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英法藏唐宋敦煌遗画地藏菩萨袈裟纹样研究
1
作者 蓝津津 刘元风 《丝绸》 CAS CSCD 北大核心 2024年第4期114-127,共14页
地藏信仰在汉地兴起后,其造像形式逐渐脱离印度佛教原典,并在唐宋时期进一步中原化。在该时期敦煌藏经洞出土的遗画中,绘有大量地藏菩萨图像,其所穿着的袈裟纹样丰富,色彩绮丽,极具研究价值。本文针对目前刊录的英法藏唐宋时期敦煌遗画... 地藏信仰在汉地兴起后,其造像形式逐渐脱离印度佛教原典,并在唐宋时期进一步中原化。在该时期敦煌藏经洞出土的遗画中,绘有大量地藏菩萨图像,其所穿着的袈裟纹样丰富,色彩绮丽,极具研究价值。本文针对目前刊录的英法藏唐宋时期敦煌遗画,以穿着绘有袈裟纹样的地藏菩萨为研究对象,对其内层袈裟、外层袈裟所绘袈裟纹样进行梳理,分为两类:袈裟沿用的常见纹样,如贴金菱形纹、同心圆联珠纹、团花纹;袈裟专属纹样,如云水纹与线迹纹。同时,对比同时期敦煌石窟中佛陀、弟子及地藏像所穿着袈裟的纹样,结合传世袈裟实物与出土的唐宋时期纺织品,从纹样内容、布局、工艺、色彩等方面进行分析,总结纹样分布及变化规律,可以一窥唐宋时期地藏信仰流变对其袈裟纹样的影响,并形成互证。 展开更多
关键词 唐宋时期 佛教美术 敦煌遗画 地藏菩萨 袈裟纹样 云水纹
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《地藏菩萨本愿经》综考 被引量：4
2
作者 尹富 《四川大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2007年第6期48-56,共9页
《地藏菩萨本愿经》在两宋时期已经相当流行。该经产生时代的上限大致在后晋天福年间(936-944);而其下限,应是在公元974年。该经为中土伪经的性质是确凿无疑的。其编撰人应是有着相当丰富的佛学知识并崇信地藏者。如果传本中将法灯作为... 《地藏菩萨本愿经》在两宋时期已经相当流行。该经产生时代的上限大致在后晋天福年间(936-944);而其下限,应是在公元974年。该经为中土伪经的性质是确凿无疑的。其编撰人应是有着相当丰富的佛学知识并崇信地藏者。如果传本中将法灯作为翻译者并不完全是空穴来风的话,那么五代宋初金陵清凉的法灯禅师有很大的嫌疑,而《地藏菩萨像灵验记》的撰集者常谨的嫌疑更大。 展开更多
关键词 《地藏菩萨本愿经》 实叉难陀 法灯 常谨 崔敦礼 十斋日
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关中唐代地藏菩萨造像研究 被引量：4
3
作者 白文 《西北大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2010年第4期37-43,共7页
关中唐代的地藏形象可分为佛装形、菩萨形、沙门形3种,时间为7世纪中叶至8世纪初,其中,佛装形地藏是关中地藏菩萨的主流形貌。关中唐代地藏菩萨造像特色,就是地藏菩萨和其他佛、菩萨的组合。这样的组合并不见于佛经,应该是外来信仰不断... 关中唐代的地藏形象可分为佛装形、菩萨形、沙门形3种,时间为7世纪中叶至8世纪初,其中,佛装形地藏是关中地藏菩萨的主流形貌。关中唐代地藏菩萨造像特色,就是地藏菩萨和其他佛、菩萨的组合。这样的组合并不见于佛经,应该是外来信仰不断中国化、世俗化的过程。地藏信仰则走向另一个发展,侧重于地狱救度、地藏救赎重心的偏移,以及最终成幽冥世界的主宰,可以说是中国文化选择的结果。 展开更多
关键词 关中 地藏菩萨 造像 地藏信仰
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敦煌写本《佛说地藏菩萨经》俗字考辨 被引量：4
4
作者 邓鸥英 《南京师范大学文学院学报》 2001年第4期78-81,共4页
本文即是运用恰当的方法，对敦煌写本《佛说地藏菩萨经》中的几个俗字进行了辨识，并且进一步考证出这些俗字字体演变的原因和轨迹。
关键词 俗字 敦煌文献 佛说地藏菩萨经
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地藏菩萨及其信仰传入中国时代考 被引量：1
5
作者 尹富 《四川大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2006年第2期63-70,共8页
在地藏菩萨及其信仰传入中国的时代问题上,学界存在较多争议。通过对相关材料的考察,可以发现:由地藏菩萨发展出地藏信仰,经历很长时间,二者的传入并不是同时的。早在三国时期,地藏菩萨的名号可能已经传入中国,最早提到地藏菩萨的经典... 在地藏菩萨及其信仰传入中国的时代问题上,学界存在较多争议。通过对相关材料的考察,可以发现:由地藏菩萨发展出地藏信仰,经历很长时间,二者的传入并不是同时的。早在三国时期,地藏菩萨的名号可能已经传入中国,最早提到地藏菩萨的经典应是曹魏安法贤所译《罗摩伽经》,该经为《华严经.入法界品》的早期译本。而宣扬地藏信仰的经典传入相对较晚。今《大正藏》中所收《金刚三昧经》虽有宣扬地藏信仰的内容,但它并不是四世纪中叶已被著录的同名经典,而是出自初唐人的伪托。因此,翻译于北齐天保九年(558)的《须弥藏经》应算是中土有确切翻译时间的最早宣扬地藏信仰的经典,虽然《大方广十轮经》的传入时代可能更早一些。 展开更多
关键词 地藏菩萨 地藏信仰 中土译经
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国家图书馆藏绣本《地藏菩萨本愿经》述略 被引量：1
6
作者 苏晓君 《国家图书馆学刊》 2003年第2期89-91,共3页
关键词 古籍研究 佛经 国家图书馆 绣本 《地藏菩萨本愿经》
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九华山地藏菩萨与大愿文化的由来 被引量：4
7
作者 钱征 《池州学院学报》 2010年第4期25-27,35,共4页
九华山地藏菩萨及大愿文化,主要是来自佛教经典,通过金地藏在九华山的应化事迹和历代文人的加工以及民间的传说附会而综合形成的。
关键词 九华山 地藏菩萨 大愿文化
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金地藏认同为地藏菩萨应化的根据、年代及意义 被引量：3
8
作者 焦得水 《池州学院学报》 2011年第4期82-84,共3页
金地藏被认同为地藏菩萨化身不仅源于他的僧人形象,更在于他寂后的特种奇异现象。从现有资料分析,认同金地藏即是地藏菩萨化身及其道场在九华山之说,如果是发端于宋代,普遍认同于明朝,那么在清朝及民国就已稳固不可动摇了。这种认同的意... 金地藏被认同为地藏菩萨化身不仅源于他的僧人形象,更在于他寂后的特种奇异现象。从现有资料分析,认同金地藏即是地藏菩萨化身及其道场在九华山之说,如果是发端于宋代,普遍认同于明朝,那么在清朝及民国就已稳固不可动摇了。这种认同的意义,使地藏菩萨成为中国佛教四大菩萨之一,使九华山成为中国佛教四大名山之一。 展开更多
关键词 金地藏 应化 地藏菩萨 九华山
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图像学视域下的地藏菩萨图像本土化镜像——尹文汉著《地藏菩萨图像学研究》评介
9
作者 阙琪 蒋九愚 《池州学院学报》 2017年第5期82-84,共3页
《地藏菩萨图像学研究》是国内学术界以图像学方法研究地藏菩萨图像的最新著作。该专著包含了图像学研究领域中的前图像志描述、图象志描述和图像学解释三方面的内容,研究对象涉及国内及朝鲜的地藏菩萨像。在研究范围及资料、研究内容... 《地藏菩萨图像学研究》是国内学术界以图像学方法研究地藏菩萨图像的最新著作。该专著包含了图像学研究领域中的前图像志描述、图象志描述和图像学解释三方面的内容,研究对象涉及国内及朝鲜的地藏菩萨像。在研究范围及资料、研究内容及方法和研究成果三个方面具有自己的特色和优势,理清了地藏信仰及地藏图像本土化的历史脉络及其中所传达的宗教文化心理因素,对进一步推动地藏菩萨图像学的研究具有重要意义。 展开更多
关键词 地藏信仰 地藏菩萨像 图像学 本土化
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地藏菩萨与金乔觉 被引量：2
10
作者 张文良 《佛教文化》 1991年第3期88-91,共4页
地藏菩萨是佛教中影响最大的四大菩萨之一。隋唐以后,地藏菩萨信仰深入民间,逐渐构成民间佛教信仰的重要组成部分。据说地藏菩萨在中国的应化道场为九华山,所以到九华山朝圣的信徒终年络绎不绝;农历七月三十日,是纪念地藏菩萨的节日,各... 地藏菩萨是佛教中影响最大的四大菩萨之一。隋唐以后,地藏菩萨信仰深入民间,逐渐构成民间佛教信仰的重要组成部分。据说地藏菩萨在中国的应化道场为九华山,所以到九华山朝圣的信徒终年络绎不绝;农历七月三十日,是纪念地藏菩萨的节日,各地寺庙届时均举办盛大法事,宣扬地藏的盛德,许多地方还有点“地藏灯”、烧“地藏香”的风俗。 展开更多
关键词 地藏菩萨 金乔觉 佛教信仰 地藏十轮经 化城寺 成佛 菩萨摩诃萨 送童子下山 无上菩提 辟支佛
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漫说地藏菩萨对九华山民俗文化的影响 被引量：1
11
作者 万稼祥 《佛教文化》 2009年第4期70-71,共2页
一、地藏菩萨与金地藏 九华山是中国佛教四大名山之一，是地藏王菩萨的道场。地藏菩萨，是佛教中非常重要的一位大菩。
关键词 地藏菩萨 九华山 民俗文化 中国佛教 名山
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从《地藏菩萨本愿经》看成就医道之法门
12
作者 刘琼 马闯 《中国中医药现代远程教育》 2009年第12期2-3,共2页
《地藏菩萨本愿经》是佛教重要典籍,其中所蕴含的深刻哲理对于医者成就医道不无启迪。地藏菩萨发深弘誓愿普度罪苦众生多生劫来永恒不变的愿心、尊师重道和虚心求教的作风、百千方便教化众生的法门、用实例让众生远离罪苦的方式均是成... 《地藏菩萨本愿经》是佛教重要典籍,其中所蕴含的深刻哲理对于医者成就医道不无启迪。地藏菩萨发深弘誓愿普度罪苦众生多生劫来永恒不变的愿心、尊师重道和虚心求教的作风、百千方便教化众生的法门、用实例让众生远离罪苦的方式均是成就医道可以借鉴的法门。如果我们能向《地藏菩萨本愿经》取经,学习其方法,发扬地藏菩萨之精神,医道必能成就。 展开更多
关键词 《地藏菩萨本愿经》 医道 医学教育
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九华山99m高地藏菩萨露天大铜像设计
13
作者 孙苹 《安徽建筑》 2009年第6期100-102,共3页
九华山99m高地藏菩萨露天大铜像工程包括铜像像体和铜像基座两大部分。文章介绍了该铜像工程的设计过程,并从自重荷载、风荷载、温度作用、地质构造、抗震性能等方面详细论述了该工程的结构设计问题。
关键词 九华山99m地藏菩萨露天大铜像 铜像基座 钢筋混凝土筒体 地震响应
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地藏菩萨 盛唐
14
作者 赵声良 《敦煌研究》 CSSCI 北大核心 2016年第4期F0002-F0002,共1页
绢本设色，高63．7cm，宽17cm。英国博物馆藏。这件作品最初是作为像幡使用的。旁有题记：“南无大圣地藏菩萨”。地藏的信仰在唐代十分流行，与别的菩萨像不同，地藏的形象是僧人装束，身披田相袈裟，右手持净瓶。画面不仅人物形象写... 绢本设色，高63．7cm，宽17cm。英国博物馆藏。这件作品最初是作为像幡使用的。旁有题记：“南无大圣地藏菩萨”。地藏的信仰在唐代十分流行，与别的菩萨像不同，地藏的形象是僧人装束，身披田相袈裟，右手持净瓶。画面不仅人物形象写实，对袈裟纹理质感的描绘也非常细致入微。 展开更多
关键词 地藏菩萨 盛唐 人物形象 袈裟
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《地藏菩萨本愿经》满文译本再探——兼论满文佛经对佛教中国化内涵的丰富
15
作者 杨奇霖 《佛学研究》 CSSCI 2022年第1期57-77,共21页
满文《地藏菩萨本愿经》有两个版本,一是内府朱印《清文翻译全藏经》本,一是单刻满汉合璧本。作为《清文翻译全藏经》中的一部,朱印本总体上句意明畅,但也存在刊刻讹误较多、上下卷译语不统一、不少词句翻译不准确等问题。相对来说,合... 满文《地藏菩萨本愿经》有两个版本,一是内府朱印《清文翻译全藏经》本,一是单刻满汉合璧本。作为《清文翻译全藏经》中的一部,朱印本总体上句意明畅,但也存在刊刻讹误较多、上下卷译语不统一、不少词句翻译不准确等问题。相对来说,合璧本整体质量更胜一筹,具有译文准确严谨、译语清晰易懂、兼具满族主体性与中国化意涵等特点。《地藏菩萨本愿经》的满文译本,一方面将经文的意义与思想阐述得更加生动;使地藏信仰与地藏经典进入满族民众的精神生活;为佛教中国化内涵的丰富注入新的生机。另一方面,以中国佛教为纽带,汉满蒙藏等民族强化了对中华文化的认同,有助于铸牢中华民族的共同体意识。 展开更多
关键词 地藏菩萨本愿经 满文 清文翻译全藏经 佛教中国化 中华民族共同体
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莫高窟第166窟东壁门南侧地藏菩萨图像及相关问题考证
16
作者 王楠楠 《美术大观》 2022年第2期82-83,共2页
地藏菩萨是敦煌莫高窟初唐起流行的题材之一,且产生较多图像组合形式。盛唐时期开凿的莫高窟第166窟,东壁门南侧绘制地藏菩萨一身,并存有榜题,菩萨右手拇指与食指相捻,放出卷云状云烟,云上绘制七身坐佛,这种“化七佛地藏菩萨”的形式并... 地藏菩萨是敦煌莫高窟初唐起流行的题材之一,且产生较多图像组合形式。盛唐时期开凿的莫高窟第166窟,东壁门南侧绘制地藏菩萨一身,并存有榜题,菩萨右手拇指与食指相捻,放出卷云状云烟,云上绘制七身坐佛,这种“化七佛地藏菩萨”的形式并不多见,值得探究。因此,本文以此铺地藏菩萨图像为中心,从图像组合遗存、相关佛教经典及民众信仰等角度出发,探究“云中七佛”的尊格及相关问题。 展开更多
关键词 地藏菩萨 过去七佛 敦煌莫高窟 隋唐佛教 图像组合
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弘一大师与卢世侯合作《地藏菩萨九华垂迹图赞》的缘起、特色与流传
17
作者 李璧苑 《美育学刊》 2016年第2期40-50,共11页
弘一大师与居士合作书画的创作模式,已知者共有两种:第一种是1929年开始与丰子恺合作之《护生画集》(后来又续出五集);第二种是1933年与卢世侯合作之《地藏菩萨九华垂迹图赞》。而这两种画册现今仍然在海内外有新版本出现,可见其在佛教... 弘一大师与居士合作书画的创作模式,已知者共有两种:第一种是1929年开始与丰子恺合作之《护生画集》(后来又续出五集);第二种是1933年与卢世侯合作之《地藏菩萨九华垂迹图赞》。而这两种画册现今仍然在海内外有新版本出现,可见其在佛教信仰圈的重要性,但知道《护生画集》的人较多,而知《图赞》者相对较少,故启发了对《图赞》的缘起、架构与内容、艺术特色、流传的研究。 展开更多
关键词 弘一大师 卢世侯 地藏菩萨 九华垂迹图赞
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以地藏菩萨为戒
18
作者 忠全 金超 《中国老区建设》 2006年第12期52-52,共1页
关键词 地藏菩萨 《儒林外史》 神话故事
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疑点与释读——关于敦煌绢画MG.17658地藏菩萨立像
19
作者 王冬梅 《紫禁城》 2012年第4期79-83,共5页
对现藏于法国吉美博物馆的敦煌绢画（编号MG．17658）地藏菩萨立像中两个重叠人像的分离，可以发现隐藏在画面中的白色球体、线条等重要图像，
关键词 地藏菩萨 绢画 敦煌 释读 博物馆
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清代地藏菩萨红铜造像
20
作者 王家年 《理财（经济）》 2021年第1期35-35,共1页
清代地藏菩萨红铜造像延续了典型的印度的帕拉风格,菩萨以优美的三折扭身姿站立于双层仰覆莲座之上,所着虎皮裙上,有繁复阴刻花纹,嵌银嵌铜,精美华丽,背光完整,相当少见。地藏菩萨梵名乞叉底鹐沙,据《地藏十轮经》讲,由于菩萨“安忍不... 清代地藏菩萨红铜造像延续了典型的印度的帕拉风格,菩萨以优美的三折扭身姿站立于双层仰覆莲座之上,所着虎皮裙上,有繁复阴刻花纹,嵌银嵌铜,精美华丽,背光完整,相当少见。地藏菩萨梵名乞叉底鹐沙,据《地藏十轮经》讲,由于菩萨“安忍不动犹如大地,静虑深密犹如秘藏”,所以称为地藏。 展开更多
关键词 地藏菩萨 铜造像 阴刻 地藏十轮经 精美华丽 清代 虎皮裙
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