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芳园居:避暑山庄里的银库
1
作者 滕德永 《河北民族师范学院学报》 2024年第2期79-86,共8页
乾隆四十八年,乾隆皇帝在避暑山庄设立了芳园居银库,为行宫日后的修缮工程提供经费。乾隆皇帝至此时方在避暑山庄设立银库,具有其必要性与紧迫性。该银库的设立,既是热河工程发展的结果,也有热河道库存银较多的因素。芳园居能够成为乾... 乾隆四十八年,乾隆皇帝在避暑山庄设立了芳园居银库,为行宫日后的修缮工程提供经费。乾隆皇帝至此时方在避暑山庄设立银库,具有其必要性与紧迫性。该银库的设立,既是热河工程发展的结果,也有热河道库存银较多的因素。芳园居能够成为乾隆皇帝理想的银库,与自身良好的条件密不可分。嘉庆时期,该银库在避暑山庄的修缮过程中仍然发挥重要作用。道光时期,随着行宫使用频率的下降,导致工程数量急剧萎缩,芳园居银库最终被取消。 展开更多
关键词 热河 乾隆 避暑山庄 芳园居 银库
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元末苏州张适乐圃林馆及其园居活动考略
2
作者 许又文 薛青 胡运宏 《广东园林》 2023年第4期40-44,共5页
以元末张适的乐圃林馆为例,在文献考证的基础上,对其历史沿革进行梳理,重点论述园林的景貌;在此基础上,图文互证,分析绘画与园林和文本之间的互文性表达,揭示图像与空间的图式表达关系;结合园主生平经历,对其园居生活内容作进一步分析... 以元末张适的乐圃林馆为例,在文献考证的基础上,对其历史沿革进行梳理,重点论述园林的景貌;在此基础上,图文互证,分析绘画与园林和文本之间的互文性表达,揭示图像与空间的图式表达关系;结合园主生平经历,对其园居生活内容作进一步分析。乐圃林馆的主景山池部分沿袭了宋代乐圃的格局,建筑环池而设,掩映于竹木中。整个园林有着古朴野逸与雅致幽然两大特征。园主园居生活包括生计养病、畅饮游赏、会友赋诗3个方面。 展开更多
关键词 江南园林 文人园 乐圃林馆 园居活动 元代
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北京私家园林中的园居生活对造园的影响探析 被引量：4
3
作者 贾珺 《华中建筑》 2008年第4期186-191,共6页
历代北京私家园林是重要的生活场所,其主人和其他游客在此举行的游观、宴乐、赋诗以及日常居住等各种活动体现了园林的复杂功能,并对园林景观本身产生一定的影响。该文通过大量的文献考证,对历史上北京私家园林中的人的活动形态进行研究... 历代北京私家园林是重要的生活场所,其主人和其他游客在此举行的游观、宴乐、赋诗以及日常居住等各种活动体现了园林的复杂功能,并对园林景观本身产生一定的影响。该文通过大量的文献考证,对历史上北京私家园林中的人的活动形态进行研究,分析园居生活与景观之间的互动关系,并对其地域特点进行总结。 展开更多
关键词 北京私家园林 园居生活 造园
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松动与咬合 七园居的设计过程与启示 被引量：3
4
作者 张婷 《时代建筑》 2017年第4期90-98,共9页
七园居是由上海博风建筑设计事务所设计的一座山中旅舍。其设计是围绕骨架、功能、场地、体验逐渐展开的。通过并置形式语言和体验,可以初步论述关于"一眼看不透的形式"的价值。在此基础上文章通过追溯七园居的设计过程,得以... 七园居是由上海博风建筑设计事务所设计的一座山中旅舍。其设计是围绕骨架、功能、场地、体验逐渐展开的。通过并置形式语言和体验,可以初步论述关于"一眼看不透的形式"的价值。在此基础上文章通过追溯七园居的设计过程,得以揭示其设计的方法,以及其思考之于建筑学的独特价值。 展开更多
关键词 七园居 设计过程 设计方法 博风建筑
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中国古代“园居”文化的发展与流变 被引量：1
5
作者 郝娉婷 刘原 《美术大观》 2021年第1期118-120,共3页
园林是人们生活、居住和审美的地方,这种"园居"观念在漫长的历史长河里逐渐形成并固化在中华民族的文化基因中。秦汉宫苑孕育了中国古代最初的居住理想——仙居,但仅限于统治阶级。历经魏晋唐宋,园居文化从统治阶层逐渐向下... 园林是人们生活、居住和审美的地方,这种"园居"观念在漫长的历史长河里逐渐形成并固化在中华民族的文化基因中。秦汉宫苑孕育了中国古代最初的居住理想——仙居,但仅限于统治阶级。历经魏晋唐宋,园居文化从统治阶层逐渐向下发展渗透,至宋,基本形成全民乐居的普世化园居意识。本文采用历时研究和截面研究相结合,逐步揭示了中国古代园居文化的演变与发展脉络。 展开更多
关键词 园居 仙居 山居 市居 乐居
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明代文人在园居生活中的养生实践 被引量：2
6
作者 虞芝灵 《现代园艺》 2018年第8期119-119,共1页
明代文人将养生活动渗入进生活中的各个层面,并把养生提升为生活理想,在园林中这个具有画意的生活空间中,兼顾享受物质生活与葆养身心,建构出一个充满闲情雅致,又能养生延寿的生活方式。通过介绍明代文人在日常生活中为达养生目的而在... 明代文人将养生活动渗入进生活中的各个层面,并把养生提升为生活理想,在园林中这个具有画意的生活空间中,兼顾享受物质生活与葆养身心,建构出一个充满闲情雅致,又能养生延寿的生活方式。通过介绍明代文人在日常生活中为达养生目的而在园林中进行的养生实践,以期为更好地进行现代园林设计,提供更多的思考和借鉴。 展开更多
关键词 明代 园居生活 养生实践
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秋日园居的营造意趣
7
作者 谢明洋 《人民周刊》 2021年第19期88-89,共2页
千百年来,中国人对土地充满敬畏和依赖,并发展出丰富独特的基于农耕生产生活方式的文化艺术,园林便是其中的典型代表。北魏《洛阳伽蓝记》中记载,京城内外有上千处园林,形成了中国城市山林的基本格局。自此从皇室到民间造园之风日盛,逐... 千百年来,中国人对土地充满敬畏和依赖,并发展出丰富独特的基于农耕生产生活方式的文化艺术,园林便是其中的典型代表。北魏《洛阳伽蓝记》中记载,京城内外有上千处园林,形成了中国城市山林的基本格局。自此从皇室到民间造园之风日盛,逐渐形成了古人集耕读织绣、风水祭祀、医养生息等方方面面内容于一体的园居生活。 展开更多
关键词 城市山林 《洛阳伽蓝记》 造园 基本格局 京城内外 园居 生产生活方式 风水
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容闳的《园居十首》
8
作者 张任孙 《珠海教育学院学报》 2001年第3期37-38,共2页
关键词 容宏 园居十首 清稗美钞 五言诗 外国教育 文学作品
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仇英《东林图》与《园居图》真伪考辨
9
作者 沈阳 《湖南省博物馆馆刊》 2024年第1期384-388,共5页
仇英作为“吴门四家”之一,其作品留诸后世,然伪作甚多。现藏于台北故宫博物院的《东林图》与《园居图》都传为仇英所作,二作构图极为相似,只尺寸、用材、款署、题跋与画作细节略有不同。将二作对照比较可期考辨真伪,从而为仇英存世作... 仇英作为“吴门四家”之一,其作品留诸后世,然伪作甚多。现藏于台北故宫博物院的《东林图》与《园居图》都传为仇英所作,二作构图极为相似,只尺寸、用材、款署、题跋与画作细节略有不同。将二作对照比较可期考辨真伪,从而为仇英存世作品、生卒年月、生平交游及绘画风格提供更多有效信息。 展开更多
关键词 仇英 东林图 园居图
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暗香盈袖 月满西楼——浅谈秋日园居的营造意趣
10
作者 谢明洋 《新华月报》 2024年第6期92-93,共2页
千百年来,中国人对土地充满敬畏和依赖,并发展出丰富独特的基于农耕生产生活方式的文化艺术,园林便是其中的典型代表。北魏《洛阳伽蓝记》中记载,京城内外有上千处园林,形成了中国城市山林的基本格局。自此从皇室到民间造园之风日胜,逐... 千百年来,中国人对土地充满敬畏和依赖,并发展出丰富独特的基于农耕生产生活方式的文化艺术,园林便是其中的典型代表。北魏《洛阳伽蓝记》中记载,京城内外有上千处园林,形成了中国城市山林的基本格局。自此从皇室到民间造园之风日胜,逐渐形成了古人集耕读织绣,风水祭祀、医养生息等方方面面内容于一体的园居生活。 展开更多
关键词 城市山林 《洛阳伽蓝记》 造园 基本格局 京城内外 园居 生产生活方式 风水
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太湖石与文人精神:古代园居环境中的审美与象征
11
作者 华冠宇 《美术教育研究》 2024年第22期91-93,共3页
自魏晋以来,太湖石作为中国传统文化中的重要审美对象,一直深受文人士大夫的喜爱。直至今日,在中国文化语境中,太湖石依旧具有重要的地位。相关人员通过分析太湖石在古代园居环境中的不同作用,挖掘其中的自然之美、中隐之道,可以了解古... 自魏晋以来,太湖石作为中国传统文化中的重要审美对象,一直深受文人士大夫的喜爱。直至今日,在中国文化语境中,太湖石依旧具有重要的地位。相关人员通过分析太湖石在古代园居环境中的不同作用,挖掘其中的自然之美、中隐之道,可以了解古代文人对园居环境的审美要求;分析太湖石在古代园居环境中的象征意义,可以总结古代文人对园居环境的要求。 展开更多
关键词 太湖石 文人 园居环境
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古代园居文化思想综评──兼论园居规划设计特性 被引量：3
12
作者 汪德华 《城市规划汇刊》 CSCD 1998年第1期34-42,26,共10页
本文从城市规划角度及文化思想方面出发，对通常称为私家古典园林的规划设计发展演变及特性进行分析研究。采用园居一词，即园林式居住建筑。园居规划设计的本质是居住建筑的室外环境整体布置。本文列举了唐代、宋代5个著名文人园居实... 本文从城市规划角度及文化思想方面出发，对通常称为私家古典园林的规划设计发展演变及特性进行分析研究。采用园居一词，即园林式居住建筑。园居规划设计的本质是居住建筑的室外环境整体布置。本文列举了唐代、宋代5个著名文人园居实例，对照文献给出了想像平面图。认为唐宋是古代园居文化思想的奠基时代，其中尤其王维、白居易作出了杰出贡献。明清时代园居在技术上得到长足发展，使其相得益彰，成为古代城市规划、建筑．园林传统文化中的瑰宝。 展开更多
关键词 古代园居 园居文化 园居规划 居住区规划
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中国古典园林中的抚琴空间探究
13
作者 王天丽 《现代园艺》 2024年第20期149-150,153,共3页
古典园林营造的空间环境为琴事活动提供了绝佳的场所,与此同时,古琴的淡然雅趣也为古典园林塑造了绝俗的园林意境,二者相互影响交融,逐渐形成一种内在的关联。基于中国古典园林遗存实例和图文史料,探索了古琴与园林的内在联结关系,总结... 古典园林营造的空间环境为琴事活动提供了绝佳的场所,与此同时,古琴的淡然雅趣也为古典园林塑造了绝俗的园林意境,二者相互影响交融,逐渐形成一种内在的关联。基于中国古典园林遗存实例和图文史料,探索了古琴与园林的内在联结关系,总结归纳了中国古典园林中的抚琴空间类型。在丰富中国古典园林文化审美内涵的同时,以期对中国古典园林中的声景保护与恢复的探索提供参考。 展开更多
关键词 古典园林 古琴 抚琴空间 园居活动
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文人园居文化探析——以苏州古典园林为例 被引量：6
14
作者 王泽猛 季熊 《装饰》 CSSCI 北大核心 2008年第4期109-111,共3页
文人园居是中国传统居住文化中一个较为独特的居住形式,其主要功能是作为文人住宅。文人的生活环境是其人格建构中的重要组成部分,是其艺术化理想化生活状态的具体体现。古代文人以自己的心境建造园林,园林反过来陶冶着文人的情操。要... 文人园居是中国传统居住文化中一个较为独特的居住形式,其主要功能是作为文人住宅。文人的生活环境是其人格建构中的重要组成部分,是其艺术化理想化生活状态的具体体现。古代文人以自己的心境建造园林,园林反过来陶冶着文人的情操。要使苏州古典园林这一世界文化遗产真正地"活"下去,仅仅靠被动的保护是不够的,研究其当时使用状态下的人景关系中的精华部分,并且为现代的居住环境设计所用才是真正实现园居文化可持续发展的有效举措。 展开更多
关键词 文人 园居文化 苏州园林
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骨架与体验——山间旅舍“七园居”建筑改造设计 被引量：5
15
作者 王方戟 董晓 《建筑学报》 CSSCI 北大核心 2017年第3期56-59,共4页
1山间旅舍 浙江德清西部山区中,石门坑溪从荷叶尖、岩山顶和骑竹顶三座山峰间的山麓之中沿着山谷一路奔下。溪水两旁高高低低的小型台地上星星点点地排布着民宅。这些结构相似的民宅依水而布,朝向各不相同。一条村道溯溪而上通往各家... 1山间旅舍 浙江德清西部山区中,石门坑溪从荷叶尖、岩山顶和骑竹顶三座山峰间的山麓之中沿着山谷一路奔下。溪水两旁高高低低的小型台地上星星点点地排布着民宅。这些结构相似的民宅依水而布,朝向各不相同。一条村道溯溪而上通往各家民宅。 展开更多
关键词 门坑 建筑改造 园居 西部山区 梁式 村道 浙江德清
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清代园居理政与文化认同 被引量：2
16
作者 何瑜 《中央社会主义学院学报》 2019年第6期106-115,共10页
在清代统一多民族国家形成的关键时期,统治者以园居理政为一创新平台,从政治、军事、民族交往、经济、文化五个方面,在认同、重塑和发展中华文化的基础上,与以蒙藏为主体的边疆少数民族之间相互认同、联盟,形成了百余年的康乾盛世,并最... 在清代统一多民族国家形成的关键时期,统治者以园居理政为一创新平台,从政治、军事、民族交往、经济、文化五个方面,在认同、重塑和发展中华文化的基础上,与以蒙藏为主体的边疆少数民族之间相互认同、联盟,形成了百余年的康乾盛世,并最终得到中原广大汉族精英和民众的认可。在文化先进民族与文化落后民族之间的长期冲突、互动与融合中,诞生了中国历史上人口最多、行政疆域最辽阔的统一多民族的大中国。 展开更多
关键词 园居理政 多民族统一 中华文化 文化认同
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园林的背面:才女笔记中的女性园居生活 被引量：8
17
作者 贾珊 《装饰》 CSSCI 北大核心 2021年第2期31-36,共6页
作为生活的容器,园林内园、闺房是女性生活场景的铺陈,直接反映女性群体在特定历史阶段的生活方式和审美趣味,也同样折射出社会以及家族对女性成员的规训和期许。在常规视角下,女性基本是在研究对象,甚至研究材料中缺席的。明末以来出... 作为生活的容器,园林内园、闺房是女性生活场景的铺陈,直接反映女性群体在特定历史阶段的生活方式和审美趣味,也同样折射出社会以及家族对女性成员的规训和期许。在常规视角下,女性基本是在研究对象,甚至研究材料中缺席的。明末以来出版业的繁盛恰为园居生活研究,尤其是女性园居生活研究提供了一种线索。本文以晚清严永华《纫兰室诗钞》为例,从对诗文细枝末节的梳理追溯严永华在耦园园居生活中的一些场景片段,从中可见道德标准下的女性门闾在生活的实际应用中亦有弹性的空间。女性在园林中不仅拥有自己的专属空间,这些空间更深入至园林腹地,打破了空间中性别属性简单的内外关系,叙述了空间阐释社会性别关系的另一种可能。 展开更多
关键词 才女笔记 女性园居 雅集 耦园 严永华
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中国传统民居中蕴含的理想家园意识探讨 被引量：3
18
作者 赵燕 《中国园林》 北大核心 2017年第5期46-49,共4页
传统民居是中国传统文化的重要物质载体,反映了不同时期、不同地域人们对理想居住环境的追求,承载了中国人对自然、对乡村生活等的愿景。在系统梳理中国传统民居历史发展的基础上,总结了中国传统民居的文化内涵及其在理想家园追求的特点... 传统民居是中国传统文化的重要物质载体,反映了不同时期、不同地域人们对理想居住环境的追求,承载了中国人对自然、对乡村生活等的愿景。在系统梳理中国传统民居历史发展的基础上,总结了中国传统民居的文化内涵及其在理想家园追求的特点,分析了中国传统民居在构建理想家园意识的特质,在此基础上提出了新城镇化背景下传统民居追求理想家园意识的范式,以期对当前中华优秀传统文化传承的相关研究提供基础性探索。 展开更多
关键词 风景园林 传统民居 理想家园 园居 人居环境
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林尔嘉在鼓浪屿菽庄花园的园居生活 被引量：2
19
作者 胡赛强 《艺术与设计（理论版）》 2021年第3期86-88,共3页
菽庄花园是近代爱国华侨林尔嘉先生在厦门鼓浪屿的私家园林,是园主人读书、娱乐、交友吟诵之所,还寄托着乡愁和家国之思,表达着个人的理想和追求。文章结合历史文献和田野调查方法,通过园主人日记、诗歌、文学作品、族谱、历史照片等相... 菽庄花园是近代爱国华侨林尔嘉先生在厦门鼓浪屿的私家园林,是园主人读书、娱乐、交友吟诵之所,还寄托着乡愁和家国之思,表达着个人的理想和追求。文章结合历史文献和田野调查方法,通过园主人日记、诗歌、文学作品、族谱、历史照片等相关图文资料,从中考察园主人的园居生活,进而试图探究隐藏在园林形式背后园主人的造园思想和生活状态、审美意趣、文化内涵和价值观念。 展开更多
关键词 林尔嘉 菽庄花园 园居生活
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基于“格局+要素”范式的历史园林保护研究——以绛守居园池为例 被引量：2
20
作者 贾艳飞 周梦笛 +1 位作者 夏雅丝 张杨 《中国园林》 CSCD 北大核心 2022年第8期129-133,共5页
历史园林是一种处于自然周期中的活态型遗产,其保护具有特殊性。在忒休斯悖论的启发下,以《佛罗伦萨宪章》为指导,对历史园林保护方法进行梳理与思辨。历史园林的格局是遗产整体性和真实性的基础,呈现历时特征;要素易变且部分有生长性,... 历史园林是一种处于自然周期中的活态型遗产,其保护具有特殊性。在忒休斯悖论的启发下,以《佛罗伦萨宪章》为指导,对历史园林保护方法进行梳理与思辨。历史园林的格局是遗产整体性和真实性的基础,呈现历时特征;要素易变且部分有生长性,是整体性的必要条件,体现了共时性的特点,但真实性矛盾尖锐。在此基础上提出格局第一性,要素第二性的观点,建构了一种基于“格局修复,要素更替”的理论范式,并以绛守居园池为例,以实证类推理论进行实践检验。通过总结历史园林的保护方法,探讨历史园林保护、修复与更新的边界和尺度问题,为相关实践提供借鉴。 展开更多
关键词 风景园林 历史园林 保护 格局与要素 绛守居园池
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