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三军可夺帅也,匹夫不可夺志也
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《小学阅读指南(高年级版)》 2023年第4期56-56,共1页
孙膑bìn是著名军事家孙武的后代,曾与庞涓一起学习兵法。孙膑为人正直,学习时十分努力,学得一直比庞涓好。学成后的庞涓来到魏国,取得了国君信任,被魏惠王任命为将军。小人得志的庞涓知道天下还有个比他强的孙膑,便想谋害孙膑。
关键词 魏惠王 匹夫不可夺志 著名军事家 庞涓 孙膑
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唐代妇女“夺志”现象初探
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作者 姜月 《大庆师范学院学报》 2018年第2期97-101,共5页
唐代妇女"夺志"现象有其特殊的时代背景。夺志主体主要有女方亲属、男方亲属(含丈夫)以及特殊类型——官府。夺志客体可分为夫亡型、离婚型和失联型。就夺志的条件而言,被夺志的妇女需要符合夫妻关系已消亡、年龄偏小等条件... 唐代妇女"夺志"现象有其特殊的时代背景。夺志主体主要有女方亲属、男方亲属(含丈夫)以及特殊类型——官府。夺志客体可分为夫亡型、离婚型和失联型。就夺志的条件而言,被夺志的妇女需要符合夫妻关系已消亡、年龄偏小等条件。影响夺志的原因包括国家鼓励婚嫁的政策、社会风气开放包容、个人及家庭的经济和情感需求等。夺志的结果不外乎抵抗和顺从两种。妇女夺志不仅使其在礼法关系上发生了变化,同时也从被动的角度体现了唐代妇女的地位。 展开更多
关键词 唐代 妇女 夺志
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匹夫不可夺志
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作者 王世友 《少儿国学》 2020年第4期4-7,共4页
孔子说:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。”意思是:一支军队可以丧失主帅,但是一个人却不可以丧失志向。可见“志”在个人成长中的重要作用。正所谓:有志不在年高,无志空活百岁。陈胜是秦朝末年农民起义的领袖。据司马迁的《史记》记载... 孔子说:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。”意思是:一支军队可以丧失主帅,但是一个人却不可以丧失志向。可见“志”在个人成长中的重要作用。正所谓:有志不在年高,无志空活百岁。陈胜是秦朝末年农民起义的领袖。据司马迁的《史记》记载,陈胜年轻时被雇去种地,站在别人家的田垄上,恨恨不平了很久,说:“苟富贵,无相忘。” 展开更多
关键词 匹夫不可夺志 个人成长 农民起义 陈胜 《史记》 司马迁
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不可夺志的梁漱溟先生
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作者 田光烈 《文史天地》 1998年第2期25-28,共4页
关键词 梁漱溟 中国文化 乡村建设研究 夺志 国民党 孔子 周总理 七七事变 东西文化 中国古代哲学家
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匹夫不可夺志
5
作者 刘畅 《中外文摘》 2013年第4期44-46,共3页
梁培恕:"我对人类感到失望,我已经相信人性恶了。"梁漱溟摇头。梁培恕:"难道不是这样吗?人性能说是善吗?"梁漱溟:"人性是不够善,但人性是向善的。"梁培恕:"但是,不是每个人都有向善的一面啊。"... 梁培恕:"我对人类感到失望,我已经相信人性恶了。"梁漱溟摇头。梁培恕:"难道不是这样吗?人性能说是善吗?"梁漱溟:"人性是不够善,但人性是向善的。"梁培恕:"但是,不是每个人都有向善的一面啊。""你觉得他恶,是因为你善啊。"梁漱溟眼含泪光。这是著名儒学大师梁漱溟与儿子就人性善恶的一段对话,从中能感受到大师的智慧、气度和胸怀。梁漱溟原籍广西桂林,1893年生于北京。他跟毛主席同年,生前和毛主席颇有交往。 展开更多
关键词 匹夫不可夺志 梁漱溟 国民党特务 爱国民主人士 国共和谈 净业 哲学系 人性恶 反革命集团 人心与人生
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匹夫不可夺志
6
《小学生时代》 2009年第1期41-41,共1页
关键词 夺志
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加强党员干部理想信念教育的几个基本问题 被引量:1
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作者 邵献平 高琳 《学习月刊》 2016年第9期10-11,共2页
一、理想信念是人的精神世界的核心理想一词最初源自于希腊语idea,意思是人的奋斗目标。《辞海》中,理想是"同奋斗目标联系的有实现可能性的想象。"在我国古代叫做"志"。如孔子的"三军可夺帅,匹夫不可夺志"、王勃的"穷且益坚,不... 一、理想信念是人的精神世界的核心理想一词最初源自于希腊语idea,意思是人的奋斗目标。《辞海》中,理想是"同奋斗目标联系的有实现可能性的想象。"在我国古代叫做"志"。如孔子的"三军可夺帅,匹夫不可夺志"、王勃的"穷且益坚,不坠青云之志"、曹操的"老骥伏枥,志在千里"等脍炙人口的格言中的"志"都包涵着"理想"的意蕴。 展开更多
关键词 匹夫不可夺志 政治素质 领导干部 拒腐防变能力 道德素质 国际形势 治党治国 从严治党 需要感 个人自觉
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“有志者事竟成”辨析 被引量:1
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作者 刘重德 《语言教育》 2001年第2期1-1,共1页
“有志者事竟成”,见于范晔《后汉书·耿弇传》,原是东汉光武帝称赞耿弇将军的话,以后逐渐演变成为一则谚语,家喻户晓。英国也有一个旗鼓相当的说法,那就是“Where there is awill,there is a way.”我现已八十有七,根据长期体会和... “有志者事竟成”,见于范晔《后汉书·耿弇传》,原是东汉光武帝称赞耿弇将军的话,以后逐渐演变成为一则谚语,家喻户晓。英国也有一个旗鼓相当的说法,那就是“Where there is awill,there is a way.”我现已八十有七,根据长期体会和观察,深信这个汉、英俱有的谚语,的确是个贯穿古今放诸四海而皆准的真理。 展开更多
关键词 东汉光武帝 贯穿古今 匹夫不可夺志 三过家门而不入 人能 范哗 有所成就 教条示龙场诸生 张海迪 动力公司
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增强我国自主创新能力的人文途径——以海尔为例倾听企业创新发展的人文力量 被引量:1
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作者 王秀英 樊荣 李广 《商场现代化》 2009年第9期49-51,共3页
在人文与创新的关系上,可以说人文在先——为企业的发展指明方向;创新在后——为企业的发展提供不竭动力。可以说在增强自主创新能力上,海尔很大程度上得益于对人文精神的关注:"忧患意识"是海尔创新的源动力、"君子善假... 在人文与创新的关系上,可以说人文在先——为企业的发展指明方向;创新在后——为企业的发展提供不竭动力。可以说在增强自主创新能力上,海尔很大程度上得益于对人文精神的关注:"忧患意识"是海尔创新的源动力、"君子善假于物"是海尔的借力创新理念的文化根基、"匹夫不可以夺志"是海尔"赛马不相马"这一全员创新理念的思想基础。 展开更多
关键词 自主创新能力 人文途径 忧患意识 "善假于物"借力创新 匹夫不可以夺志 "赛马不相马"全员创新
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天职观念与范本教育——2004年2月11日在泉州市第二实验小学的演讲 被引量:1
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作者 黄克剑 《福建论坛(社科教育版)》 2004年第4期52-59,共8页
天职观念与对某种理想境地或理念状态的企慕或向往关联着。我说的理念与时下许多人说的理念的意趣不同,它源于古希腊哲学家柏拉图。大约十年前,讲“理念”还是很犯忌讳的事,因为在不短的时间里,柏拉图学说是被中国学界的主流指摘为客观... 天职观念与对某种理想境地或理念状态的企慕或向往关联着。我说的理念与时下许多人说的理念的意趣不同,它源于古希腊哲学家柏拉图。大约十年前,讲“理念”还是很犯忌讳的事,因为在不短的时间里,柏拉图学说是被中国学界的主流指摘为客观唯心主义的,而“理念”正是这被判为“唯心主义” 展开更多
关键词 希腊哲学家 人说 匹夫不可夺志 始基 哲学道理 宇宙万物 唐诗三百首 知其不可而为之 不得志 阿那克西曼德
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诗性空间与思想证言——读《20世纪德国文学思想论稿》
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作者 叶隽 《社会科学研究》 CSSCI 北大核心 2016年第2期208-210,共3页
就汉语学界的德国文学研究而言,虽然我们自蔡元培改革北大时代就有了自觉的学统建构意识,德文系甚至也培养出了日后对该学科具有重要贡献的商承祖、张威廉、冯至等先生,但至今为止,恐尚不能说形成了良好的学统;而学术之所以能薪火相传... 就汉语学界的德国文学研究而言,虽然我们自蔡元培改革北大时代就有了自觉的学统建构意识,德文系甚至也培养出了日后对该学科具有重要贡献的商承祖、张威廉、冯至等先生,但至今为止,恐尚不能说形成了良好的学统;而学术之所以能薪火相传、生生不息,则端在学者使命之自觉,伦理意识之坚守,现如今高校中人动辄拼抢项目、蜂起争利,等而下者甚至密谋于室、纵横捭阖,功夫尽在诗外,败坏的不仅是一人一校之声名,更是一代学风之正统。 展开更多
关键词 德国文学 汉语学界 冯至 承祖 伦理意识 学统 文学社会学 形象学 文学趣味 匹夫不可夺志
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我想播下一颗小小的种子——一节小学语文“梦想课”的设想与说明
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作者 万桂红 何郁 《语文建设》 北大核心 2022年第12期47-54,共8页
【授课内容】本次课的主题是“梦想”。教学时围绕立志展开,有三则立志名言和多则立志故事。三则立志名言是:三军可夺帅也,匹夫不可夺志也;燕雀安知鸿鹄之志哉;非淡泊无以明志,非宁静无以致远。立志故事有:孔子的故事、苏轼的故事、宗... 【授课内容】本次课的主题是“梦想”。教学时围绕立志展开,有三则立志名言和多则立志故事。三则立志名言是:三军可夺帅也,匹夫不可夺志也;燕雀安知鸿鹄之志哉;非淡泊无以明志,非宁静无以致远。立志故事有:孔子的故事、苏轼的故事、宗泽的故事、辛弃疾的故事以及徐霞客的故事等。【教学目标】1.读故事,学习复述故事,了解古人如何立志。2.读名言,明确名言内涵,从古人立志名言中学习立志。3.学写诗,学习立志,初步树立人生理想。 展开更多
关键词 小学语文 匹夫不可夺志 徐霞客 人生理想 教学目标 授课内容 读故事 立志
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守住生命的重心
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作者 黄克剑 《福建论坛(社科教育版)》 2011年第12期1-1,共1页
当前,面对来自现实社会功利的压力与诱惑,青年学生往往很困惑,不知何去何从。我认为,一个人应当守住自己生命的重心。孟子说过:"求则得之,舍则失之,是求有益于得也,求在我者也;求之有道,得之有命。
关键词 孟子说 社会功利 青年学生 有道 匹夫不可夺志 人与环境的关系 天武 《中国教育报》 意而 外部环境
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孔孟之道的现代意义
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作者 高京燕 《决策探索》 2016年第18期79-80,共2页
21世纪,世界已经进入生物储存和3D打印时代,诞生于男耕女织时代的儒学还有什么价值?在中国徐徐拉开新一轮创新的大幕之后,孔孟之道还能扮演什么角色?笔者认为:儒家经典完全可以为当代中国特别是改革开放事业作出贡献。
关键词 男耕女织 大幕 知止 制度建设 化敌为友 致中和 《大学》 匹夫不可夺志 民为贵 国际关系
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《论语》“子罕第九”的路由原理
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作者 姜奇平 《互联网周刊》 2017年第13期70-71,共2页
《论语》路由原理系列的主旨是讲中国文明与网络文明,独具"西方中心论"所缺的一个关键基因:以邻接方式进行自组织。以此解释中国独有的互联网感觉背后的文化基础。子罕篇主要通过议论坚持原则与通权达变的关系,说明路由中自然而然现... 《论语》路由原理系列的主旨是讲中国文明与网络文明,独具"西方中心论"所缺的一个关键基因:以邻接方式进行自组织。以此解释中国独有的互联网感觉背后的文化基础。子罕篇主要通过议论坚持原则与通权达变的关系,说明路由中自然而然现象的发生学原理。路由原理作为复杂性系统的自组织之道,强调坚持方向,但不强求路径唯一。德是人之道, 展开更多
关键词 子罕 复杂性系统 网络文明 人之道 中国文明 善贾而沽 达巷党 交易费用 匹夫不可夺志 丧斯文
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影视:呼唤英雄的品格
16
作者 赖文毅 《电影评介》 北大核心 1990年第6期2-2,共1页
这两年,由于文艺界资产阶级自由化思潮的泛滥,一些文化“精英”大肆贩卖所谓“新的美学原则”,鼓吹”表现英雄已不是艺术的使命”,“艺术只有放逐英雄才能开出绚丽的花朵”。这些谬论,长了“非英雄化”创作倾向的蔓延,一些人“背对生活... 这两年,由于文艺界资产阶级自由化思潮的泛滥,一些文化“精英”大肆贩卖所谓“新的美学原则”,鼓吹”表现英雄已不是艺术的使命”,“艺术只有放逐英雄才能开出绚丽的花朵”。这些谬论,长了“非英雄化”创作倾向的蔓延,一些人“背对生活”,放弃了人生与艺术的庄严使命,把自己的灵魂封闭起来,不呼吸时代的风云,不倾听人民的呼声,“回避去写那英雄的斗争和忘我的劳动场景”,而热衷于表现个人的某种卑微的心理,展示随心所欲,放任自流的“现代生活”。一时间,充斥艺术画廊的是那些钻进“象牙之塔” 展开更多
关键词 创作倾向 艺术画廊 美学原则 孤独者 阳刚之美 神异传 匹夫不可夺志 及时行乐 长城向南延伸 万不可
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漫谈人格 被引量:1
17
作者 唐仲勋 《群众》 北大核心 1994年第9期46-47,共2页
人格是—个内容丰富历史久远的概念。也是一个充满歧义而又为多种学科所广泛引用的术语。在法学上它是指作为权利和义务主体的资格;在心理学上指人的性格、气质、能力等特征的总和;在伦理学上是指道德上的权利和义务的主体。而我们通常... 人格是—个内容丰富历史久远的概念。也是一个充满歧义而又为多种学科所广泛引用的术语。在法学上它是指作为权利和义务主体的资格;在心理学上指人的性格、气质、能力等特征的总和;在伦理学上是指道德上的权利和义务的主体。而我们通常的用法,则是指个人的道德品质,如称赞某人的人格高尚。毛泽东同志在《纪念白求恩》中指出,“一个人能力有大小,但只要有这点精神,就是一个高尚的人,一个纯粹的人,一个有道德的人,一个脱离了低级趣味的人。 展开更多
关键词 道德品质 义务主体 纪念白求恩 自我价值 传统文化体系 社会主义新人 领导干部 匹夫不可夺志 现代化建设 角色冲突
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企业新闻工作者要做道德修养示范者 被引量:1
18
作者 张桂才 《青年记者》 北大核心 2013年第12Z期49-50,共2页
习近平总书记在党的十八大和全国思想宣传工作会议上的讲话中强调要"全面提高公民道德素质",要求党员干部"做社会主义道德的示范者"。包括企业新闻工作者、通讯员在内的我国新闻工作者大都是党员,理所当然地要积极... 习近平总书记在党的十八大和全国思想宣传工作会议上的讲话中强调要"全面提高公民道德素质",要求党员干部"做社会主义道德的示范者"。包括企业新闻工作者、通讯员在内的我国新闻工作者大都是党员,理所当然地要积极响应党的号召,把道德修养作为自己的职业追求,带头做道德修养的示范者。 展开更多
关键词 新闻工作者 道德修养 示范者 社会主义道德 思想宣传工作 党员干部 公民道德素质 职业追求 道德品质 匹夫不可夺志
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教师应成为文化自信的坚定引领者 被引量:1
19
作者 彭佳景 《湖南教育(中旬)(B)》 2016年第10期1-1,共1页
教育是文化自信的源头活水,无疑,在教育中处于主导地位的教师,理应成为文化自信的坚定引领者。从历史上看,中华文化的每一次繁荣,都离不开师者的引领:以“子”为称谓的春秋战国时代,提倡“仁爱”的孔子、“兼爱”的墨子等,开启了中华... 教育是文化自信的源头活水,无疑,在教育中处于主导地位的教师,理应成为文化自信的坚定引领者。从历史上看,中华文化的每一次繁荣,都离不开师者的引领:以“子”为称谓的春秋战国时代,提倡“仁爱”的孔子、“兼爱”的墨子等,开启了中华文化热烈奔放的先秦源头;以“先生”为称谓的民国时代,“允公允能”的张伯苓、“匹夫不可夺志”的梁漱溟、“俯首甘为孺子牛”的鲁迅等,宛如灯塔,在战乱中照亮破碎的山河……他们拥有着对自身文化价值的坚定信念,不仅培养了大批民族精英,更巩固了中华文化的根基,支撑起了整个民族当时的精神家园。 展开更多
关键词 文化自信 民国时代 春秋战国时代 中国文化 精神家园 民族精英 自身文化 破碎的山河 青少年学生 匹夫不可夺志
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孔子何以“三十而立”
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作者 张云 《现代语文(中旬.教学研究)》 2016年第1期59-61,共3页
孔子《论语·为政》言:"吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。"这句话从产生至今已历经千年,常被人们奉为圭臬。本文选取这一论断的第二句,探究孔子"三十而立"中"立"的含... 孔子《论语·为政》言:"吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。"这句话从产生至今已历经千年,常被人们奉为圭臬。本文选取这一论断的第二句,探究孔子"三十而立"中"立"的含义,探讨他"以何为立"以及今日对"立"的解释走向的误区,以期形成正确的"立"之观念。 展开更多
关键词 志于学 知天命 不逾矩 六十而耳顺 四十而不惑 三十岁 人生经 匹夫不可夺志 为己之学 仲尼弟子列传
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