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论信息化时代背景下嘉州宋笔的制作技艺及传承创新路径
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作者 徐立昕 杨超群 《天工》 2023年第18期31-33,共3页
四川省乐山市古称嘉州,嘉州宋笔有着悠久的历史,是乐山市传统手工艺的一个标志。随着信息化时代的到来,人们对毛笔等传统书写工具的需求减少,加上嘉州宋笔名声不显,导致其销量日益减少,继而在收徒方面存在困难,制作技艺面临失传。通过... 四川省乐山市古称嘉州,嘉州宋笔有着悠久的历史,是乐山市传统手工艺的一个标志。随着信息化时代的到来,人们对毛笔等传统书写工具的需求减少,加上嘉州宋笔名声不显,导致其销量日益减少,继而在收徒方面存在困难,制作技艺面临失传。通过交流学习、创新生产方式、加大宣传力度与政府扶持力度等举措,为嘉州宋笔制作技艺传承创新找到适合的路径。 展开更多
关键词 嘉州 乐山 宋笔 非物质文化遗产
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浅谈嘉州古诗词中历史人文素养与文化自信的培养 被引量:1
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作者 凌敏 《中共乐山市委党校学报》 2023年第1期109-112,共4页
历史教育的一个重要目标是培养学生的历史人文素养与文化自信,优秀历史文化代表之一的古诗词就是实现这一目标的重要载体。借助嘉州古诗词提高历史人文素养和增强文化自信,一是要明确嘉州古诗词中历史人文素养和文化自信的培养目标;二... 历史教育的一个重要目标是培养学生的历史人文素养与文化自信,优秀历史文化代表之一的古诗词就是实现这一目标的重要载体。借助嘉州古诗词提高历史人文素养和增强文化自信,一是要明确嘉州古诗词中历史人文素养和文化自信的培养目标;二是要筛选嘉州古诗词中历史人文素养和文化自信培养的主要内容;三是要探索嘉州古诗词中历史人文素养和文化自信培养的主要方式;四是要深化嘉州古诗词中历史人文素养和文化自信培养的主要成果。 展开更多
关键词 嘉州 古诗词 历史人文素养 文化自信
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载酒时作凌云游——苏轼嘉州诗情中的峨眉意向
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作者 周德平 《巴蜀史志》 2023年第4期200-205,共6页
少年不愿万户侯,亦不愿识韩荆州。颇愿身为汉嘉守,载酒时作凌云游。虚名无用今白首,梦中却到龙泓口。……笑谈万事真何有,一时付与东岩酒。归来还受一大钱,好意莫违黄发叟。苏轼对乐山(古称嘉州)一往情深,集中体现于这首《送张嘉州》。... 少年不愿万户侯,亦不愿识韩荆州。颇愿身为汉嘉守,载酒时作凌云游。虚名无用今白首,梦中却到龙泓口。……笑谈万事真何有,一时付与东岩酒。归来还受一大钱,好意莫违黄发叟。苏轼对乐山(古称嘉州)一往情深,集中体现于这首《送张嘉州》。今天的乐山人依然以此为傲,尤其是1997年眉山地区分设后很长一段时间,仍有意无意地把他视作同乡,珍视、爱戴、传扬。 展开更多
关键词 嘉州 苏轼 眉山地区 凌云 乐山
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烟火嘉州年味浓
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作者 范吴瑕 《四川党的建设》 2023年第3期74-75,共2页
1月22日,大年初一,雪后的峨眉山银装素裹.记者沿着金顶索道站向上前行20分钟后,便到达峨眉山的最高处,这里是观看日出的绝佳位置. 早上8时,太阳缓缓跳出云海,霞光将天空映得泛红,来自五湖四海的游客共同见证了"红日出东方"的... 1月22日,大年初一,雪后的峨眉山银装素裹.记者沿着金顶索道站向上前行20分钟后,便到达峨眉山的最高处,这里是观看日出的绝佳位置. 早上8时,太阳缓缓跳出云海,霞光将天空映得泛红,来自五湖四海的游客共同见证了"红日出东方"的盛景."壮观,震撼!"重庆游客汪馨带着家人来峨眉山过年,第一次登上金顶的她直言不虚此行. 展开更多
关键词 峨眉山 嘉州 五湖四海 金顶 游客
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浅析苏轼的嘉州山水情
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作者 薛彦地 《巴蜀史志》 2023年第6期105-107,共3页
苏轼(1037—1101),眉州眉山(今眉山市东坡区)人,被誉为唐宋八大家之一。苏轼在中国和世界历史上的崇高地位,与他在中国文学史上的杰出成就密不可分。苏轼一生留下了2700多首诗歌,300多首词,成果丰硕、影响深远。在这众多脍炙人口的诗词... 苏轼(1037—1101),眉州眉山(今眉山市东坡区)人,被誉为唐宋八大家之一。苏轼在中国和世界历史上的崇高地位,与他在中国文学史上的杰出成就密不可分。苏轼一生留下了2700多首诗歌,300多首词,成果丰硕、影响深远。在这众多脍炙人口的诗词中,有的寄情于嘉州山水,或言嘉州,或曰峨眉、岷江、凌云,托物言志,寓情于物,具象的家乡记忆、深厚的情感表达,体现出了苏轼浓浓的家国情怀、家园意识、家人心理。 展开更多
关键词 唐宋八大家 中国文学史 家国情怀 家园意识 嘉州 山水情 托物言志 寓情于物
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一方山水 一方书画——嘉州山水文化与嘉州书画研究之一 被引量:2
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作者 赵本嘉 《乐山师范学院学报》 2009年第4期128-130,共3页
数千年历史中,嘉州(乐山)形成了自己独特的山水文化,其书画艺术也因此而独具风骨,产生了苏轼、郭沫若、石鲁、冯建吾、李琼久等杰出的书画大师。文章探讨了嘉州山水文化对嘉州书画的影响。
关键词 嘉州 山水文化 边缘 书画
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史无赵昱——基于唐宋嘉州城市文化的考察 被引量:1
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作者 邱硕 《乐山师范学院学报》 2019年第3期74-79,共6页
赵昱是否为一个真实存在过的历史人物,宗教历史学的研究莫衷一是。文章将该问题置于唐宋嘉州的城市文化内部,从神人遗迹、信仰格局、建筑布局等方面进行考察,认为唐宋嘉州没有关于赵昱的事迹传说和信仰崇拜,史无其人。赵昱斩蛟本质上是... 赵昱是否为一个真实存在过的历史人物,宗教历史学的研究莫衷一是。文章将该问题置于唐宋嘉州的城市文化内部,从神人遗迹、信仰格局、建筑布局等方面进行考察,认为唐宋嘉州没有关于赵昱的事迹传说和信仰崇拜,史无其人。赵昱斩蛟本质上是个编造的故事,应按照故事的虚构性质来认识其地域设置问题。明代嘉州地方官和民众对赵昱进行了"地方化"与"历史化",对此需进行仔细的"知识考古"。 展开更多
关键词 赵昱 二郎神 嘉州 地方化 历史化
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梦萦魂绕处,最恋是乡关——苏轼咏嘉州诗研究 被引量:1
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作者 唐瑛 《电影评介》 2009年第4期99-100,共2页
从幼年出蜀到晚年病逝,诗人苏东坡的人生足迹,几乎踏遍了大半个中国。虽然对人生的每一个经历之地,苏东坡都不乏称许、赞美之辞。但遍检其所有诗文,我们则不难发现,故园乡关,才最是他梦萦魂绕,永难舍弃之地。
关键词 嘉州 乡关 苏轼
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“互联网+文化产业”推广模式研究——以嘉州画派为例 被引量:1
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作者 黄陈英 《科技传播》 2019年第6期170-171,共2页
文化的发展已经成为互联网时代的重大需求,文化"轻资产、重创意",文化的成长具有不确定性。"互联网+"模式与文化产业跨界融合是近几年来人们研究的热点,本课题的研究尝试把传统的乐山本土嘉州画派与"互联网+&q... 文化的发展已经成为互联网时代的重大需求,文化"轻资产、重创意",文化的成长具有不确定性。"互联网+"模式与文化产业跨界融合是近几年来人们研究的热点,本课题的研究尝试把传统的乐山本土嘉州画派与"互联网+"相结合,试图从技术的角度寻求传统文化与"互联网+"相结合的具体模式。 展开更多
关键词 "互联网+"不确定性 嘉州画派 推广模式
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岑参咏嘉州诗研究
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作者 唐瑛 尹羿之 《四川文理学院学报》 2008年第6期52-54,共3页
岑参咏嘉州诗,虽然在其创作的诗歌中比例不大,却鲜明地反映出其诗歌创作黯淡低沉、廖落失意的一面。这种细腻低沉和人们屡屡提及的其诗雄奇壮美、高亢乐观风格一起,共同构成岑参诗歌创作风格的多样化。
关键词 岑参 嘉州 低沉黯淡
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岑参与嘉州文化
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作者 何玉兰 《西华大学学报(哲学社会科学版)》 2009年第1期6-9,14,共5页
岑参在嘉州逗留时间虽然不长,但其诗歌很有特色。其诗歌创作主要有三个方面:对嘉州风物的歌吟、对故乡的遥念、对佛门归隐的向往,表现出诗人晚年的复杂心态。其诗作在嘉州的流布传承有序,对嘉州文学与文化产生了重大影响。
关键词 岑参 诗歌 嘉州文化
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清初理学家张能鳞主政嘉州述略
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作者 何刚 《文史杂志》 2009年第4期63-65,共3页
张能鳞,字玉甲,顺天府人,生于明末,顺治四年(1647年)考中进士。进入仕途后,张能鳞大都任官于地方。顺治十八年(1661年),张能鳞开始任川南巡道,节驻嘉州(治今乐山),于康熙七年(1668年)结束在四川的任职。张能鳞任川南巡... 张能鳞,字玉甲,顺天府人,生于明末,顺治四年(1647年)考中进士。进入仕途后,张能鳞大都任官于地方。顺治十八年(1661年),张能鳞开始任川南巡道,节驻嘉州(治今乐山),于康熙七年(1668年)结束在四川的任职。张能鳞任川南巡道、主政嘉州期间,清初的巴蜀大地一片萧条,元气尽失。 展开更多
关键词 嘉州 主政 清初 理学家 述略 顺治 南巡 巴蜀
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嘉州茶史初考
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作者 李家光 《农业考古》 1999年第4期279-281,290,共4页
关键词 嘉州山水 茶叶生产 峨眉山 茶史 乐山市 “扬一益二” 《尔雅》 野生茶树 阿拉伯 制茶工艺
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陆游嘉州诗歌情感主调略论
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作者 何玉兰 《乐山师范学院学报》 2010年第3期6-11,共6页
陆游于南宋乾道九年(1173)至淳熙元年(1174)间,被命摄事嘉州,前后九个多月,创作了一百多首诗歌。在这些诗歌中弥漫着浓郁的悲郁感伤情愫。这份情愫是此时诗人报国无门的无奈心情的表现,是其入蜀经历促使其对唐代大诗人杜甫诗歌的忧愁忧... 陆游于南宋乾道九年(1173)至淳熙元年(1174)间,被命摄事嘉州,前后九个多月,创作了一百多首诗歌。在这些诗歌中弥漫着浓郁的悲郁感伤情愫。这份情愫是此时诗人报国无门的无奈心情的表现,是其入蜀经历促使其对唐代大诗人杜甫诗歌的忧愁忧思之情主动接受、产生共鸣的结果。 展开更多
关键词 陆游 嘉州 悲郁 感伤 情调
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岑参与嘉州文化
15
作者 何玉兰 代瞻 《乐山师范学院学报》 2009年第9期1-4,共4页
岑参在嘉州逗留时间虽然不长,但其诗歌颇具特色。其诗歌创作主要有三个方面:对嘉州风物的歌吟,对故乡的遥念,对佛门归隐的向往,表现出诗人晚年的复杂心态。其诗作在嘉州的流布传承有序,对嘉州文学与文化产生了重大影响。
关键词 岑参 诗歌 嘉州文化
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嘉州画院的成立刍议
16
作者 吴胜景 《中共乐山市委党校学报》 2020年第3期103-108,共6页
“嘉州画院”作为新中国成立以来的四川省第一个专业画院,其成立有力地推动了嘉州地域文化艺术的发展,提升了所在地乐山大佛景区的历史文化价值,也为四川乃至全国的画院建构做出了贡献,具有一定的文化影响与历史意义。梳理、还原嘉州画... “嘉州画院”作为新中国成立以来的四川省第一个专业画院,其成立有力地推动了嘉州地域文化艺术的发展,提升了所在地乐山大佛景区的历史文化价值,也为四川乃至全国的画院建构做出了贡献,具有一定的文化影响与历史意义。梳理、还原嘉州画院成立的全过程,对乐山地方文化进一步发展具有积极意义。 展开更多
关键词 嘉州画院 李琼久 成立
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论“嘉州画派”的存在问题
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作者 吴胜景 《地方文化研究辑刊》 2021年第2期63-67,共5页
从20世纪70年代至80年代,嘉州地域画家云集,以国画大家李琼久等人为首,逐渐形成了老中青相结合的绘画创作群体,他们长年深入嘉州山水之间,作品创作根植于传统,却不因循守旧,以"外师造化,中得心源"为创作理念,充分体悟嘉州地... 从20世纪70年代至80年代,嘉州地域画家云集,以国画大家李琼久等人为首,逐渐形成了老中青相结合的绘画创作群体,他们长年深入嘉州山水之间,作品创作根植于传统,却不因循守旧,以"外师造化,中得心源"为创作理念,充分体悟嘉州地域丰富的天然情境,从技巧到意蕴上进行开拓创新,最终形成了雄奇秀灵、生辣朴茂的群体创作风格,从而创立了近代巴蜀唯一一个画派"嘉州画派",对巴蜀大地的书画艺术传承与后期发展产生了深远的影响。 展开更多
关键词 李琼久 嘉州画院 画派 风格 理念
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岑参研究的重要收获——读廖立先生的《岑嘉州诗笺注》及其他
18
作者 贾玉民 《美与时代(美学)(下)》 2011年第3期103-106,共4页
在世纪之交,廖立先生陆续推出了《岑参评传》、《岑参事迹著作考》、《岑嘉州诗笺注》等著作,对岑参研究、以至唐代文学研究的贡献是多方面的。笔者认为,廖立先生的岑参研究,既发扬了国学研究的传统学风,又以社会学、历史学、美学等新... 在世纪之交,廖立先生陆续推出了《岑参评传》、《岑参事迹著作考》、《岑嘉州诗笺注》等著作,对岑参研究、以至唐代文学研究的贡献是多方面的。笔者认为,廖立先生的岑参研究,既发扬了国学研究的传统学风,又以社会学、历史学、美学等新的理论诠释,表现出了鲜明的特点在:求真的精神,历史的高度,审美的境界。 展开更多
关键词 岑参 笺注 嘉州 唐代文学研究 国学研究 理论诠释 历史学
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“互联网+”背景下嘉州画派推广策略研究
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作者 黄陈英 《青年与社会》 2019年第10期222-223,共2页
“互联网+”模式与传统文化的结合是近几年来人们研究的一个热点,本课题的研究尝试把传统的乐山本土嘉州画派与“互联网+”相结合,试图让现在“互联网+”时代下成长起来的新一代对成长中的嘉州画派熟悉了解,让传统的嘉州画派文化融入现... “互联网+”模式与传统文化的结合是近几年来人们研究的一个热点,本课题的研究尝试把传统的乐山本土嘉州画派与“互联网+”相结合,试图让现在“互联网+”时代下成长起来的新一代对成长中的嘉州画派熟悉了解,让传统的嘉州画派文化融入现代的生产生活方式,让嘉州画派成为“互联网+”背景下的乐山的文化名片之一。 展开更多
关键词 互联网+ 嘉州画派
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北京嘉州东坡酒楼火爆菜
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作者 祝全平 《中国食品》 2003年第20期28-29,共2页
关键词 北京嘉州东坡酒楼 百花江团 脆皮糍粑 嘉州香肠 菜肴 制法 风味
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