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题名医学和建筑之神——真实的“大祭司伊莫顿”
- 1
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作者
戚戚
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机构
不详
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出处
《中国医学人文》
2020年第1期70-72,共3页
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文摘
《木乃伊》系列作为盗墓探险电影鼻祖,在世界范围内基本上做到人见人爱的程度了,唯独它所描写的圣地——埃及本国人,对这部电影非常之厌恶,基本到了谈之色变的程度,最大的原因就是电影为了戏剧效果而严重污化了一位历史中的真实人物,大祭司伊莫顿。
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关键词
大祭司
医学人文
中国医师协会
希腊人
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分类号
R-05
[医药卫生]
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题名欺哄人与欺哄圣灵
- 2
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作者
陈志华
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机构
浙江省宁波市基督教协会
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出处
《天风》
2016年第2期48-48,共1页
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文摘
路加在《使徒行传》中提到三位亚拿尼亚,分别是欺哄圣灵的亚拿尼亚（参徒5：1-11）;为扫罗祷告大马士革的亚拿尼亚（参徒9：10-19）,路加称他为“虔诚人”（参徒22：12）;以及被保罗称为“粉饰的墙”的大祭司亚拿尼亚（参徒23：1-10）。亚拿尼亚是犹太男子中被普遍使用的名字,意即“耶和华的怜悯”或“耶和华的眷听”。
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关键词
亚拿尼亚
撒非喇
撒但
大祭司
团契
扫罗
彼得
艾城
凡物
侵蚀性
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分类号
B972
[哲学宗教—宗教学]
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题名古罗马的历法和年代学
被引量：5
- 3
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作者
李雅书
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出处
《北京师范大学学报（社会科学版）》
1986年第2期40-50,共11页
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文摘
时间单位，日、月和年是地球自转、月球围绕地球转动以及地球绕太阳转动等自然现象所形成的周期。在地球上，日复一日，月复一月，年复一年，时间本身反复重现，一次一次没有特征。但是如果把时间同地球上万物的生长和发展，尤其是同人类的活动联系起来看，时间就有了色彩：日日、月月、年年都有了差别。在有些日月和年代发生了大事，于是这些年月就成为值得记忆的年月。历史学上的年代学就是要研究古代各民族如何记录和保存这些值得记忆的历史大事的年代，研究并确立历史上重要事件与事件之间的距离，以及它们同今天的距离。
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关键词
历法
年代学
闰月
公元前
古罗马
月望
月份
日历
日蚀
大祭司
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分类号
G65
[文化科学—教育学]
C55
[社会学]
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题名马太受难乐（上）
被引量：2
- 4
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作者
赵云峰
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出处
《交响（西安音乐学院学报）》
1996年第1期42-45,共4页
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文摘
马太受难乐（上）赵云峰译前言正如在古代悲剧中，人们受上帝操纵的可悲的命运被用富于力度的语言表现出来一样，在巴赫的受难乐中，上帝导演的耶稣的悲剧也被用富于力度的音符表现了出来。尽管都充满了悲哀气氛，但却被作品所表现出来的那种感动了全世界的、为使别人得以...
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关键词
受难乐
耶稣
咏叹调
大祭司
宣叙调
合唱曲
上帝
祭司长
逾越节
戏剧式的场景
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分类号
J608
[艺术—音乐]
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题名试论古罗马共和国新贵的构成
被引量：1
- 5
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作者
张晓校
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出处
《求是学刊》
1987年第6期91-96,共6页
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关键词
官职
平民
贵族
执政官
保民官
大祭司
公元前
卜官
氏族
独裁官
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分类号
C55
[社会学]
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题名约翰受难乐（上）
被引量：1
- 6
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作者
周新建
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出处
《交响（西安音乐学院学报）》
1996年第3期70-72,共3页
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文摘
约翰受难乐（上）周新建译前言约翰·塞巴斯蒂安·巴赫共创作过四部受难乐，但保留给我们的仅有两部．根据《约翰福音》创作的这部受难乐是第一部，是大师三十八岁时所作，估计１７２３年的头几个月时在克滕时即完成，即被委任为莱比锡托马斯教堂合唱队队长前不久。同年耶...
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关键词
受难乐
咏叹调
大祭司
耶稣受难日
宣叙调
合唱队
赞美诗
祭司长
拿撒勒人
《马太受难乐》
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分类号
J608
[艺术—音乐]
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题名看你的儿子,看你的母亲
- 7
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作者
王金圣
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出处
《天风》
北大核心
2001年第3期36-36,共1页
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文摘
耶稣在十字架上所说的七句话中的第三句话,“耶稣见母亲和他所爱的那门徒站在旁边,就对他母亲说:‘母亲,看你的儿子!’又对那门徒说:‘看你的母亲!’从此那门徒就接她(马利亚)到自己家里去了”,耶稣说的这两句话,里面有着许多宝贵的信息。
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关键词
耶稣
母亲
大祭司
耶稣基督
监牢
圣经
宝石
样照
解梦
波堤
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分类号
B97
[哲学宗教—宗教学]
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题名谈生命长进的问题
- 8
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作者
倪光道
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出处
《天风》
北大核心
2001年第1期32-32,共1页
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文摘
有位弟兄对我说,在过去的一年中,我经过了多少的无奈和茫然,失去了许多的祝福和快乐,同时也得到了很多的启发和感受。似乎失去,其实又是得到;似乎刚强,又是软弱的,说到底就是不明白。 实际上,有这种光景,正显明在主的造就之中,有感觉,有体会,却又感到惘然。这是对属灵的经历不很明白的结果。您要知道,“似乎”是自己的感觉,“却是”则是灵里的知觉。
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关键词
米勒
圣经
大祭司
基督
保罗
会法
爱神
历中
施恩
难对付
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分类号
B97
[哲学宗教—宗教学]
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题名马太受难乐（下）
- 9
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作者
赵云峰
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出处
《交响（西安音乐学院学报）》
1996年第2期69-72,共4页
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文摘
马太受难乐（下）赵云峰译三天内又把它重建起来。［福音作者］大祭司起身问耶稣：［祭司］对此罪名你有什么答辩？［福音作者］耶稣一声不响。【４０】宣叙调我的主面对谎言一声不响，是向我们表明他那怜悯心肠和愿为我们担当苦难的志向，希望我们在身处同样的险境和受到...
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关键词
彼拉多
受难乐
耶稣
咏叹调
宣叙调
祭司长
合唱
巴拉巴
上帝
大祭司
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分类号
J608
[艺术—音乐]
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题名求来到我心
- 10
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作者
南纤
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出处
《天风》
北大核心
2000年第12期9-10,共2页
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文摘
年年圣诞,圣诞年年。但圣诞似乎越来越俗了。 本来圣诞节是西方人的传统节日,但随着改革开放的不断深入,圣诞节似乎也移植到中国的文化土壤中来,中国的报刊、杂志上也常常出现圣诞快乐等字样。留着花白胡子,戴着红色的尖顶帽子,穿着黑色的高统靴子。
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关键词
耶稣
客店
圣诞节
圣诞快乐
报信
太1
主降
高统靴
犹太国
大祭司
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分类号
B97
[哲学宗教—宗教学]
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题名荆棘中的玫瑰
- 11
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作者
周联华
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出处
《天风》
北大核心
1998年第10期7-8,共2页
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文摘
经文:撒母耳记上16:13 “于是撤母耳把橄榄油拿出来……膏立了大卫。上主的灵立刻支配大卫,从那天起与他同在。” 弥赛亚是希伯来文的音译,原来的意义是“受膏者”。以色列的国王是要在圣殿里隆重的典礼中,主礼者用圣油抹在头上。第一位国王扫罗是撒母耳膏立的(撒母耳记上10:1)。 最生动,也是最凄惨的膏王典礼莫过于诗篇第二篇,在他膏立的时间,刚好国难当头。
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关键词
弥赛亚
上帝
耶稣基督
橄榄油
大祭司
玫瑰
以色列人
大卫
启示
万王之王
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分类号
B977
[哲学宗教—宗教学]
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题名在七灯台中行走的人子
- 12
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作者
赵典来
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出处
《天风》
北大核心
1997年第3期2-3,共2页
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文摘
“既转过来,就看见七个金灯台。灯台中间有一位好像人子……”(启1:12,13) “那右手拿着七星,在七个金灯台中间行走的。”(启2:1)
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关键词
灯台
大祭司
中行
异象
自身建设
《圣经》
完全数
败絮其中
耶稣基督
生命成长
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分类号
B977
[哲学宗教—宗教学]
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题名读者信箱
- 13
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作者
艾洁
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出处
《天风》
北大核心
1997年第11期39-40,共2页
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文摘
信徒的遗体能否火化?主内同道: 我想请教一个问题,就是我国正在实行的殡葬改革(火葬),对我们基督徒的信仰有没有阻碍?信徒的复活是我们的基本信仰,圣经上多次提到神保全我们的骨头,让我们将来能复活,如以西结书37章记载枯干的骨头的复活。诗篇34篇说:“义人多有苦难,但耶和华救他脱离这一切,又保全他一身的骨头,连一根也不折断。”然而。
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关键词
赎罪日
使徒保罗
殡葬改革
基督徒
拉撒路
女信徒
大祭司
信箱
信仰
处理遗体
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分类号
B977
[哲学宗教—宗教学]
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题名牧场漫笔之七 刺·恩典
- 14
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作者
计文
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出处
《天风》
北大核心
2000年第6期35-35,共1页
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文摘
保罗三次求主除“刺”,然主则说:“我的恩典是够你用的。”这“刺”似乎依然存在,但这上头而来的“恩典”则源源不断地供应下来了! 这“刺”为何物?读经者的见解不一,但无论如何,大家都承认,这“刺’能引发诸多的“恩典’。 一说这“刺”是保罗身体之疾,俗称“寒热症”。根据是哥林多前书2章3节“战兢”一字,按原文是“发抖”之意。倘若此推论正确,那又带来什么恩典?
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关键词
保罗
牧场
求主
读经者
寒热症
传福音
祭坛
眼疾
大祭司
回想到
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分类号
B97
[哲学宗教—宗教学]
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题名基督复活和升天的意义
- 15
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作者
信生
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出处
《天风》
北大核心
2000年第4期40-42,共3页
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文摘
我们所信、所传的生命之道,其重要的内容有主的降生(道成肉身)、受死(十架赎罪)、复活升天,再来,耶稣不是“教主”,而是救主。他死而复活,并且升天了。因为他是神的儿子,他是人类的救主。 耶稣基督的名是奇妙的:“耶稣”意思是“耶和华拯救”。他是救世主,“要将自己的百姓从罪恶里救出来”(太1:21);“基督”在旧约希伯来文称“弥赛亚”,意思是“受膏者”。
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关键词
耶稣基督
信徒
圣经
“耶稣”
道成肉身
太1
神迹
君王
先知
大祭司
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分类号
B97
[哲学宗教—宗教学]
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题名浅谈“听神的,不听人的”
- 16
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作者
张克运
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出处
《天风》
北大核心
1999年第7期18-20,共3页
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文摘
自教会恢复以来,由于圣灵亲自动工,党和政府全面正确地落实宗教信仰自由政策,广大教牧同工和主内同工同道有美好的见证,教会日渐兴旺,主将得救的人天大加给教会。同时,通过教会的自身努力和各方面的支持,生活基本正常,并不断得到完善和规范。但在少数地区也出现这样和那样的问题,其中有少数人不按圣经分解真理。如:有人大肆宣讲“听神的,不听人的”,认为“神”与“人”、“听从神”与“听从人”是绝对对立的……还有人把这句话中的“神”
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关键词
“神”
宗教信仰自由政策
“人”
大祭司
圣经
完善和规范
耶稣基督
耶路撒冷
绝对对立
宗教领袖
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分类号
B977
[哲学宗教—宗教学]
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题名主内交通两则
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作者
瞰
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出处
《天风》
北大核心
1997年第3期27-28,共2页
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文摘
以问号结束的经卷 《约拿书》是全部圣经中唯一以问号结束的经卷,没有记载回答,似乎没有结尾。它真的就这样结束了吗?读完此书令人感到意犹未尽,百思不得其解,约拿最后究竟怎么样呢?
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关键词
《约拿书》
大祭司
尼尼微
仆人
耳朵
记述方法
圣经
一部分人
问号
耶稣
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分类号
B977
[哲学宗教—宗教学]
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题名复活的主在天上
- 18
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作者
林敦琦
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出处
《天风》
北大核心
1998年第5期10-11,共2页
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文摘
徒5:31,10:42,弗1:20—23,来4:14 耶稣复活后多次向门徒显现,赐给门徒满足的喜乐,让他们明了自己的使命,然后当着门徒的面升天去了,此后门徒就不再见到他了。我们主如今在何处?他在作何事呢?这是每位信徒想知道而且必须清楚明白的问题。圣经让我们看见主耶稣在天上正承担着5个重要的职分。
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关键词
耶稣基督
大祭司
职分
救赎
神的拯救
人的需要
“耶稣”
基督教会
意志行为
有罪性
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分类号
B977
[哲学宗教—宗教学]
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题名一只鸡
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作者
王正秀
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出处
《天风》
北大核心
1999年第4期33-34,共2页
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文摘
在我们的人生道路上,上帝常常藉着某一种特别的经历,或者一件特别的事物,成为我们灵命的一种提醒、鞭策。 在彼得身上上帝为他预备了一个什么呢?让我们来看路加福音:“他们拿住耶稣,把他带到大祭司的宅里,彼得远远地跟着。
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关键词
以实玛利
亚伯拉罕
手电筒
母羊羔
人生道路
大祭司
创世记
以色列民族
耶稣基督
上帝
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分类号
B977
[哲学宗教—宗教学]
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题名耶稣受难记
- 20
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作者
冷酷仙境
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出处
《电影评介》
2004年第10期20-21,共2页
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关键词
耶稣
影片
美国犹太人
二十世纪
拉丁语
大祭司
好莱坞
天主教
犹太教
罗马执政官
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分类号
J97
[艺术—电影电视艺术]
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