邢云路测算回归年长度问题之再研究 被引量：6

1

作者 石云里 王淼 《自然科学史研究》 CSSCI CSCD 北大核心 2003年第2期128-144,共17页

按照文献记载,明末邢云路在兰州通过6丈圭表实测晷影,得到了中国传统历法史上最为精确的回归年长度值。通常认为这一精密回归年长度值的取得是由于他使用了中国传统历法史上最高的圭表,从而减小了观测的系统误差所致。该文通过分析发现... 按照文献记载,明末邢云路在兰州通过6丈圭表实测晷影,得到了中国传统历法史上最为精确的回归年长度值。通常认为这一精密回归年长度值的取得是由于他使用了中国传统历法史上最高的圭表,从而减小了观测的系统误差所致。该文通过分析发现:邢云路所留下的影长实测值的误差实际上是非常大的,他之所以能得出如此精确的回归年长度值,完全是因为有其他方面的原因。事实表明,早在他进行立表测影的十多年前,他已经掌握了与这个值精度相当的回归年长度值,据此揭露了官方历法系统的误差并且呼吁改历。在他的改历建议严重受挫的情况下,为了增强自己见解的说服力,他着意安排了这次测影活动。但是,由于他所处年代特殊的天文条件,他所用的由测量表影来推求回归年长度的方法本身的可靠性有限,所以,他最后对测影结果进行了调整,使之能够导出他想要的最终结果。至于他最初是如何得到如此精确的回归年长度值并确信其可靠性的,这仍然是一个有待进一步讨论的问题。 展开更多

关键词 邢云路 回归年长度 晷影测量 中国古代历法

下载PDF 职称材料

论我国古代冬至时刻的测定及郭守敬等人的贡献 被引量：9

2

作者 陈美东 《自然科学史研究》 1983年第1期51-60,共10页

冬至时刻的测定是我国古代历法的重要课题之一。历代历算学者在这方面做了许多工作,留下了一批测量成果。随着圭表测量技术的进步与冬至时刻计算方法的改进,这些成果日趋精密,到郭守敬时达到了最高峰。讨论历代冬至时刻测定的演进和郭... 冬至时刻的测定是我国古代历法的重要课题之一。历代历算学者在这方面做了许多工作,留下了一批测量成果。随着圭表测量技术的进步与冬至时刻计算方法的改进,这些成果日趋精密,到郭守敬时达到了最高峰。讨论历代冬至时刻测定的演进和郭守敬等人在这一领域的重要贡献,是本文的中心议题。 展开更多

关键词 郭守敬 我国古代 冬至日 时刻 测定 重要贡献 回归年长度 计算方法 大明历 误差

下载PDF 职称材料

论我国古代五星会合周期和恒星周期的测定 被引量：8

3

作者 李东生 《自然科学史研究》 1987年第3期224-237,共14页

五星会合周期,就是以太阳作为标准点,行星与太阳两次同一黄经的时间间隔;恒星周期,就是以恒星作为标准点,行星与某一恒星两次同一黄经的时间间隔。我国早在先秦时代就已有了五星会合周期和恒星周期的概念,并进行了定量的描述。据《开元... 五星会合周期,就是以太阳作为标准点,行星与太阳两次同一黄经的时间间隔;恒星周期,就是以恒星作为标准点,行星与某一恒星两次同一黄经的时间间隔。我国早在先秦时代就已有了五星会合周期和恒星周期的概念,并进行了定量的描述。据《开元占经》记载,甘德曾测得木星,金星和水星的会合周期分别为400、587.25和126日。马王堆汉墓帛书《五星占》中的行星行度部分也指出:木星,土星和金星的会合周期分别为395.44、377和584.4日。先秦时期测得的木星12年行天一周,土星28年行天一周,已广为人知。 展开更多

关键词 会合周期 我国古代 恒星年 五星占 历法 木星 大明历 回归年长度 先秦时期 元嘉历

下载PDF 职称材料

黄巾口号之谜 被引量：7

4

作者 刘九生 《陕西师大学报（哲学社会科学版）》 1985年第2期3-20,共18页

农民起义口号往往不隐瞒自己的观点。比如秦末之“王侯将相,宁有种乎”,西汉之“杀人者死,伤人者偿创”,南宋之“等贵贱,均贫富”,明末之“均田免粮”,皆为著例。但黄巾口号“苍天”是什么?“黄天”是什么?“苍天已死,黄天当立”有何依... 农民起义口号往往不隐瞒自己的观点。比如秦末之“王侯将相,宁有种乎”,西汉之“杀人者死,伤人者偿创”,南宋之“等贵贱,均贫富”,明末之“均田免粮”,皆为著例。但黄巾口号“苍天”是什么?“黄天”是什么?“苍天已死,黄天当立”有何依据?天的衰亡兴盛怎么会跟一个特定的时间:“岁在甲子”纠缠在一起?并且只有到岁在甲子黄天替代苍天之时才“天下大吉”?这一系列问题,却没有直截了当地回答。因此,我说黄巾口号是个天衣无缝的谜。《三国志·孙坚传》:“中平元年。 展开更多

关键词 五德终始说 五行 口号 甲子 张角 农民起义 天文历 取象比类 阴阳 回归年长度

下载PDF 职称材料

西周金文“初吉”之研究

5

作者 张闻玉 《考古与文物》 CSSCI 北大核心 1999年第3期49-52,42,共5页

关键词 初吉 西周金文 朔望月 历日 天象 朔日 既望 月朔 回归年长度 朔月

下载PDF 职称材料

试论宋代改历中反映的科技成就 被引量：2

6

作者 胡静宜 《上海师范大学学报（哲学社会科学版）》 1994年第1期78-84,共7页

宋代是我国改历最频繁的朝代。从北宋开国(960年)到祥兴二年(1279年),共320年间,除宋初沿用后周《钦天历》外,共颁行了19个历法。 宋朝这样频繁地改历,除了帝王嗣世缵绪需要改历外,主要原因是古代的天文历法,经过千百年的变化发展,到了... 宋代是我国改历最频繁的朝代。从北宋开国(960年)到祥兴二年(1279年),共320年间,除宋初沿用后周《钦天历》外,共颁行了19个历法。 宋朝这样频繁地改历,除了帝王嗣世缵绪需要改历外,主要原因是古代的天文历法,经过千百年的变化发展,到了宋代,有关天体运行的理论知识,观测实际天象的仪表器具。 展开更多

关键词 日月食 回归年长度 近点月 朔望月 天文历法 太阳视运动 天文历算 预报和检验 内插法 测算方法

下载PDF 职称材料

古代历法的置闰 被引量：2

7

作者 张闻玉 《学术研究》 1985年第6期117-122,共6页

世界各国现今通用的阳历,或称公历,是以一个回归年长度为依据的历法。一回归年是365日5小时48分46秒,相当于365.2422日。阳历以365日为一年,每年所余0.2422日,累积四年,大约一天。所以阳历每四年增加一天,加在二月末,得366日,这就是阳... 世界各国现今通用的阳历,或称公历,是以一个回归年长度为依据的历法。一回归年是365日5小时48分46秒,相当于365.2422日。阳历以365日为一年,每年所余0.2422日,累积四年,大约一天。所以阳历每四年增加一天,加在二月末,得366日,这就是阳历的闰年。四年加一天又比回归年实际长度多了44分56秒,积满128年左右,就又多算一天,相当于四百年中约多算三天。因此,阳历置闰规定,除公元年数可以4整除的算闰年外,公元世纪的整数,须用400来整除的才算闰年。这就巧妙地在四百年中减去了三天。这就是阳历置闰的全部内容。我国的农历,又称阴历,主要依据朔望月(月亮绕地球周期),同时兼顾回归年。实质上是一种阴阳合历。朔望月(从朔到朔或从望到望)周期是29.5306日。农历一年十二个月,一般六大六小,只有354日,比一个回归年少11.2422日。不到三年必须加一月,才能使朔望月与回归年相适应。这是用置闰办法来调整回归年与朔望月,使月份与季节大体吻合。中国古代历法的频繁改革。 展开更多

关键词 回归年长度 朔望月 中国古代历法 历术甲子篇 中气 二十四节气 阳历 主要依据 闰月 相适应

下载PDF 职称材料

乾卦“六龙季”(续) 被引量：1

8

作者 秦广忱 《周易研究》 1991年第4期58-67,共10页

(三) “六龙季”的岁首及其历法特点与结构 1.任何一种历法,首先要求必需制定岁首。《周易》的“六龙历”是中国古代一个纯粹的回归年太阳历。它的第一个季节为“潜龙”,其岁首为冬至;这问题在《易传》上曾有明确记载。复卦《象传》,“... (三) “六龙季”的岁首及其历法特点与结构 1.任何一种历法,首先要求必需制定岁首。《周易》的“六龙历”是中国古代一个纯粹的回归年太阳历。它的第一个季节为“潜龙”,其岁首为冬至;这问题在《易传》上曾有明确记载。复卦《象传》,“复,先王以至日闭关,商旅不行,后不省方”。其实“复”字本身即有“一阳来复”之意,张仲景《伤寒论》曾载:“ 展开更多

关键词 太阳历 中国古代 冬至日 周易 中国历法 回归年长度 甲子 岁首 日序 我国古代

下载PDF 职称材料

《尧典》岁用366日之时代考

9

作者 王晖 《陕西师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 1996年第3期128-128,共1页

《尧典》岁用３６６日之时代考《尚书·尧典》载：“帝曰：咨，汝羲暨和，·期·三·百·有·六·旬·有·六·日，以闰月定四时成岁。……”“期”指一年，谓一年有３６６天，此与现代所用一... 《尧典》岁用３６６日之时代考《尚书·尧典》载：“帝曰：咨，汝羲暨和，·期·三·百·有·六·旬·有·六·日，以闰月定四时成岁。……”“期”指一年，谓一年有３６６天，此与现代所用一回归年（从春分点至春分点）日数为３６５。２４２２日迥不相同。但笔者以为此与... 展开更多

关键词 《尧典》 朔望月 《尚书·尧典》 春分点 回归年长度 时代考 成书年代 阴阳合历 历法 《左传》

下载PDF 职称材料

百味书屋

10

《江苏统计》 1998年第4期41-44,共4页

百味书屋知识篇●●数字电视给你什么数字技术将改变人们收看电视的方法。与当今的电视相比，数字电视的屏幕更宽、图像更清晰、声音更动听，给人以家庭影院的享受。数字电视还将为人们在电视上进行交互式购物和上万维网浏览铺平道路。... 百味书屋知识篇●●数字电视给你什么数字技术将改变人们收看电视的方法。与当今的电视相比，数字电视的屏幕更宽、图像更清晰、声音更动听，给人以家庭影院的享受。数字电视还将为人们在电视上进行交互式购物和上万维网浏览铺平道路。数字电视最终将取代一直在使用的模拟... 展开更多

关键词 国家重点风景名胜区 数字电视机 黄金分割 扑热息痛 老年人 全息存储 回归年长度 最大射程 大雄宝殿 防御战斗

下载PDF 职称材料

吐鲁番新出《高昌延寿七年历日》考 被引量：5

11

作者 邓文宽 《文物》 CSSCI 北大核心 1996年第2期34-40,1,共8页

另外,本期刊发的邓文宽的文章,对1986年出土的迄今所见唯一的高昌王朝历书实物《高昌延寿七年历日》残片进行了研究,并将全年384天(含闰月)的干支予以复原。熊文彬的文章对西藏夏鲁寺集会大殿回廊壁画内容及大量题记进行了研究,认为这... 另外,本期刊发的邓文宽的文章,对1986年出土的迄今所见唯一的高昌王朝历书实物《高昌延寿七年历日》残片进行了研究,并将全年384天(含闰月)的干支予以复原。熊文彬的文章对西藏夏鲁寺集会大殿回廊壁画内容及大量题记进行了研究,认为这些壁画、题记均是元代的作品。 展开更多

关键词 吐鲁番 高昌 历日 二十四节气 日干支 闰月 中国古代历法 回归年长度 历书 对应关系

原文传递

“《孙武兵法》82篇”中的历法质疑

12

作者 陈美东 《历史教学（下半月）》 CSSCI 北大核心 1997年第10期24-26,共3页

观象授时,是古代中国乃至世界各地制订历法的基本准则,也是历法所具备的基本特征。所谓观象授时,是指观测太阳、月亮或恒星位置的某种周期性变化,以满足人们在生产、生活中所必须的对时间方面的需求。太阳、恒星位置的周期性变化,与自... 观象授时,是古代中国乃至世界各地制订历法的基本准则,也是历法所具备的基本特征。所谓观象授时,是指观测太阳、月亮或恒星位置的某种周期性变化,以满足人们在生产、生活中所必须的对时间方面的需求。太阳、恒星位置的周期性变化,与自然界的寒暑雨旱、植物的荣谢。 展开更多

关键词 观象授时 古代历法 孙武 周期性变化 恒星位置 兵法 回归年长度 甲骨文 盘古氏 基本准则

原文传递

民族睦　社稷固(五)

13

作者 潘剑 《中国民族》 1999年第7期63-63,共1页

关键词 民族偏见 社稷 领户分封制 郭守敬 民族政策 《农桑辑要》 回归年长度 《授时历》 农学家 黄河流域

原文传递