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题名20世纪以来中国散文起源研究述评
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作者
蒋瑞
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机构
湖州师范学院文学院
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出处
《湖州师范学院学报》
2013年第5期37-42,共6页
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文摘
自20世纪初期以来,虽然研究中国散文起源的专著还没有见到,但是许多相关的著作和少数专文的存在,表明学界对于散文起源的探索从来没有停止过。到目前为止,关于散文的起源,存在散文起源于记事、渊源于文字和起源于语言三种说法,其中最为可信的是记事说。关于散文起源的时间,20世纪前期的夏代说缺乏说服力,而20世纪后期以来的商代说又似过于谨慎。新的散文起源夏代说则正在兴起中。
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关键词
20世纪以来
散文起源研究
记事说
夏代说
商代说
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Keywords
Since the 20th century
the study of the origin of prose
the viewpoint of record
the viewpoint of Xia Dynasty
the viewpoint of Shang Dynasty
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分类号
I207.6
[文学—中国文学]
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题名清华简《厚父》所见夏代传说
被引量：4
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作者
杨栋
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机构
黑龙江大学文学院
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出处
《民俗研究》
CSSCI
北大核心
2020年第1期78-82,共5页
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基金
国家社科基金青年项目“简帛文献与战国秦汉神话史重构研究”(项目批准号:14CZW016)的阶段性成果
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文摘
清华简《厚父》篇很可能是周初的文献,据此可以探讨夏代相关传说。《厚父》不仅明确说禹建立了夏邦,而且将禹与夏发生关系的时间提前至西周初年。简文清楚显示禹、启是前后相继的两位夏王,由此古史辨派学者过去认为禹与夏没有关系以及启与禹、夏发生关系很晚的观点都需要纠正。《厚父》篇还印证了早期文献中启之德薄或失德的传说以及皋陶具备常德、善于佐王的形象,也是与《尚书》相吻合的。同时,《厚父》亦披露了夏代关于戒酒的文化传统。
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关键词
《厚父》
禹
启
皋陶
夏代传说
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分类号
K877.5
[历史地理—考古学及博物馆学]
I207.7
[文学—中国文学]
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题名从艾兰“夏代神话说”看中西方学界夏文化研究的差异
被引量：4
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作者
韩鼎
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机构
河南大学古代文明研究中心
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出处
《中国社会科学评价》
2020年第3期106-116,160,共12页
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基金
河南大学哲学社会科学创新团队培育计划“中原早期文明的形成与演进”(2019CXTD004)资助。
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文摘
艾兰的“夏代神话说”是西方学界“夏文化”研究的重要观点之一,也是中国学者最常援引并驳斥的对象。“夏代神话说”认为文献中关于夏代的记载与商人的神话形成一系列呈“结构性”对立的关系,是周人克商后把商人关于“夏”的神话历史化,以论证周人提出的“天命靡常”观念,从而将克商行为“合法化”。中西方学界对夏文化的研究存在较大差异,我们也可以从艾兰的研究中理解西方学界对夏文化研究的一些基本认识。西方学界普遍认为在遗址内没有实证性文字材料出土前,不应将传说与考古发现挂钩,而应“分而治之”,其关联性应是研究的结论而非预设的前提。很多国内学者则倾向于认为“夏”的文献资料和“二里头文化”的考古证据具有关联性是进行研究的前提假设,“传说”有一定的史实依据,研究工作的中心在于对传说去伪存真。中西方学者在理论基础上的不一致,导致了对夏文化的研究存在重大差异。
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关键词
艾兰
夏代神话说
夏文化
二里头文化
中西方研究差异
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分类号
B932
[哲学宗教—宗教学]
K222
[历史地理—中国史]
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题名夏文化探索与夏代信史说
被引量：2
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作者
董琦
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机构
中国国家博物馆
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出处
《南方文物》
CSSCI
北大核心
2019年第2期80-84,共5页
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文摘
八十八年来夏文化探索的历程是学术界'多方寻求答案'的历程,也是学术界不断讨论'解决疑问'的历程。目前对学术界而言,夏文化仍然处在探索阶段。在探索夏文化的历程中,夏代信史说始终未超出夏文化探索的范畴,与历史时代的信史标准存在着巨大的差异。在夏代信史的确证过程中,考古学方法再重要,也不要轻视甚至排除发现夏代文字材料的关键性作用。
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关键词
夏文化探索
夏代信史说
夏代文字材料
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Keywords
Xia Culture Exploration
Belief of Xia Dynasty’s Existence
Xia Dynasty writing materials
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分类号
K871.2
[历史地理—考古学及博物馆学]
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