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夷汉视角看象祠
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作者 王鸿儒 《乌蒙论坛》 2010年第3期28-32,共5页
王阳明《象祠记》中所写的象,离历史上真实的象甚远,从夷汉交叉的视角看象祠,我们对象的了解,比之孟子、王阳明会更清楚明白,从而洗刷掉象被恶搞之后留下的污秽,也有利于矫正王阳明先生单一视角导致的失察。
关键词 王阳明 象祠 夷汉视角
原文传递
彝文献与夜郎文化研究
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作者 王鸿儒 《贵州民族研究》 CSSCI 北大核心 2008年第2期55-61,共7页
本文指出,单一的汉文化视角是导致夜郎文化研究陷入尴尬处境、止步不前的重要原因。作者根据自已长期从事夜郎文化研究的实践,认为只有变单一视角为夷汉交叉的视角,充分运用彝文献,夜郎研究方能别开生面。论文着重论述了通过彝文献不但... 本文指出,单一的汉文化视角是导致夜郎文化研究陷入尴尬处境、止步不前的重要原因。作者根据自已长期从事夜郎文化研究的实践,认为只有变单一视角为夷汉交叉的视角,充分运用彝文献,夜郎研究方能别开生面。论文着重论述了通过彝文献不但能解开若干夜郎之谜,其中所保存和传输的大量夜郎历史文化资源和信息,弥补了汉文献记载的缺失,并能校正其谬误,为夜郎研究拓宽了视野,提供了丰富的内容。因此充分利用彝文献,做到汉、彝文献并重,庙堂文献与民间口述资料并重,实行跨文化研究,才有可能使夜郎文化研究走向细化和深化,并最终实现夜郎文化相对的修复、还原。 展开更多
关键词 彝文献 夷汉视角 夜郎文化研究
原文传递
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