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“词中求词”与“词外求词”
1
作者 刘开杰 《教育界(教师培训)》 2013年第4期64-64,共1页
况周颐以“重、拙、大”为词学理想构建其理论体系,并指出“词中求词”与“词外求词”的途径与方法来实现其词学理想。这些提法不仅有理论价值和实践意义,更是其词论的创新之处。
关键词 况周颐《蕙风词话》 词中 外求
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外求与内生:施与德行的两种生成方式 被引量:1
2
作者 易小明 《道德与文明》 CSSCI 北大核心 2013年第3期23-27,共5页
施与德行可分为外求式与内生式两种方式,外求式主要以获得物质、精神利益为目的,内求式主要以自我德性的实现为目的。两种方式并行不悖且都值得称道,人们不能轻易地以一种方式来代替、否定另一种方式。当今形势下,不究施与动机以鼓励更... 施与德行可分为外求式与内生式两种方式,外求式主要以获得物质、精神利益为目的,内求式主要以自我德性的实现为目的。两种方式并行不悖且都值得称道,人们不能轻易地以一种方式来代替、否定另一种方式。当今形势下,不究施与动机以鼓励更多施与行为的发生是必要的,但从施与主体道德完善的角度来讲,揭示施与行为客观存在的逻辑层次以促进施与主体向更高道德境界攀登也有必要。 展开更多
关键词 外求 内生式 施与德行
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技术进步的内求或外求——兼论市场机制与政府调控 被引量:9
3
作者 梁任敏 蒙昱竹 赵庆 《科研管理》 CSSCI CSCD 北大核心 2020年第12期70-81,共12页
究竟是"内求"还是"外求"方式带来了中国的技术进步。现有文献虽然研究了技术进步的"内求"或"外求"的其中一种方式,但少有学者把内外求技术进步的方式纳入一个模型进行分析。本文的主要工作是:... 究竟是"内求"还是"外求"方式带来了中国的技术进步。现有文献虽然研究了技术进步的"内求"或"外求"的其中一种方式,但少有学者把内外求技术进步的方式纳入一个模型进行分析。本文的主要工作是:首先,量化和细化了技术进步的内求方式和外求方式,用研发资本存量、人力资本存量衡量内求方式,用IFDI研发资本存量、OFDI研发资本存量、国际贸易研发资本存量衡量外求方式。其次,将市场机制的供给侧结构性调整、需求侧结构性调整、财政政策与货币政策作为主要的资源配置方式纳入研究模型。最后,利用2008年—2015年中国各省份面板数据进行了实证分析,研究显示:无论是依托中国自主创新的"内求"方式还是对外国先进技术学习模仿的"外求"方式,都能够有效地促进中国全要素生产率的进步,但"内求"方式起到了主导作用。此外,供给侧、需求侧结构性调整等市场机制要素与财政政策、货币政策等政府调控要素能够扭曲"内求"与"外求"技术进步要素对全要素生产率的影响,且这种扭曲效果在中国的东中西部地区的影响具有地区差异,与时间效应及省份地区效应同样有关。 展开更多
关键词 技术进步 外求 市场机制 政府调控
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计划外求子非亲生他缘何为不忠前妻买单
4
作者 丛林 《农家女》 2012年第11期26-27,共2页
计划外求子被征收社会抚育费,养儿五年竟然是非亲生,夫妻感情破裂解除婚姻关系。离婚后,无辜丈夫向前妻追索抚养费,并将官司打到了法院。那么,计划外求子非亲生,离婚后无辜丈夫能否向前妻追索抚养费?这一绝大数人认为不是问题的... 计划外求子被征收社会抚育费,养儿五年竟然是非亲生,夫妻感情破裂解除婚姻关系。离婚后,无辜丈夫向前妻追索抚养费,并将官司打到了法院。那么,计划外求子非亲生,离婚后无辜丈夫能否向前妻追索抚养费?这一绝大数人认为不是问题的问题,结果却令人意外。 展开更多
关键词 夫妻感情 计划外求 非亲生 离婚
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从“印中求印”到“印从书出”——兼论篆刻的本源问题
5
作者 郑霞 《书画世界》 2013年第5期28-30,共3页
中国是重人文的国家,完全技术、技法的东西地位比较低下,只有被文"化"过以后才会有卓越的身份和地位。正如紫砂壶,由于陈曼生等人的制作而方身价百倍,篆刻艺术更是如此。当然,文人介入篆刻最为重要的在于赋予简单的实用技术... 中国是重人文的国家,完全技术、技法的东西地位比较低下,只有被文"化"过以后才会有卓越的身份和地位。正如紫砂壶,由于陈曼生等人的制作而方身价百倍,篆刻艺术更是如此。当然,文人介入篆刻最为重要的在于赋予简单的实用技术以理念,从而构成内在的文化学术支撑。故本文拟就文人篆刻发展的两大理念—"印从书出"与"印外求印"做一些梳理,一起见出其内在的发展理路和阶段。 展开更多
关键词 文人篆刻 “印从书出” “印 外求印”
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格物致知——程朱理学悲剧命运的个案透视 被引量:4
6
作者 薛富兴 《南开学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2007年第3期119-127,140,共10页
“格物致知”是理学的一个重要命题,在对这一命题的理解上,二程和朱熹同样表现出其哲学个性。程朱的“格物致知”论是儒家哲学体系中最为发达的认识论成果,其最主要特征就是客观外求的认知主义思堆路线,但这一思维路线与中国古典哲学主... “格物致知”是理学的一个重要命题,在对这一命题的理解上,二程和朱熹同样表现出其哲学个性。程朱的“格物致知”论是儒家哲学体系中最为发达的认识论成果,其最主要特征就是客观外求的认知主义思堆路线,但这一思维路线与中国古典哲学主观内省的大传统相左,故而对后代理学并无实质性影响。程朱“格物致知”论的失败正是其整个悲剧命运的一个缩影,它对理解中国古代自然科学之发展滞后亦有重要的启示意义。 展开更多
关键词 格物致知 程朱理学 认识论 客观外求
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“性善论”·“性恶论”·教学思想——刍议孟“思”与荀“学” 被引量:2
7
作者 李培宏 《社科纵横》 2007年第7期147-148,共2页
儒家思想的代表者孟子和荀子在人性论方面存在着"性善论"与"性恶论"两种截然不同的认识论。这一认识论上的根本分歧导致其哲学思想分属不同的思想体系,进而影响到其教学思想的异同。前者重视"思",主张&qu... 儒家思想的代表者孟子和荀子在人性论方面存在着"性善论"与"性恶论"两种截然不同的认识论。这一认识论上的根本分歧导致其哲学思想分属不同的思想体系,进而影响到其教学思想的异同。前者重视"思",主张"内发",后者则重视"学",强调"外求"。实践中,应该将二者予以有机的整合,做到学中有思,思中有学,形成"学→←思→←行→←学"的良性循环。 展开更多
关键词 性善论 性恶论 教学思想 内发 外求 学思整合
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略论明末清初的王学修正运动
8
作者 姚才刚 《人文论丛》 2004年第1期31-38,共8页
王阳明心学在历史上曾以破除朱子学亚流的支离外求之弊而著称,并得以迅速传播,在当时思想界起到了很大的解放作用。但因阳明立说太高,加上其学说包含的内在矛盾(如“心即理”命题的矛盾、本体与功夫之间的矛盾等),流传之中则易产生诸如... 王阳明心学在历史上曾以破除朱子学亚流的支离外求之弊而著称,并得以迅速传播,在当时思想界起到了很大的解放作用。但因阳明立说太高,加上其学说包含的内在矛盾(如“心即理”命题的矛盾、本体与功夫之间的矛盾等),流传之中则易产生诸如轻视修养功夫、崇尚玄虚、不务实学之类的弊病。阳明弟子中虽有谨守师说而不失儒学矩矱者,但亦有以王畿、王艮等为代表的“现成良知”派主张“直下承当”的顿悟。 展开更多
关键词 功夫 师说 亚流 外求 产生 良知 矩矱 本体
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中国传统“修身”理论与实践
9
作者 邵书峰 《南都学坛(南阳师范学院人文社会科学学报)》 2003年第3期100-102,共3页
传统的“修身”伦理思想与当今精神文明建设的目标是一致的。古代思想家高度重视“修身” ,提出了“自省”、“慎独”、“苦养”、“外求”等修身方法 ,并躬身实践 ,这些都对今天的道德建设不乏借鉴作用。
关键词 中国传统“修身”理论 精神文明建设 道德建设 修身方法 自省 慎独 苦养 外求
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孟子德育思想的人性基础解析 被引量:1
10
作者 沈萍霞 《青海社会科学》 CSSCI 2009年第1期184-186,共3页
关于道德的人性根源一直是困扰中国道德教育的重要问题。孟子在性善论视域中寻找人之所以为人的特质,并以"道性善"为德育实施的基础,提出德育的目标及途径。不论是"道性善",还是通过"内求外修"的方式培养... 关于道德的人性根源一直是困扰中国道德教育的重要问题。孟子在性善论视域中寻找人之所以为人的特质,并以"道性善"为德育实施的基础,提出德育的目标及途径。不论是"道性善",还是通过"内求外修"的方式培养"尧舜"式的君子,都是以性善论为基础展开的。挖掘孟子德育思想深处的人性基础,有助于更好地把握道德教育的本质问题。 展开更多
关键词 性善论 人性基础 德育
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论查尔斯•泰勒“无求于外的人文主义” 被引量:2
11
作者 张瑞臣 《哲学动态》 CSSCI 北大核心 2021年第5期71-80,共10页
泰勒在《世俗时代》一书中指出,在世俗化的进程中,确立无求于外的人文主义十分重要。在世俗化转型中,无求于外的人文主义替代了上帝的完满性,改变了人们的信仰与道德的基础,排除了超越性存在对人的生活的作用,使人专注于自身的内在性,... 泰勒在《世俗时代》一书中指出,在世俗化的进程中,确立无求于外的人文主义十分重要。在世俗化转型中,无求于外的人文主义替代了上帝的完满性,改变了人们的信仰与道德的基础,排除了超越性存在对人的生活的作用,使人专注于自身的内在性,倡导互利秩序与普遍仁慈的观念,强调人只需依靠自身的力量即可以实现人间福祉。无求于外的人文主义将信仰的根基确立在人的内在性上,将宗教的意义限制于维持人间秩序、实现人间福祉。它导致了三方面的效应:对超越性的封闭造成“不信”的兴起;人被禁锢在内在性之中,生活中的意义根基被局限在内在性的范围之内;在道德、政治领域中表现为个人主义观念的流行。 展开更多
关键词 的人文主义 互利秩序 普遍仁慈 内在性
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合内外之道:朱熹统一“生知”与“格物”之知的进路
12
作者 刘克兵 朱汉民 《朱子学研究》 2023年第1期41-53,共13页
在知识的来源问题上,朱熹认为:一方面,人自生来就具备一切知识即“生而知之”,一切知识都先验地存在于人们的内心之中;另一方面,由于内在于心的“理”所给予的一切知识受混浊之气的影响而不能得到完全显现,人又须通过外求即格物的方式... 在知识的来源问题上,朱熹认为:一方面,人自生来就具备一切知识即“生而知之”,一切知识都先验地存在于人们的内心之中;另一方面,由于内在于心的“理”所给予的一切知识受混浊之气的影响而不能得到完全显现,人又须通过外求即格物的方式去获取知识。由此引出朱熹关于知识的格物理念。可见,在朱熹的知识论思想中,既有先天固有地存在于人心的一切知识即“生知”,又有通过格物穷理的途径而获得的知识(我们在此权称作“格物”之知)。 展开更多
关键词 生而知之 格物 朱熹 知识论 生知 外求 先验 人心
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领导者增强权力效能的艺术——宓子贱为政实践的启示
13
作者 陈文国 《领导科学》 北大核心 2019年第17期54-55,共2页
宓子贱作为单父县宰,集“掣肘之谏”“鸣琴而治”“所得者三”历史典故于一身,从三个维度成就了一个成功的领导者,对当今的领导实践具有重要的启示意义:对上争取施政空间,对下整合团队力量,对己做好内求外联。
关键词 宓子贱 领导实践
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心理学视野的中国传统智慧思想精粹
14
作者 燕良轼 李亮 +1 位作者 卞军凤 徐异 《黑河学院学报》 2018年第9期68-73,共6页
崇尚智慧与崇尚道德一样是中华民族的重要传统。中国传统智慧是中国传统文化不可或缺的组成部分,也是中国传统文化发展的动力与资源。最能凸显中国文化心理价值的智慧是:外铄型智慧和内求型智慧、知物的智慧与知人的智慧、知性智慧与悟... 崇尚智慧与崇尚道德一样是中华民族的重要传统。中国传统智慧是中国传统文化不可或缺的组成部分,也是中国传统文化发展的动力与资源。最能凸显中国文化心理价值的智慧是:外铄型智慧和内求型智慧、知物的智慧与知人的智慧、知性智慧与悟性智慧、小智慧与大智慧、个体智慧与群体智慧、普通智慧与超奇智慧等。中国人的智慧观念不仅塑造了中国的生活方式,改变了中国人的生存样态和社会样态,而且对人类的文明作出了历史性贡献。 展开更多
关键词 中国传统智慧思想 知物与知人 知性与悟性 众人之智
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The spirit of Henry Norman Bethune and gastroenterology 被引量:1
15
作者 Hugh J Freeman 《World Journal of Gastroenterology》 SCIE CAS CSCD 2008年第2期174-179,共6页
Henry Norman Bethune was a physician and surgeon from Canada. He had a highly impressive medical career in Montreal but did his most important work in China where he cared for soldiers on the battlefield. He died in 1... Henry Norman Bethune was a physician and surgeon from Canada. He had a highly impressive medical career in Montreal but did his most important work in China where he cared for soldiers on the battlefield. He died in 1939 and was recognized as a hero, but only much later received recognition in Canada. He was a skilled doctor, both as a physician and as a surgeon. However, he was much more and will serve as an inspiration for this series. He was an innovator, an idealist and a perfectionist. It is hoped that this series will gather expert commentaries on a range of issues critical to the subspecialty from fundamental science to clinical care so that future directions can be defined. 展开更多
关键词 Bethune GASTROENTEROLOGY China CANADA Battlefield surgery
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Risk Analysis and Solution Recommendations on Uranium Supply forNuclear Power in China 被引量:1
16
作者 Hou Jianchao Shi Quansheng Tan Zhongfu 《Electricity》 2011年第1期34-37,共4页
The Chinese government has set ambitious goals for the development of nuclear power, which is under the risks from uranium supply shortage. The supply and demand of uranium resources both domestically and abroad is fi... The Chinese government has set ambitious goals for the development of nuclear power, which is under the risks from uranium supply shortage. The supply and demand of uranium resources both domestically and abroad is firstly analyzed in the paper. The supply can still meet the demand in the short run, but the risk of shortage may exist in the long run. Moreover, the lack oJuranium resources will exist globally no matter at present or in the future. ThereJore, the main.factor restraining the nuclear power development in China is the short supply of uranium. Finally, recommendations are put Jorward such as strengthening the exploration and production of domestic uranium, cooperating with foreign enterprises in the exploration of uraniam mines, building the reserves, and proactively developing the fourth generation of nuclear power technology and so on. 展开更多
关键词 nuclear power uranium resources supply and demand analysis
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平凡生活中的小确幸
17
作者 李芳 《十几岁》 2023年第29期75-75,共1页
遛弯:“向外求”与“向内看”遛弯是人们对工作与学习矛盾的主动调和,也是“从向外求”转向“向内看”的自我觉悟。敢闯敢拼的年轻人开始思考长效机制与短期效应的平衡,去追问人生的深层含义。正如高低起伏的旋律演绎出动听的乐章,快与... 遛弯:“向外求”与“向内看”遛弯是人们对工作与学习矛盾的主动调和,也是“从向外求”转向“向内看”的自我觉悟。敢闯敢拼的年轻人开始思考长效机制与短期效应的平衡,去追问人生的深层含义。正如高低起伏的旋律演绎出动听的乐章,快与慢、忙与闲的变奏变频才是生活的真谛。 展开更多
关键词 平凡生活 长效机制 短期效应 深层含义 外求 快与慢 年轻人
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封闭抑或开放:世俗时代的选择难题 被引量:1
18
作者 张容南 《马克思主义与现实》 CSSCI 北大核心 2013年第5期93-99,共7页
与以马克斯·韦伯为代表的主流的世俗化解释不同,查尔斯·泰勒试图从意义背景的变化来解读西方世俗化的复杂过程。他认为,宗教不再是为整个社会提供解释的整全意义框架,而成为一种个人选择。宗教从公共空间的退出,不仅源于现代... 与以马克斯·韦伯为代表的主流的世俗化解释不同,查尔斯·泰勒试图从意义背景的变化来解读西方世俗化的复杂过程。他认为,宗教不再是为整个社会提供解释的整全意义框架,而成为一种个人选择。宗教从公共空间的退出,不仅源于现代科学的强势登场,也是由于在新的宇宙想象和社会想象模式下出现了现代的道德秩序和道德根源。他追溯了由祛魅带来的宇宙想象与社会想象的转变,以及从这些转变中产生的现代自我认同,一种缓冲的自我观。这种新的自我观反映了当代的一种新型善观念,即无求于外的人本主义。该人本主义不承认超越人类繁荣之上的其他目标的有效性,而是将人类置于一种封闭的内在框架之中。 展开更多
关键词 世俗性无的人本主义 内在的框架
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书法教育中“技”与“道”的统一
19
作者 成永兴 《陕西能源职业技术学院学报》 2010年第3期51-52,共2页
书法教育在当下得到了迅速的发展,然而发展过程中的片面性也随之呈现出来,快速发展所带来的弊端也日趋明显,于“技”与“道”间有所偏倚。文章通过书中求书与书外求书来阐述“技”与“道”的辨证发展关系,以求书法发展“技”、“道... 书法教育在当下得到了迅速的发展,然而发展过程中的片面性也随之呈现出来,快速发展所带来的弊端也日趋明显,于“技”与“道”间有所偏倚。文章通过书中求书与书外求书来阐述“技”与“道”的辨证发展关系,以求书法发展“技”、“道”并进。 展开更多
关键词 书法教育 书中 外求
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崇俭戒奢 佛教中国化的实践路径
20
作者 姜铭铎 《中国宗教》 CSSCI 北大核心 2022年第11期46-47,共2页
崇俭戒奢是佛教的基本思想。佛教认为,少欲知足是修行成道的必要条件,是安乐自在的根本前提。佛经记载,佛陀在菩提树下证悟,认为不向外求、少欲知足,不沉溺于财、色、名、食睡等五欲。
关键词 佛教中国化 实践路径 菩提树下 知足 外求 修行 佛陀 崇俭
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