已久,历史传说、古迹道场、信仰群体俱全。考察遂宁的观音文化,理清其线索,认识其价值,具有重要的学术价值。本文主旨有三:第一,从善念的观念史角度厘清遂宁观音传说的起源与构成,通过前辈学者的讨论认识遂宁观音传说... 遂宁观音传说由来已久,历史传说、古迹道场、信仰群体俱全。考察遂宁的观音文化,理清其线索,认识其价值,具有重要的学术价值。本文主旨有三:第一,从善念的观念史角度厘清遂宁观音传说的起源与构成,通过前辈学者的讨论认识遂宁观音传说在倡导善念上的重要作用;第二,从善生的社会组织演变中发掘遂宁观音香会传统的历史价值与社会影响;第三,从善行天下的文明交流史层面提炼遂宁观音文化在文明互鉴中的典范意义。 展开更多

关键词 善念 善生 善行天下 遂宁观音文化

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柏拉图与庄子如是说——益智善生的两条路径

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作者 王柯平 《世界哲学》 CSSCI 北大核心 2019年第1期60-70,161,共12页

本文讨论中希哲学中益智善生的两条路径:一是柏拉图的登梯观美说,涉及益智养善求真的认知发展过程;二是庄子的游心闻道说,关乎虚心妙悟至道的精神修养过程。从古希腊静修派和先秦道家的思想角度来看,这两种模式虽理路相异,但有互补性关... 本文讨论中希哲学中益智善生的两条路径:一是柏拉图的登梯观美说,涉及益智养善求真的认知发展过程;二是庄子的游心闻道说,关乎虚心妙悟至道的精神修养过程。从古希腊静修派和先秦道家的思想角度来看,这两种模式虽理路相异,但有互补性关联。换言之,柏拉图的"阶梯"喻说与庄子的"游心"喻说,其目的论焦点均是追求善好生活(善生),故在四个方面具有相似之处:一是倡导循序渐进的修为方法,二是摆脱劳身役心的政治牵绊,三是各自在终极阶段上达宁心静思之境,四是这两幅选择图景既呈现个体如何提升修为的心路,也蕴含相关因素可望统合互补的方略。 展开更多

关键词 柏拉图 庄子 登梯观美 游心闻道 善好生活(善生)

原文传递

佛陀与孔子

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作者 武文 《辽宁教育行政学院学报》 北大核心 1990年第3期6-9,共4页

佛陀与孔子是同时代东方的两大圣人,他们在各自的国土上创立了佛教与儒学。这两大学说不论是在昔日的历史上还是在当今现实社会中都起着很大作用。古往今来,中外史学界、宗教界、哲学界研究佛陀与孔子者不乏其人,但很少有人把两人放在... 佛陀与孔子是同时代东方的两大圣人,他们在各自的国土上创立了佛教与儒学。这两大学说不论是在昔日的历史上还是在当今现实社会中都起着很大作用。古往今来,中外史学界、宗教界、哲学界研究佛陀与孔子者不乏其人,但很少有人把两人放在一起进行对比研究,尤其是对佛教与儒学早期社会思想及伦理道德之比较研究就更少了。 展开更多

关键词 孔子思想 子者 中庸思想 儒家思想 转轮圣王 大学说 早期佛教 朋友有信 善生经 佛说善生子经

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《老子臆解》再版刍议

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作者 孙波 《宗教与哲学》 2018年第1期161-176,共16页

道家菁华为吾华传统之宝什。徐梵澄尝言：自家之珍倘加拂拭,不仅可＂近以修身＂,亦可＂远以治国＂。是书乃通释之作,所谓通释,即亦玄亦史,玄者思想,史者故实。一言以蔽之,是用了精神哲学的眼光,将老氏哲学放在了中、西、印三大文化之高... 道家菁华为吾华传统之宝什。徐梵澄尝言：自家之珍倘加拂拭,不仅可＂近以修身＂,亦可＂远以治国＂。是书乃通释之作,所谓通释,即亦玄亦史,玄者思想,史者故实。一言以蔽之,是用了精神哲学的眼光,将老氏哲学放在了中、西、印三大文化之高境上加以＂谛视＂,其与一般认（知）识论即对概念的读解不同,毋宁是对真实（理）的观照。而＂真实＂乃心理经验之真实,故其学也说为实用心理学。其使用概念如＂知觉性＂、＂精神＂与寻常不同,其理解奥窍如＂执今＂、＂执古＂与他者相对。序言一语：＂点染时代精神＂尤为重要,＂时代＂者乃＂俱收并蓄＂之时代,＂精神＂者乃＂谦谦君子＂之精神。要之＂将来可望精神道大发扬＂,＂精神道＂,高等知觉性之谓,＂善生＂理念之谓。 展开更多

关键词 道 知觉性 明 智 诚 善生

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牙齿为什么会变色

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作者 李志刚 《农业知识》 2004年第19期63-63,共1页

关键词 膜性 善生 成病 于水

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川北灯戏成熟于明代考 被引量：4

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作者 肖善生 《四川戏剧》 北大核心 1994年第1期63-63,共1页

川北灯戏成熟于明代考肖善生川北灯戏胚始予本区的傩、坛，与始于殷商，名于汉朝、成于阆中的《巴渝舞》有很亲的血缘关系，同保持两千多年前原貌的川北大木偶相辅相成，花开异蒂。其成熟为一个具有独立品位的剧种，应当上期至明代中期... 川北灯戏成熟于明代考肖善生川北灯戏胚始予本区的傩、坛，与始于殷商，名于汉朝、成于阆中的《巴渝舞》有很亲的血缘关系，同保持两千多年前原貌的川北大木偶相辅相成，花开异蒂。其成熟为一个具有独立品位的剧种，应当上期至明代中期。笔者前些年托友人辗转在残存于北京... 展开更多

关键词 灯戏 川北大木偶 巴渝舞 明代中期 善生 演出习俗 觚牍 伴奏乐器 观灯 阆中县

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“善生”视域中的“黄金原则”——对徐梵澄《孔学古微》的一种理解

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作者 王健 《北京大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2019年第5期131-140,共10页

“道德金律”是针对人类发展之前途以及共同命运而提出的根本性问题;近现代以来,人们对它的思考和探索,更是内涵着相当的紧张甚至焦虑。相对于要确准某项律令或规则的思路,徐梵澄先生指出:“黄金原则就是没有黄金原则”。其真意,是不能... “道德金律”是针对人类发展之前途以及共同命运而提出的根本性问题;近现代以来,人们对它的思考和探索,更是内涵着相当的紧张甚至焦虑。相对于要确准某项律令或规则的思路,徐梵澄先生指出:“黄金原则就是没有黄金原则”。其真意,是不能以某一教诫为普遍必然性的真理;其深意则在每一个体(个人、群团、国家)皆有“天道”赋予的生存权利和存在价值,即“各顺其性,生长增殖”。此一价值理念在历史社会生活中的实现,期待于人的由寻常知觉性向高等知觉性的转化;为支持这一“实现”和“转化”,即“文(而)化(之)”,梵澄特提出“球形思维”,以阐明处于“球心”之位者,是人类社会进步的关键所在。如上,皆依据于他的“善生”原则。 展开更多

关键词 善生与仁爱 转化与文化 球形思维 大同理想

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教材文本解读的诠释学困境及应然取向 被引量：1

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作者 辜桃 《当代教育论坛（校长教育研究）》 2008年第10期114-115,共2页

随着当代文本解读理论的发展,教材文本解读遭遇到了文本解读中的诠释学困境,即文本解读中"复原说"与"意义创生说"之间张力的矛盾。本文从哲学诠释学的视角出发,认为教材文本的解读应以教材文本为中心,是多元主体视... 随着当代文本解读理论的发展,教材文本解读遭遇到了文本解读中的诠释学困境,即文本解读中"复原说"与"意义创生说"之间张力的矛盾。本文从哲学诠释学的视角出发,认为教材文本的解读应以教材文本为中心,是多元主体视域融合、多元主体对话、多元主体生命意义彰显的过程。 展开更多

关键词 教材文本 诠释学 复原说 善义创生说

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荐书

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《出版广角》 北大核心 2006年第4期50-51,共2页

《虚土》；《党史商鉴》；喧嚣时代（20世纪全球史）；《1901年——一个帝国的背影》；《莲花》……

关键词 出版定价 出版社 文化机构 安妮宝贝 刘亮程 党史 荒野 善生 荐书 涂鸦艺术 小说 墨脱

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