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福建紫金山高硫型铜金矿采矿境界面生态修复技术研究
1
作者 朱秋华 谢桂芳 +6 位作者 蓝晓聪 蓝选庆 许辉标 杨鸿翔 赖隆辉 卫晓锋 曹文佳 《矿产勘查》 2024年第1期141-149,共9页
露天采矿对区域生态环境会带来一定程度的损害,实施生态修复工程是保障生产型矿山资源开发利用与生态环境和谐共处的必然途径。本研究以福建紫金山高硫型铜金矿采矿境界面为对象,应用松散堆渣边坡土壤改良、岩质边坡原位固化阻隔、立体... 露天采矿对区域生态环境会带来一定程度的损害,实施生态修复工程是保障生产型矿山资源开发利用与生态环境和谐共处的必然途径。本研究以福建紫金山高硫型铜金矿采矿境界面为对象,应用松散堆渣边坡土壤改良、岩质边坡原位固化阻隔、立体近自然植被群落恢复3种生态修复技术,使得修复区浅表土壤pH值自2.78~5.05上升至8.21~8.6,由酸性转为弱碱性,有效抑制了土壤酸化,同时磷(P)、钾(K)、钙(Ca)、镁(Mg)等矿质营养元素含量明显增加。紫金矿业采用矿山环境治理和景观资源融合的生态修复模式,打造了一个集矿业开发、森林景观、科普研学为一体的近郊型国家矿山公园。研究成果为有色金属矿山采矿境界面高陡边坡生态修复治理提供借鉴。 展开更多
关键词 采矿境界面 土壤改良 原位固化阻隔 植被群落恢复 紫金山
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灵魂的内涵与精神构成、价值和境界
2
作者 蔡毅 《学术界》 2024年第3期98-108,共11页
灵魂是心灵的扩张变形,是思维的一种创造。灵魂也是心灵、思想、精神的化身,是生命的真谛,心灵和意识的升华。人创造了灵魂,灵魂又丰富扩张了人。分析灵魂的内涵、成分与基本构造,它虽然形形色色、千奇百怪,但最终也能将其概括为一个融... 灵魂是心灵的扩张变形,是思维的一种创造。灵魂也是心灵、思想、精神的化身,是生命的真谛,心灵和意识的升华。人创造了灵魂,灵魂又丰富扩张了人。分析灵魂的内涵、成分与基本构造,它虽然形形色色、千奇百怪,但最终也能将其概括为一个融思想情怀、道义人格和理想信念于一体的价值载体,三者交融混合、互促互养,共同构成灵魂相对稳定的状态。价值和境界则是帮助灵魂实现总体目标的最佳内容和手段,带领我们向更高层级不断攀援,力求达到灵魂丰美的最高境界。实现价值的最大化和境界的最高远是灵魂追求的大目标,也是一切文艺追求的大目标,为的是要提高人的生命质量和生命价值。 展开更多
关键词 灵魂内涵 精神构成 价值 境界
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宋代理学美学的生态审美境界论
3
作者 卢政 江珊 《温州大学学报（社会科学版）》 2024年第1期13-21,共9页
宋代理学家以一种带有生态意义的审美终极关怀去观照自然、社会和人生,构建了体系完备的生态审美境界论。宋代理学美学的生态审美境界论由“孔颜乐处”观、“曾点之乐”观、“圣贤气象”观组成,三者相辅相成,其实质是一种追求万物一体... 宋代理学家以一种带有生态意义的审美终极关怀去观照自然、社会和人生,构建了体系完备的生态审美境界论。宋代理学美学的生态审美境界论由“孔颜乐处”观、“曾点之乐”观、“圣贤气象”观组成,三者相辅相成,其实质是一种追求万物一体、人生圆融、社会和谐的天地境界,标志着中国古代美学达到了一个新的发展水平。 展开更多
关键词 宋代 理学美学 生态审美境界 天地大美 人生圆融 社会和谐
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论21世纪新诗对“境界”传统的新释与新构
4
作者 罗小凤 《上海师范大学学报（哲学社会科学版）》 2024年第1期48-58,共11页
自“境界”论形成以来,学界对“境界”的内涵、外延及影响的探述卷帙浩繁。但由于王国维对“境界”缺乏明晰的界定,因而“境界”论一直处于笼统“模糊”状态。21世纪以来,一批学者和诗人跳脱出既往学界对“境界”的传统认知,对“境界”... 自“境界”论形成以来,学界对“境界”的内涵、外延及影响的探述卷帙浩繁。但由于王国维对“境界”缺乏明晰的界定,因而“境界”论一直处于笼统“模糊”状态。21世纪以来,一批学者和诗人跳脱出既往学界对“境界”的传统认知,对“境界”进行了新的阐释。他们不再局限于从“感受经验”的层面阐释“境界”,而认为“境界=境+界”,并将超越性、博大高远、圆融完全及语言的特殊效果等视为“境界”的独特内涵,构成其对“境界”传统的新发现。与此同时,一些诗人和学者从诗人的境界和诗的境界两方面着手建构新的“境界”,前者主要体现在诗人的担当意识、宇宙意识、家国情怀、人文关怀等彰显的博大胸襟和高远情怀;后者则包括诗歌内容所抵达的境界和语言所构筑的“言境”,由此形成新诗对自身“境界”传统的建构路径,其对当下和未来的诗歌发展均具有重要的借鉴意义。 展开更多
关键词 新诗 境界 传统
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教师的四种角色与五重教育境界——兼论智慧教育时代教育学的挑战与重塑
5
作者 李树英 冯思圆 《现代远程教育研究》 2024年第2期28-35,共8页
数字化、智慧化教育技术的广泛应用开启了全新的智慧教育时代,变革中的教育模式与场景为教师发展以及教育学建设带来了新的机遇与挑战。从教育与技术演进互动的视角出发,教师角色在不同时期经历了由“讲坛上的圣者”到“学生身旁的指引... 数字化、智慧化教育技术的广泛应用开启了全新的智慧教育时代,变革中的教育模式与场景为教师发展以及教育学建设带来了新的机遇与挑战。从教育与技术演进互动的视角出发,教师角色在不同时期经历了由“讲坛上的圣者”到“学生身旁的指引者”再到“翅膀上的幽灵”的转变,并在生成式人工智能技术广泛应用的未来存在“人工智能的竞争者”“人工智能的副驾驶”“机器中的灵魂”等多种可能趋势。教师所能达成的教育境界也从“言传身教”“教书”到“教会学习”“赋能学习”乃至“教育即生活”不断发展。在数字化转型进程中,教师需要积极应对技术环境对固有教育模式所带来的挑战,如利用新技术拓展教育的受众、构建动态知识体系、与学生共同探索与学习、实现精准化的教育赋能等,实现教育境界的数字化重塑。而教师角色与教育境界的变化也意味着教育学迎来了重塑与发展的契机。教育学在智慧教育时代应回归“教育即生活”理念,探索创新教育人才培养模式,培养适应智慧教育场景的教师。教师是危机中的领导者,也是未来的重塑者,如何帮助教师在智慧教育时代发挥重要作用,发挥教育者无法被人工智能替代的教育智慧,将是教育学发展与重塑的重要主题。 展开更多
关键词 教师角色 教育境界 教师发展 智慧教育 生成式人工智能
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秦观禅诗“静”“净”“空”境界探析
6
作者 苏云燕 《豫章师范学院学报》 2024年第1期35-39,共5页
秦观是一个多愁善感的诗人,他的禅诗创作多杂糅进自己的情感体验与诉求,塑造了深邃的意境。境界是诗歌艺术性的本质所在,“静”“净”“空”是佛教的重要思想,对这三个禅境的探析可以作为理解秦观禅诗禅意理趣的重要切入点。据整理,秦观... 秦观是一个多愁善感的诗人,他的禅诗创作多杂糅进自己的情感体验与诉求,塑造了深邃的意境。境界是诗歌艺术性的本质所在,“静”“净”“空”是佛教的重要思想,对这三个禅境的探析可以作为理解秦观禅诗禅意理趣的重要切入点。据整理,秦观有96首禅诗,其创作的禅诗饱含情感,既表现了悠远缥渺的禅趣,又表现了浓郁动人的诗情,有鲜明的个人特色,一定程度上冲淡了说理的弊端。解析他的禅诗对于我们深入认识在历史中与佛交涉、深谙禅理的更真实的秦观有重要意义。 展开更多
关键词 秦观 禅诗 境界
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以“两个结合”引领文化“两创”开辟新境界
7
作者 金刚 张昕如 《理论学刊》 2024年第2期5-11,共7页
习近平总书记在文化传承发展座谈会上的讲话,更加直观更加深刻地彰显了“两个结合”与文化“两创”的密切联系,为在新的起点上以“两个结合”引领文化“两创”开辟新境界提供了根本遵循。文化“两创”开辟新境界,关键在于把“两创”与... 习近平总书记在文化传承发展座谈会上的讲话,更加直观更加深刻地彰显了“两个结合”与文化“两创”的密切联系,为在新的起点上以“两个结合”引领文化“两创”开辟新境界提供了根本遵循。文化“两创”开辟新境界,关键在于把“两创”与“两个结合”这一“最大法宝”紧密结合。新时代,推进“两个结合”必然能够进一步“把马克思主义思想精髓同中华优秀传统文化精华贯通起来”,“推动文化高质量发展”和“强化文化赋能”,充分发挥“文化在激活发展动能”等多方面的重要作用,引领文化“两创”提质增效,进入新境界。一是对中华优秀传统文化和马克思主义的契合融通理念进行更全面更深入更系统的挖掘阐扬;二是对中国共产党的马克思主义和中华优秀传统文化双重特质进行更客观更理性更科学的宣传彰显;三是对马克思主义和中华优秀传统文化的兼通人才进行更有力更高效更广泛的教育培养;四是对“两个结合”自身的内在统一性和相互包容性特点进行更及时更通俗更贴切的剖析论证。 展开更多
关键词 “两个结合” 文化“两创” 新境界
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浅析《庄子》对苏轼贬谪时期人生境界的影响
8
作者 白微 《河南牧业经济学院学报》 2024年第1期56-59,共4页
《庄子》一书作为庄子思想的凝结地,给予北宋文人苏轼精神上巨大的支持,使苏轼虽接连遭受人生变故,却还能保持旷达乐观的人生态度。“齐物论”使苏轼能够换一种角度看待万事万物,从而更加宠辱不惊;“安命论”则使苏轼化解了对人生中“... 《庄子》一书作为庄子思想的凝结地,给予北宋文人苏轼精神上巨大的支持,使苏轼虽接连遭受人生变故,却还能保持旷达乐观的人生态度。“齐物论”使苏轼能够换一种角度看待万事万物,从而更加宠辱不惊;“安命论”则使苏轼化解了对人生中“必然性”的悲观认识,以哲理性的思想观照宇宙人生;“逍遥论”更是使苏轼超越现实中的得失进退,用审美的眼光来审视世间百态,实现了人生的艺术化。 展开更多
关键词 《庄子》 贬谪 人生境界
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论王国维“境界”说的四个层次及其关系
9
作者 张文 《湖南工业大学学报（社会科学版）》 2024年第1期76-85,共10页
王国维的“境界”并非是对文学作品的某个特征的界定,而是对文学作品的语言、意象、意义、形上四个层次的全方位评价。所谓境界,即表现为语言层次的天然性、意象层次的直观性、意义层次的世界性、形上层次的生命性。所谓有境界的文学作... 王国维的“境界”并非是对文学作品的某个特征的界定,而是对文学作品的语言、意象、意义、形上四个层次的全方位评价。所谓境界,即表现为语言层次的天然性、意象层次的直观性、意义层次的世界性、形上层次的生命性。所谓有境界的文学作品,就是用天然之语言、真切之意象,直观地创造出一个艺术的世界,由此传达出作者对于世界、人生之深刻而独特的生命体验,进而使读者身临其境、感同身受。“境界”说是一个语言、意象、意义、形上的四重有机整体,不可以拆开研究。 展开更多
关键词 王国维 《人间词话》 “境界”说 语言 意象 意义 生命性
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开辟马克思主义中国化时代化新境界
10
作者 李洪亮 《福州党校学报》 2024年第1期12-18,共7页
以习近平同志为核心的党中央,从实际出发坚持和发展马克思主义,开辟马克思主义中国化时代化新境界。从理论逻辑看,把“一个行”开辟为“两个行”,阐明马克思主义的根本指导思想地位;从历史逻辑看,把“一个化”开辟为“两个化”,提出当... 以习近平同志为核心的党中央,从实际出发坚持和发展马克思主义,开辟马克思主义中国化时代化新境界。从理论逻辑看,把“一个行”开辟为“两个行”,阐明马克思主义的根本指导思想地位;从历史逻辑看,把“一个化”开辟为“两个化”,提出当代中国共产党人的庄严历史责任;从实践逻辑看,把“一个结合”开辟为“两个结合”,明确马克思主义中国化时代化的根本途径;从哲学逻辑看,创造性地提出“六个必须坚持”,凝练世界观和方法论。党对马克思主义的理论创新为完成党的使命任务提供了根本遵循、科学指南。 展开更多
关键词 马克思主义 中国化 时代化 新境界
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以中国式现代化道路开辟马克思主义在21世纪的新境界
11
作者 宋朝龙 《井冈山大学学报（社会科学版）》 2024年第1期37-44,共8页
中国式现代化道路是一种以公有制为主导、具有避免西方金融资本主义现代化陷阱能力的新型社会主义现代化道路,是国际共产主义运动曲折探索过程的结晶,是人类文明的新形态。在世界遭遇百年未有之大变局的当下,中国式现代化道路成为推动... 中国式现代化道路是一种以公有制为主导、具有避免西方金融资本主义现代化陷阱能力的新型社会主义现代化道路,是国际共产主义运动曲折探索过程的结晶,是人类文明的新形态。在世界遭遇百年未有之大变局的当下,中国式现代化道路成为推动全球化继续发展、推动构建人类命运共同体、推动文明融合和创新的引擎。中国式现代化道路开辟了马克思主义在21世纪的新境界。 展开更多
关键词 西方式现代化 中国式现代化 21世纪 马克思主义 新境界
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论古琴与山水的三重审美境界
12
作者 刘弋枫 《南京艺术学院学报（音乐与表演版）》 2024年第1期82-86,共5页
古琴与山水的审美境界可分为三个层面——山水形象、山水意象和山水意境。琴之山水形象,是古人抚琴听琴喜好山水环境,及用琴曲呈现自然山水的形式美,可曰表层山水。琴之山水意象,是以琴中“山水”比德、兴情,是人之“情”与山水之“景... 古琴与山水的审美境界可分为三个层面——山水形象、山水意象和山水意境。琴之山水形象,是古人抚琴听琴喜好山水环境,及用琴曲呈现自然山水的形式美,可曰表层山水。琴之山水意象,是以琴中“山水”比德、兴情,是人之“情”与山水之“景”的交融,亦即胸中山水。琴之山水意境可体现在“古”“远”“逸”三方面,都是形上性的超越之境,体现了琴人对永恒、无限、自由的向往和追求。山水形象侧重形式美,山水意象和山水意境侧重内涵美。古琴与自然山水的关系与中国哲学的宇宙观、儒释道三家的人生态度、古琴自身的艺术特性及审美内涵(情、德、道)都有关系。以山水为题,可引领和贯通古琴艺术诸境界。 展开更多
关键词 古琴 审美境界 山水形象 山水意象 山水意境
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传统山水画境界再审视——以王维的绘画作品及风格为例
13
作者 周芳 《陶瓷科学与艺术》 CAS 2024年第1期104-105,共2页
在传统的认知中,山水画的出现从简单的描摹到抒发内心的情感和情操,由实写的线条到随意勾勒点染的符号,可谓是历经了几千年的历史。山水画通过写意的线条,表现了诸多哲学层面的东西,或情感,或情操,或境界,在传统的眼光中,山水之境界可... 在传统的认知中,山水画的出现从简单的描摹到抒发内心的情感和情操,由实写的线条到随意勾勒点染的符号,可谓是历经了几千年的历史。山水画通过写意的线条,表现了诸多哲学层面的东西,或情感,或情操,或境界,在传统的眼光中,山水之境界可以通过鉴赏得到一个模糊的答案。然而,本文在“诗画同源”的基础上,联系中国的历史,对传统的山水画的境界问题进行一个再审视,会发现曾经没有注意到的问题。 展开更多
关键词 山水画 境界 王维 诗画同源
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从开辟马克思主义中国化时代化新境界认识李大钊的历史性贡献
14
作者 李升亿 《华北理工大学学报（社会科学版）》 2024年第1期113-119,共7页
党的二十大报告首次将“马克思主义中国化时代化”作为整体概念提出。李大钊是中国马克思主义第一人,其对马克思主义的认识、对与马克思主义中国化时代化的认识有着开创性的意义。李大钊对马克思主义中国化时代化的境界认识表现在六个方... 党的二十大报告首次将“马克思主义中国化时代化”作为整体概念提出。李大钊是中国马克思主义第一人,其对马克思主义的认识、对与马克思主义中国化时代化的认识有着开创性的意义。李大钊对马克思主义中国化时代化的境界认识表现在六个方面:最早自觉运用马克思主义认识近代国情;最早在中国系统宣传阐释马克思学说;最早将马克思主义基本原理同中国具体实际、同中华优秀传统文化相结合;领导并创建了中国第一个具有马克思主义性质的政党;培养了中国第一批马克思主义者;将马克思主义的思想方法同转型中的中国学术相结合。 展开更多
关键词 李大钊 马克思主义中国化时代化新境界 党的二十大精神
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人生境界说新构想 被引量：2
15
作者 程潮 《现代哲学》 1997年第3期79-83,共5页
关键词 人生境界说 道德境界 审美境界 形上境界 社会主义市场经济 宗教境界 唐君毅 方东美 艺术境界 科学技术
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以本体、工夫、境界论山水画的审美与发展
16
作者 杨金 《天工》 2024年第3期69-71,共3页
本体、工夫、境界很早就在很多理学、易学思想中得到体现。在心学中,本体与工夫内在合一,本体为工夫之依据,亦必经由工夫而现实地呈现,在此主客已泯然合一,本体呈现为境界。[1]儒家内圣之学是本体论、功夫论、境界论三者相统一的转化,... 本体、工夫、境界很早就在很多理学、易学思想中得到体现。在心学中,本体与工夫内在合一,本体为工夫之依据,亦必经由工夫而现实地呈现,在此主客已泯然合一,本体呈现为境界。[1]儒家内圣之学是本体论、功夫论、境界论三者相统一的转化,关键在于心和性,亦可称儒家的心性之学。心性之学正视人的生命,它将人生视为成德的过程,终极目的在于成圣成贤。这种倡导天人合一、人通物神的新儒家传统道德理性人格,同时具有一种道德宗教精神的内在意蕴,对于实现当下每个人生活幸福的人文终极精神关怀具有更大的价值。中国山水画是中国艺术的重要组成部分,它以自然风景为主要表现对象,通过笔墨的运用和构图的安排,表达画家对自然、宇宙和人生的感悟。本体、工夫、境界是中国山水画的核心概念,它们相互关联,共同构成了中国山水画的审美标准和发展轨迹。 展开更多
关键词 本体 工夫 境界 山水画 审美 发展
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论中国古代陶瓷设计的朴拙境界
17
作者 明苗苗 黄越华 《美术教育研究》 2024年第3期44-47,共4页
陶瓷艺术是中国民族文化精神的缩影,是各时代美学精神的集中体现。陶艺制作在功能、形式、手法等方面都彰显出朴拙之美,这种美感形态根植于“见素抱朴”“道法自然”“以自然为大美”等道家美学的基础之上,具有自然质朴、余味无穷的审... 陶瓷艺术是中国民族文化精神的缩影,是各时代美学精神的集中体现。陶艺制作在功能、形式、手法等方面都彰显出朴拙之美,这种美感形态根植于“见素抱朴”“道法自然”“以自然为大美”等道家美学的基础之上,具有自然质朴、余味无穷的审美效果,体现了传统文化“天人合一”的审美精神,折射出艺术家守拙内敛的人格境界。当代陶瓷设计需要传承与创新朴拙美学,从而开创具有中国美学特点的陶瓷之路。 展开更多
关键词 陶瓷设计 朴拙 自然 境界
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“志道据德,依仁游艺”:钱穆《论语新解》对孔子进学梯径与修养境界的新阐释
18
作者 李珊 《今古文创》 2024年第16期76-78,共3页
作为儒家学派创始人的孔子,不仅是著名的政治家、思想家,还是一位伟大的教育家。孔门弟子中贤人众多,人才济济,这在很大程度上与孔子提出的进学梯径和修养境界有着密切的关系。钱穆在其《论语新解》中,与理学家的解释相反,他认为孔子的... 作为儒家学派创始人的孔子,不仅是著名的政治家、思想家,还是一位伟大的教育家。孔门弟子中贤人众多,人才济济,这在很大程度上与孔子提出的进学梯径和修养境界有着密切的关系。钱穆在其《论语新解》中,与理学家的解释相反,他认为孔子的进学梯径是“游艺”→“依仁”→“据德”→“志道”。同时,他还将孔子进学的四个阶段与孔子自身所谈到的修养境界进行了对比性阐释,深化和拓展了孔子的教育理念。这种解释不仅契合孔子通过人事达于天道,最终实现“天人合一”境界的思想旨趣,还深刻体现了儒家“下学而上达”“内在而超越”的人文精神。 展开更多
关键词 孔子 钱穆 《论语新解》 进学梯径 修养境界
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铜矿露天开采境界优化及矿山机械施工技术分析
19
作者 石常松 《工程机械与维修》 2024年第1期88-90,共3页
为了优化大型露天矿上的开采境界,实现矿山的最大化经济效益,依托西藏玉龙铜矿,采用L-G法将地质模型转化为经济模型。通过调研玉龙铜矿三个矿区的采矿成本和矿体含量,根据露天边坡稳定性研究推荐的分区边坡角,推荐基准的参数为准,考虑C... 为了优化大型露天矿上的开采境界,实现矿山的最大化经济效益,依托西藏玉龙铜矿,采用L-G法将地质模型转化为经济模型。通过调研玉龙铜矿三个矿区的采矿成本和矿体含量,根据露天边坡稳定性研究推荐的分区边坡角,推荐基准的参数为准,考虑Cu预测价格和技术经济参数变化,最终确定开采境界。同时,针对玉龙铜矿的矿藏资源,分析开采施工时需要的采剥机械、铲装机械和运输机械的功率和数量。 展开更多
关键词 优化 露天矿山 开采境界 经济参数 施工机械
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感悟思想伟力 汲取真理力量——不断开辟马克思主义中国化时代化新境界
20
作者 杜珊珊 《中国军转民》 2024年第4期76-77,共2页
习近平总书记在党的二十大报告中指出:“中国共产党为什么能,中国特色社会主义为什么好,归根到底是马克思主义行,是中国化时代化的马克思主义行”,明确提出了“开辟马克思主义中国化时代化新境界”这一重大命题。[1]这是以习近平同志为... 习近平总书记在党的二十大报告中指出:“中国共产党为什么能,中国特色社会主义为什么好,归根到底是马克思主义行,是中国化时代化的马克思主义行”,明确提出了“开辟马克思主义中国化时代化新境界”这一重大命题。[1]这是以习近平同志为核心的党中央科学总结党的百年奋斗历史经验得出的重大结论,深刻揭示了中国共产党能、中国特色社会主义好与中国化时代化的马克思主义行之间的内在逻辑,彰显了我们党高度的思想自觉和理论自信,宣告了当代中国共产党人的庄严历史责任。 展开更多
关键词 马克思主义 中国化 时代化 新境界
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已选择0条
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