期刊文献+
任意字段
题名或关键词
题名
关键词
文摘
作者
第一作者
机构
刊名
分类号
参考文献
作者简介
基金资助
栏目信息
共找到126篇文章
< 1 2 … 7 >
每页显示 20 50 100
已选择0条
导出题录 引用分析
参考文献
引证文献
 统计分析
检索结果
已选文献
显示方式：
“生态天下主义”视角下的可持续发展
1
作者 孙国东 《厦门大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2024年第5期122-134,共13页
过去五十年关于“可持续性”的话语,经历了从“增长的极限”到“可持续发展”再到“人类世”的变迁。相应地,可持续性的含义亦经历了从“经济的可持续性增长”经“社会的可持续性发展”到“人类的可持续性生存”的变化。“现代世”的生... 过去五十年关于“可持续性”的话语,经历了从“增长的极限”到“可持续发展”再到“人类世”的变迁。相应地,可持续性的含义亦经历了从“经济的可持续性增长”经“社会的可持续性发展”到“人类的可持续性生存”的变化。“现代世”的生态病理,根源于一种“区隔性的逐富模式”:现代社会以“资本主义(阶级区隔)—民族国家”(公民身份区隔)双重区隔机制为基础,以通过人与自然的区隔而追求高品质(文明)生活为目标形成的无节制逐富,构成了人类世生态危机的主要力量机制。由天下共同体、兼爱天下、天人合一和节用简朴塑造的生态天下主义的世界观、价值观、生态观和生活观,可以形成一种可持续发展的新理念,引领中国人以介入性的姿态因应当下的生态危机。 展开更多
关键词 可持续性 人类世 现代世 区隔性的逐富 生态天下主义
下载PDF
《流浪地球2》:天下主义、家国思辨与意识形态跨越策略
2
作者 张福星 《视听》 2024年第6期73-76,共4页
中国古代以儒道哲学为基础,形成了一套以家国思辨为基础、以华夷五方为内容的天下观,并在推仁推恩的基础上逐渐形成“以中国为一人”“以天下为一家”的天下主义观念。《流浪地球2》借类型优势跨越现实国别与政治隔阂,通过一个“天下尺... 中国古代以儒道哲学为基础,形成了一套以家国思辨为基础、以华夷五方为内容的天下观,并在推仁推恩的基础上逐渐形成“以中国为一人”“以天下为一家”的天下主义观念。《流浪地球2》借类型优势跨越现实国别与政治隔阂,通过一个“天下尺度”的危机问题,建构了一个危机共同体,勾勒了一幅“天下大同”的理想图景,同时正本清源般还原了传统天下哲学,尤其是儒家“家国天下”的辩证逻辑,以及亲亲仁爱的伦理次序和内生关系。 展开更多
关键词 《流浪地球2》 天下主义 人类命运共同体 儒家哲学
下载PDF
中华古代“天下主义”视域下人类命运共同体构建的思考
3
作者 邹方晨 《科研成果与传播》 2024年第4期0192-0194,共3页
作为中华文化独特的思想传统之一,古代天下主义思想影响了世世代代中国人的思想与行为,使中国人常常心怀天下,以天下为己任,为中国提出的人类命运共同体理念提供重要理论基础。其视角下,人类命运共同体的提出立足于天下之关联性。构建... 作为中华文化独特的思想传统之一,古代天下主义思想影响了世世代代中国人的思想与行为,使中国人常常心怀天下,以天下为己任,为中国提出的人类命运共同体理念提供重要理论基础。其视角下,人类命运共同体的提出立足于天下之关联性。构建人类命运共同体的途径可以从孔子提出的“天下归仁”思想中寻求答案,共同维护天下之整体性、公共性、秩序性。 展开更多
关键词 古代天下主义 人类命运共同体 关联性思维 天下归仁
下载PDF
从“天下主义”“民族国家”到“新天下主义”——中国民族主义特质流衍论略 被引量：6
4
作者 杨毓团 《政治思想史》 2016年第2期21-40,197-198,共20页
中国的民族主义是一种具有千年根柢的族群文化与政治观念。中国传统民族主义特质在于富有文化普世主义意识的"天下主义"观念。在近代中国,民族主义中所具有的传统"天下主义"文明秩序逐渐为受西方影响所致的"... 中国的民族主义是一种具有千年根柢的族群文化与政治观念。中国传统民族主义特质在于富有文化普世主义意识的"天下主义"观念。在近代中国,民族主义中所具有的传统"天下主义"文明秩序逐渐为受西方影响所致的"民族国家"范型所掩蔽。而当代中国民族主义却因其所具应激性的特征而常常为"爱国主义"所表达。中国民族主义建构的未来前景却在于对传统普世性文明建构方略的回归抑或创造性转化。而近年来为学人所倡导的充分汲取中国传统政治思想资源的"新天下主义"方案或可值得期待。 展开更多
关键词 中国民族主义 天下主义 民族国家 新天下主义
下载PDF
天下主义/夷夏之辨及其在近代的变异 被引量：40
5
作者 许纪霖 《华东师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2012年第6期66-75,150,共10页
在近代中华民族建构的历史过程之中,传统中国的天下主义和夷夏之辨作为历史性的思维框架依然左右着近代中国的思想家们,只是在西潮的冲击下,二者在近代的氛围中产生了历史的变异,以中华文明为核心的天下主义蜕变为以西方为中心的文明论... 在近代中华民族建构的历史过程之中,传统中国的天下主义和夷夏之辨作为历史性的思维框架依然左右着近代中国的思想家们,只是在西潮的冲击下,二者在近代的氛围中产生了历史的变异,以中华文明为核心的天下主义蜕变为以西方为中心的文明论,以中原文化为标准的夷夏之辨异化为以社会达尔文主义为基础的种族论。而在极端的世界主义与民族主义之间,又提供了温和的文化民族主义与新天下主义生长的历史可能性,它们之间的复杂互动和交叉镶嵌对近代中国的民族国家认同产生了深刻影响。 展开更多
关键词 天下主义 夷夏之辨 文明论 种族论
下载PDF
从民族主义到天下主义 被引量：34
6
作者 盛洪 《战略与管理》 CSSCI 1996年第1期14-19,共6页
从民族主义到天下主义盛洪一．民族主义和天下主义民族主义是指人类中的一部分人因生理或文化方面的特征而达成的一种身份的共识，而天下主义则是对整个人类的认同。从借奔论角度看，民族主义和天下主义是两种不同的文化策略；从经济学... 从民族主义到天下主义盛洪一．民族主义和天下主义民族主义是指人类中的一部分人因生理或文化方面的特征而达成的一种身份的共识，而天下主义则是对整个人类的认同。从借奔论角度看，民族主义和天下主义是两种不同的文化策略；从经济学角度看，民族主义和天下主义各会达成... 展开更多
关键词 民族主义 天下主义 现代民族国家 自由贸易 文化策略 其它民族 近代以来 “民族主义” 战国时代 中国传统文化
下载PDF
论公共天下主义:概念体系与理论框架 被引量：3
7
作者 保建云 《天府新论》 CSSCI 北大核心 2016年第5期59-67,共9页
本文在借鉴中国传统哲学思想的基础上提出"公共天下"概念并构建"公共天下主义"理论框架,对全球化背景下人类社会中因为多元身份认同导致的矛盾与冲突进行新的理论解释,并构建"公共天下"中"天下人&qu... 本文在借鉴中国传统哲学思想的基础上提出"公共天下"概念并构建"公共天下主义"理论框架,对全球化背景下人类社会中因为多元身份认同导致的矛盾与冲突进行新的理论解释,并构建"公共天下"中"天下人"价值观与行为的伦理新秩序。公共天下主义是指整个人类社会成员属于同一个公共天下的道德意识与价值观体系,认为全部人类成员都是公共天下的共同组成者、建设参与者、文明分享者、责任共担者与公共治理参与者。天下是天下人共有、共建、共享、共治的天下,天下人是平等的,天下人需要友爱与合作,天下人具有分布理性,天下人需要互助互谅,天下人共存共荣共担风险。天下人身份认同作为公共天下主义的伦理前提,可以作为调节各种人类共同体利益冲突与矛盾的工具,促进人类利益共同体与命运共同体意识的形成。 展开更多
关键词 公共天下主义 天下人 身份认同 命运共同体 伦理秩序
下载PDF
21世纪人类普世价值观:“家—国—天下主义” 被引量：3
8
作者 辜正坤 《人民论坛》 北大核心 2013年第14期74-77,共4页
至少在目前,人类应该用天下一家论来代替利益集团论。而这样一种对古代家族社会结构和家族价值观的回溯,其实就是让我们刷新了对马克思关于原始共产主义社会构成的理解。这个美好的社会结构和价值体系可以用三个词来纵向贯串起来。
关键词 普世价值观 天下主义 21世纪 人类 社会结构 利益集团 社会构成 共产主义
下载PDF
中国的社会主义:天下主义和民族主义的有机统一 被引量：3
9
作者 吕未林 《河南师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 1999年第6期25-28,共4页
中国自汉以来的文化是天下主义的文化，只是到近代以来，面对列强民族主义的欺凌，中国才不得不祭起民族主义的旗帜。在民族解放斗争胜利基础上所建立的中国的社会主义，是带有民族主义内核的社会主义，是胸怀天下主义理想的社会主义，... 中国自汉以来的文化是天下主义的文化，只是到近代以来，面对列强民族主义的欺凌，中国才不得不祭起民族主义的旗帜。在民族解放斗争胜利基础上所建立的中国的社会主义，是带有民族主义内核的社会主义，是胸怀天下主义理想的社会主义，是天下主义和民族主义的有机统一。它的伟大的历史使命是：坚持民族解放的民族主义，复兴四海一家的天下主义。 展开更多
关键词 社会主义 天下主义 民族主义
下载PDF
从天下主义、世界主义走向人类命运共同体 被引量：3
10
作者 曹兴 李志薇 《石河子大学学报（哲学社会科学版）》 2019年第2期6-11,共6页
似乎,天下主义就是世界主义,人类命运共同体思想也是世界主义。然而,天下主义和人类命运共同体思想绝不是世界主义。因为,世界主义是天上主义与天下主义的统一,缺少天上主义的天下主义不足以为世界主义。西方文化是从世界主义走向全球... 似乎,天下主义就是世界主义,人类命运共同体思想也是世界主义。然而,天下主义和人类命运共同体思想绝不是世界主义。因为,世界主义是天上主义与天下主义的统一,缺少天上主义的天下主义不足以为世界主义。西方文化是从世界主义走向全球主义的文化形态,中国传统文化则是在缺乏天上主义背景下发展的天下主义文化形态。人类命运共同体思想不仅继承了中国传统文化天下主义之精华,并克服了中国传统文化的局限性,而且扬弃了西方的世界主义。中西文化"同归"不"同路"(中国天下主义、西方世界主义),但却"殊途同归"(人类命运共同体)。当代中国人类命运共同体的思想高于西方全球主义理念,因为西方全球主义思想基点还停留在世界主义,同时人类命运共同体思想也远远超越了中国传统文化中的天下主义。 展开更多
关键词 天下主义 世界主义 人类命运共同体
下载PDF
论公共天下主义国际政治经济学--基于西方主流理论假设缺陷的视角 被引量：2
11
作者 保建云 《青海社会科学》 CSSCI 2016年第6期1-8,共8页
本文在分析西方国际政治经济学学术传统与主要理论流派假设局限性的基础上,把中国传统哲学中的"天下为公""大道天下""四海之内皆兄弟"等思想与伦理意识引入国际政治经济学的理论假设设定与分析框架,在学... 本文在分析西方国际政治经济学学术传统与主要理论流派假设局限性的基础上,把中国传统哲学中的"天下为公""大道天下""四海之内皆兄弟"等思想与伦理意识引入国际政治经济学的理论假设设定与分析框架,在学术界首先提出公共天下主义国际政治经济学概念并据此构建一个国际政治经济学的新学术流派,作为国际政治经济学理论的拓展和创新。公共天下主义国际政治经济学人类成员共同体假设、人类成员分布理性假设、人类成员善恶概率分布假设和国际社会准政府状态假设作为立论基础,从全球、区域、国家的综合横向和跨层面的纵向角度研究天下人及其构成的以国家为主要代表的社会行为体的经济资源配置与政治权力竞争及其相互作用的机制、规律、影响及治理问题。在基本假设基础上的理论建构和解释体系完善则是公共天下主义国际政治经济学的进一步发展方向。 展开更多
关键词 西方国际政治经济学理论 假设缺陷 公共天下主义 国际政治经济学
下载PDF
王道政治与天下主义 被引量：2
12
作者 彭永捷 《现代哲学》 CSSCI 北大核心 2013年第2期90-102,共13页
"王道政治""天下主义"是传统儒家思想的重要观念,并日益成为当今学术界的公共议题。干春松的《重回王道——儒家与世界秩序》(华东师范大学出版社2012年1月出版),对这一话题有进一步探讨。为此,中国人民大学国学院... "王道政治""天下主义"是传统儒家思想的重要观念,并日益成为当今学术界的公共议题。干春松的《重回王道——儒家与世界秩序》(华东师范大学出版社2012年1月出版),对这一话题有进一步探讨。为此,中国人民大学国学院经学与子学教研室邀请海内外学者,召开"王道政治与天下主义"会议,就《重回王道》一书引发的相关问题展开了广泛、深入的讨论。今选登部分发言,以飨读者。 展开更多
关键词 王道政治 天下主义 华东师范大学出版社 传统儒家思想 中国人民大学 世界秩序 学术界 教研室
下载PDF
现代化进程中的理与势:天下主义及其建构 被引量：2
13
作者 张锐 《云南民族大学学报（哲学社会科学版）》 北大核心 2018年第3期16-21,共6页
中国古代传统中常用"天下主义"的世界观来观察历史。到了近代,中国被迫卷入现代化进程,这种世界观随之转变为反抗西方帝国主义列强,并逐渐形成近代意义上的民族主义世界观。到了全球化的当代,中国不仅承袭古代天下主义的内在... 中国古代传统中常用"天下主义"的世界观来观察历史。到了近代,中国被迫卷入现代化进程,这种世界观随之转变为反抗西方帝国主义列强,并逐渐形成近代意义上的民族主义世界观。到了全球化的当代,中国不仅承袭古代天下主义的内在精神,且积极的实现其现代转型-新天下主义,这是中国作为一个东方大国应有的责任和目标,也是中国人对世界历史发展趋势的合理认识。 展开更多
关键词 天下主义 民族主义 新天下主义 人类命运共同体
下载PDF
天下主义与和谐说的内在关联
14
作者 王柯平 《杭州师范大学学报（社会科学版）》 北大核心 2021年第6期1-10,共10页
公元前200年的白登之围,见证了汉朝与匈奴由战争转向和平的重要际遇。在此之后的70余年里,汉匈关系相对"和洽",各得其所,促进了双边的社会政治与经济民生发展。历史学家汤因比从宏观历史角度对此事件评价甚高,认为是人类历史... 公元前200年的白登之围,见证了汉朝与匈奴由战争转向和平的重要际遇。在此之后的70余年里,汉匈关系相对"和洽",各得其所,促进了双边的社会政治与经济民生发展。历史学家汤因比从宏观历史角度对此事件评价甚高,认为是人类历史上首次践行天下观的成功范例,继而提出解决世界问题的天下主义学说。汤因比将天下主义归因于"同情感",也就是孟子所言的"恻隐之心"。从历史现实情况和中国传统思想角度来看,当时汉匈两国之间的天下主义模式是不平衡的,天下主义背后的根本动因也不是"同情感",而是基于儒家贵和意识的和谐说。 展开更多
关键词 天下 天下主义 同情感 和与同 和谐说
下载PDF
论“天下主义”在宋代山水画中的审美呈现
15
作者 喻颖 李御娇 《华中师范大学学报（人文社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2018年第5期99-105,共7页
由"天"衍生而来的"天下"概念是地理、心理和社会制度三种意义的有机统一,它作为中国古代思想观念的知识框架是一种先验性的价值观;"天下"具有文化上的超越维度和政治上的现实维度,由此演变为一种作为意... 由"天"衍生而来的"天下"概念是地理、心理和社会制度三种意义的有机统一,它作为中国古代思想观念的知识框架是一种先验性的价值观;"天下"具有文化上的超越维度和政治上的现实维度,由此演变为一种作为意识形态的"天下主义"。"天下主义"以审美的方式在宋代山水画中呈现出来,"三远"法的构图结构是"天下主义"在山水画中的呈现形式;体现了政治伦理结构的审美意象布局,则是"天下主义"在宋代山水画中呈现出来的结构体系;虚实关系以审美化的方式呈现出"天下",烟云、流水以及留白手法是宋代山水画常用的艺术手段。 展开更多
关键词 天下主义 意识形态 三远法 意象布局
下载PDF
新天下主义:“一带一路”倡议下中国职业教育国际化的文化逻辑
16
作者 郝天聪 《天津商务职业学院学报》 2021年第6期3-9,共7页
在“一带一路”倡议下,中国职业教育国际化逐渐进入从“引进”办学经验为主到“引进”与“输出”办学经验并重的发展阶段。然而,致力于“输出”办学经验的中国职业教育国际化却不可避免地遇到文化冲突问题。狭隘的民族主义思维方式缺陷... 在“一带一路”倡议下,中国职业教育国际化逐渐进入从“引进”办学经验为主到“引进”与“输出”办学经验并重的发展阶段。然而,致力于“输出”办学经验的中国职业教育国际化却不可避免地遇到文化冲突问题。狭隘的民族主义思维方式缺陷在于缺乏真正的“世界”观,导致将国与国之间的文化冲突扩大化。实际上,中国职业教育国际化遵循的是“新天下主义”的文化逻辑,超越了狭隘的民族国家范畴,旨在追求基于共同利益的国际合作,并与“一带一路”沿线国家建立真正意义上的命运共同体。 展开更多
关键词 “一带一路”倡议 中国职业教育国际化 新天下主义
下载PDF
浅析“天下主义”对中国古代战略文化的影响
17
作者 曲鹏飞 《攀登（哲学社会科学版）》 2011年第4期105-109,共5页
战略文化是关于一个民族或国家的决策者对于国家安全问题的独特的战略思维,它缘起于国家的地理环境与历史经验,深受该国精英哲学、文化和认知特性影响。战略文化中最核心的要素是一国对其所处的国际环境的认识与感知。"天下主义&qu... 战略文化是关于一个民族或国家的决策者对于国家安全问题的独特的战略思维,它缘起于国家的地理环境与历史经验,深受该国精英哲学、文化和认知特性影响。战略文化中最核心的要素是一国对其所处的国际环境的认识与感知。"天下主义"作为古代中国人观察世界的根本视角,赋予了古代中国战略文化以鲜明的特色,进而对古代中国的外交理念与外交行为发挥了深远影响。 展开更多
关键词 战略文化 天下主义 国际制度
下载PDF
天下主义·天人合一·社会主义
18
作者 赵海月 《黑河学刊》 2007年第2期5-7,共3页
就世界层面而言,社会主义就是在全球范围内使世界生产力能够得到最大限度的解放和发展,消灭国家、民族之间不平等的剥削关系,消除南北两极分化,最终达到全人类的共同富裕。“天下主义”、“天人合一”作为文化上的终极关怀,就解决世界... 就世界层面而言,社会主义就是在全球范围内使世界生产力能够得到最大限度的解放和发展,消灭国家、民族之间不平等的剥削关系,消除南北两极分化,最终达到全人类的共同富裕。“天下主义”、“天人合一”作为文化上的终极关怀,就解决世界和平与全球性的生态安全方面与社会主义具有一致性,共同服务于人类彻底解放的崇高目的和人之为人的理想境界。 展开更多
关键词 天下主义 天人舍一 社会主义 和谐世界
下载PDF
“天下主义”对中国战略文化的影响
19
作者 崔道伟 《绥化学院学报》 2008年第3期15-17,共3页
"天下主义"作为中国人传统的世界观规定着战略文化的价值基础与发展方向。当代中国战略文化的重塑应继承和发扬其中优秀成分,并充分借鉴与汲取现代性成果,确立新型战略文化的价值取向。
关键词 天下主义 战略文化 和平主义
下载PDF
从“天下观”到“新天下主义”——论天下思想在外交哲学中的历史沿革 被引量：1
20
作者 常笑 《河南社会科学》 CSSCI 北大核心 2018年第6期29-32,共4页
天下思想是中国外交哲学中的重要内容,这一思想随着历史的演变而不断更新与进步。它始于先秦时期,是中国古代大一统思想的反映;它发展于近现代,随着世界格局的转变,"天下"与"国家"的关系逐渐受到学界关注。此后,在... 天下思想是中国外交哲学中的重要内容,这一思想随着历史的演变而不断更新与进步。它始于先秦时期,是中国古代大一统思想的反映;它发展于近现代,随着世界格局的转变,"天下"与"国家"的关系逐渐受到学界关注。此后,在新世纪呈现出中国外交哲学的新态势。经过几千年的演进和发展,天下思想代表着中国自古以来的理解自身以及世界的思维方式。 展开更多
关键词 天下观 新天下主义 天下思想 命运共同体
下载PDF
已选择0条
导出题录 引用分析
参考文献
引证文献
 统计分析
检索结果
已选文献
上一页 1 2 … 7 下一页 到第 页
使用帮助 返回顶部