“酷虐”与“复仇”:奴隶时代的心理证词——论《药》《阿Q正传》的“酷刑”叙事

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作者 王金胜 《社会科学论坛》 2004年第7期37-44,共8页

关键词 奴隶时代 心理证词 《药》 《阿Q正传》 “酷刑”叙事 鲁迅 小说 “酷虐文化” 复仇心理

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奴隶制时代宗法式家族制度的历史考察

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作者 李明徽 李永芳 《炎黄地理》 2023年第6期8-10,共3页

奴隶制社会的宗法式家族至迟在商代即已兴起,时至周代发展到了相当完备的程度,主要体现为将大宗和小宗加以区分,从而确定宗族与宗族之间的统治与被统治关系;将嫡长子和别子加以区分,从而确定一个宗族内部族众之间的统治与被统治关系;对... 奴隶制社会的宗法式家族至迟在商代即已兴起,时至周代发展到了相当完备的程度,主要体现为将大宗和小宗加以区分,从而确定宗族与宗族之间的统治与被统治关系;将嫡长子和别子加以区分,从而确定一个宗族内部族众之间的统治与被统治关系;对宗族、宗庙实行百世不迁和五世则迁的原则;规范宗庙别子为祖和继别为宗;规定五等服制以表示血缘关系的等级;实行大功同财以从经济上团结族众等。 展开更多

关键词 奴隶制社会 家族制度 血缘关系 奴隶制时代 宗法 宗庙 族众 宗族

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郭沫若对中国古代史分期难点的考据——以《奴隶制时代》为例

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作者 高翊凯 《陕西国防职教研究》 2023年第4期30-35,共6页

中国古代历史的分期问题,是建国后中国史学界讨论的热门话题。郭沫若在其代表作《奴隶制时代》中,依据唯物史观将生产关系及由此产生的社会主要矛盾作为划分历史阶段的标准,对中国古代史分期问题进行了细致研究,论证了“井田制”是殷周... 中国古代历史的分期问题,是建国后中国史学界讨论的热门话题。郭沫若在其代表作《奴隶制时代》中,依据唯物史观将生产关系及由此产生的社会主要矛盾作为划分历史阶段的标准,对中国古代史分期问题进行了细致研究,论证了“井田制”是殷周奴隶制社会下的土地制度、殷周时期是奴隶制社会、中国奴隶制社会与封建社会的交界在春秋战国之际等一系列重要结论,展现了当时的中国史学家们为探寻历史真相而进行的艰难求索和大胆攀登。 展开更多

关键词 奴隶制社会 封建社会 郭沫若 《奴隶制时代》

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试述奴隶制时代江西先民对中华文明的主要贡献

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作者 刘诗中 张卫东 《南方文物》 1984年第1期31-37,共7页

江西地处长江中游南岸,土地肥沃,寒暖适宜。从很早的古代起,我们中华民族的祖先就劳动、生息、繁殖在这块富饶的土地上。 建国以来,江西境内发现了近千处商周遗址和墓葬。这些考古资料,对于我们认识江南奴隶社会的历史面貌,了解奴隶制... 江西地处长江中游南岸,土地肥沃,寒暖适宜。从很早的古代起,我们中华民族的祖先就劳动、生息、繁殖在这块富饶的土地上。 建国以来,江西境内发现了近千处商周遗址和墓葬。这些考古资料,对于我们认识江南奴隶社会的历史面貌,了解奴隶制时代江西先民在青铜铸造、陶瓷烧造、纺织和文字使用诸方面对中华古代文明所作的贡献很有参考价值。 展开更多

关键词 青铜文化 奴隶制时代 商周 云雷纹 原始青瓷 兽面纹 硬陶 历史面貌 陶瓷史 中国青铜器

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郭沫若对“二重证据法”运用之一瞥--以《奴隶制时代》为例

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作者 高翊凯 章晓敏 《陕西国防职教研究》 2022年第4期37-39,共3页

“二重证据法”是晚清史学家王国维提出的史学研究新方法论,要求文献记载与考古发现相互结合、互补互证,从文献和实物两个方面对历史真相进行考察。历史学家郭沫若吸收了“二重证据法”,并将它运用到自己的研究中。在其名著《奴隶制时... “二重证据法”是晚清史学家王国维提出的史学研究新方法论,要求文献记载与考古发现相互结合、互补互证,从文献和实物两个方面对历史真相进行考察。历史学家郭沫若吸收了“二重证据法”,并将它运用到自己的研究中。在其名著《奴隶制时代》里,郭沫若成功运用“二重证据法”论证了殷周是奴隶社会等问题。 展开更多

关键词 二重证据法 郭沫若 奴隶制时代

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吕振羽对郭沫若《奴隶制时代》的批语

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作者 吕坚(整理) 《历史教学问题》 CSSCI 2024年第4期183-193,共11页

《吕振羽全集》(人民出版社,2014年)曾辑入先父《朱文公校昌黎先生集》《增广注释音辩唐柳先生集》《止斋先生文集》《华延年室题跋》等古籍批语。近又发现在先父藏书中有一部分属于同时代马克思主义史家的著作,先父都仔细研读,留下不... 《吕振羽全集》(人民出版社,2014年)曾辑入先父《朱文公校昌黎先生集》《增广注释音辩唐柳先生集》《止斋先生文集》《华延年室题跋》等古籍批语。近又发现在先父藏书中有一部分属于同时代马克思主义史家的著作,先父都仔细研读,留下不少批语。这些文字对研究中国马克思主义史学史甚有价值。兹将先父阅读郭沫若《奴隶制时代》(科学出版社1956年11月新一版)一书的批语整理如下,以供研究者参考。以表格形式呈现,右边是批语,而左边是批语所在页码以及大体所针对的原文。批语以钢笔书写,多为行草,批注时间约在1957年。 展开更多

关键词 表格形式 吕振羽 奴隶制时代 中国马克思主义史学 批语 《华延年室题跋》 马克思主义史家 仔细研读

原文传递

论韩非所处的时代及自利人性论

7

作者 韩孟英 《河北大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 1994年第4期81-84,共4页

论韩非所处的时代及自利人性论韩孟英韩非是战国晚期人。他正处于中国传统文化面临严重危机，处于由奴隶制向更高的形态封建文化过渡的关键时刻。从春秋到战国这是中国历史上大变革、大动荡的时代。西周实行的是奴隶制的贵族政治，这种... 论韩非所处的时代及自利人性论韩孟英韩非是战国晚期人。他正处于中国传统文化面临严重危机，处于由奴隶制向更高的形态封建文化过渡的关键时刻。从春秋到战国这是中国历史上大变革、大动荡的时代。西周实行的是奴隶制的贵族政治，这种制度的核心是宗法制，也就是所谓的《... 展开更多

关键词 《奴隶制时代》 马基雅维里 韩非 君臣关系 文化模式 君主论 利人 土地私有制 贵族政治 战国时代

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“中国奴隶社会说”常用史料商讨

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作者 莫金山 《青海师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 1993年第4期45-49,共5页

“中国奴隶社会说”,在史料的运用和解释上是不够严谨、认真的。其中“田一成,众一旅”,“众人(?)田”,“有亡荒阅”,“十千维耦”等,被引作夏商周奴隶社会的明证,更是明显曲解了原文原意,因此,“中国奴隶社会”是很成问题的。

关键词 中国奴隶社会 《奴隶制时代》 史料 楚灵王 王宫 实写 卜辞 武王 兵卒 夏代

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“种族奴隶制”说质疑

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作者 李湘竹 《首都师范大学学报（社会科学版）》 1987年第1期87-91,共5页

周朝殷民的身份问题,是史学界讨论研究的重要课题。 郭沫若先生在《奴隶制时代》一文中对殷民的身份做过说明:“周人把殷覆灭了,把殷族的遗民大批地转化为奴隶。”郭老还引用了《左传》定公四年的一段记载,证明“殷民六族”、“殷民七... 周朝殷民的身份问题,是史学界讨论研究的重要课题。 郭沫若先生在《奴隶制时代》一文中对殷民的身份做过说明:“周人把殷覆灭了,把殷族的遗民大批地转化为奴隶。”郭老还引用了《左传》定公四年的一段记载,证明“殷民六族”、“殷民七族”和“怀姓九宗”都是周人的种族奴隶。同时还提到,除这些种族奴隶外,还有大批的顽民,留在洛邑替周人从事生产。特别指出统治阶级对于这些奴隶是拥有生杀大权的。 展开更多

关键词 种族奴隶制 《奴隶制时代》 《左传》 郭沫若 殷民 身份问题 统治阶级 讨论研究 大批地 重要课题

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略论文学发展的民族性、依附性、阶级性和时代性

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作者 卢龙祥 《丽水学院学报》 1994年第3期8-9,18,共3页

文学是一定社会的产物.文学发展与社会经济是不成比例的,当因时因地因人因事而论.对于文学发展的民族性、依附性、阶级性、时代性等问题,至今有些文学史编纂者仍重视不够,不偏废即偏激,损益欠当,有的甚至曲折回避,这是很不科学的.

关键词 编纂者 依附性 新乐府运动 古文运动 著于竹帛 奴隶制时代 士大夫文人 应指 社会经济 清代小说

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绝对不能让步 被引量：6

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作者 钱理群 《鲁迅研究月刊》 CSSCI 北大核心 1998年第1期5-8,共4页

绝对不能让步●钱理群编者按：９０年前，鲁迅先生在《文化偏至论》中明确提出了“立人”思想，并且指出：中国在今，“必洞达世界之大势，权衡校量，……外之既不后于世界之思潮，内之仍弗失固有之血脉，取今复古，别立新宗。”一个世... 绝对不能让步●钱理群编者按：９０年前，鲁迅先生在《文化偏至论》中明确提出了“立人”思想，并且指出：中国在今，“必洞达世界之大势，权衡校量，……外之既不后于世界之思潮，内之仍弗失固有之血脉，取今复古，别立新宗。”一个世纪创造实践的结果，这终于产生的“新... 展开更多

关键词 个体精神自由 鲁迅思想 “立人”思想 知识分子 现代文明 现代化道路 矛盾与困惑 现代化目标 精神独立 奴隶时代

原文传递

画家与哲人 被引量：2

12

作者 张梦阳 《鲁迅研究月刊》 CSSCI 北大核心 1998年第3期48-49,共2页

画家与哲人●张梦阳见到画家裘沙，就想起“行走的哲人”余纯顺。从外表看，裘沙和余纯顺一点儿也不像。余留着大胡子，身材健壮，气概非凡；裘从未留须，身体瘦弱，话音轻微。然而从精神上观察，他们又实在太像了。在很多人物欲膨胀、... 画家与哲人●张梦阳见到画家裘沙，就想起“行走的哲人”余纯顺。从外表看，裘沙和余纯顺一点儿也不像。余留着大胡子，身材健壮，气概非凡；裘从未留须，身体瘦弱，话音轻微。然而从精神上观察，他们又实在太像了。在很多人物欲膨胀、永无餍足的时候，余却只需一顶帐蓬、... 展开更多

关键词 鲁迅杂文 画家 哲学精神 鲁迅思想 历史哲学 中国知识分子 文学研究 奴隶时代 反抗精神 深刻思想

原文传递

我国民族历史没有奴隶社会的探讨(续) 被引量：6

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作者 黄现璠 《广西师范大学学报（哲学社会科学版）》 1979年第3期51-63,共13页

殷周当作奴隶社会,史料不足,不确,成为问题 殷周当作奴隶社会,理论既公式化,不辩证地体会马克思之意,站不住脚,史料方面也没有说服力。主张殷周至春秋为奴隶社会,主要史料,见于《奴隶制时代》一书,把它分析起来,约有三点不足以说明殷周... 殷周当作奴隶社会,史料不足,不确,成为问题 殷周当作奴隶社会,理论既公式化,不辩证地体会马克思之意,站不住脚,史料方面也没有说服力。主张殷周至春秋为奴隶社会,主要史料,见于《奴隶制时代》一书,把它分析起来,约有三点不足以说明殷周是奴隶社会。 第一:殷周的劳动生产者:不是奴隶,书中(页8)把众字当作奴隶,这是抓错了字,它引用甲骨文三条,除一条重复,两条原文如下: 展开更多

关键词 奴隶社会 家庭奴隶制 殷代 农奴制 殷周 封建社会 甲骨文 农村公社 希腊罗马 《奴隶制时代》

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“鲁迅小说绝对比不上郁达夫”吗?──郁达夫怎样评鲁迅

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作者 蒋成德 《南京师范专科学校学报》 1999年第3期94-101,共8页

本文针对新生代作家的“鲁迅小说绝对比不上郁达夫，他的杂文谁都可以写”、“鲁迅是快老石头”、鲁迅等“老一辈的作品，他们到我们这里已经死亡”等观点，提出郁达夫对鲁迅的评价。郁达夫认为鲁迅“是中国作家中的第一人”；他的人格... 本文针对新生代作家的“鲁迅小说绝对比不上郁达夫，他的杂文谁都可以写”、“鲁迅是快老石头”、鲁迅等“老一辈的作品，他们到我们这里已经死亡”等观点，提出郁达夫对鲁迅的评价。郁达夫认为鲁迅“是中国作家中的第一人”；他的人格精神令人崇拜；鲁迅是我们“民族光辉的人物”．如果愚蠢地打倒鲁迅，我们就可能重回到做奴隶的时代。 展开更多

关键词 人格 精神 民族英雄 精神自由 奴隶时代

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中国古代农业会计组织的演变 被引量：3

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作者 康均 《中国农业会计》 1993年第11期43-44,共2页

中国古代农业会计组织的最大意图是有效地核算和管理农业生产的旺竭、农产品的征收、保管与使用。随着农业经济的逐步发展、渐次繁荣,中国古代农业会计组织的发展经历了从无到有,从简单到复杂的演变过程。一、奴隶制时代及早期的农业会... 中国古代农业会计组织的最大意图是有效地核算和管理农业生产的旺竭、农产品的征收、保管与使用。随着农业经济的逐步发展、渐次繁荣,中国古代农业会计组织的发展经历了从无到有,从简单到复杂的演变过程。一、奴隶制时代及早期的农业会计组织并不是有了原始的农业,就产生了原始的农业会计和农业会计组织。 展开更多

关键词 会计组织 中国古代农业 农业会计 农业经济 农业生产 财政会计 奴隶制时代 官厅会计 原始凭证 历史性变革

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生产力动态考察论 被引量：2

16

作者 熊映梧 《求是学刊》 1980年第4期1-6,共6页

关键词 现代生产力 生产力动态 改造自然 要素论 脑力 生产关系 科学技术现代化 奴隶时代 经济科学 社会经济

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评丁冬贬低郭沫若的手法 被引量：1

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作者 周九香 《郭沫若学刊》 1996年第4期66-67,共2页

评丁冬贬低郭沫若的手法周九香从《读者》杂志１９９６年第１０期上读到丁冬先生的《逢场作戏的悲哀》一文。文章的要害是说郭沫若不能享有与鲁迅并肩的美誉。文章使用的手法，不外乎“权威论证法”，“以点代面法”，“从郭氏论著求证... 评丁冬贬低郭沫若的手法周九香从《读者》杂志１９９６年第１０期上读到丁冬先生的《逢场作戏的悲哀》一文。文章的要害是说郭沫若不能享有与鲁迅并肩的美誉。文章使用的手法，不外乎“权威论证法”，“以点代面法”，“从郭氏论著求证法”，“扬此抑彼法”一、“权威论证... 展开更多

关键词 郭沫若 李白与杜甫 中国的庸人气味 余英时 论证法 中国现代学术史 黑格尔 求证法 《奴隶制时代》 中国古代

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沫若文献学发凡

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作者 郭小武 《郭沫若学刊》 1993年第4期47-51,68,共6页

我们一向认为:(一)作为集文、史、哲巨大成就于一身的大家,郭沫若的根,深深地植于文献学的土壤里。没有文献学的根基,就没有郭沫若的考古学,就没有郭沫若的文字学,就没有郭沫若的历史学、历史剧、古典文学研究和古典文学今译等,郭沫若... 我们一向认为:(一)作为集文、史、哲巨大成就于一身的大家,郭沫若的根,深深地植于文献学的土壤里。没有文献学的根基,就没有郭沫若的考古学,就没有郭沫若的文字学,就没有郭沫若的历史学、历史剧、古典文学研究和古典文学今译等,郭沫若也就不成其为文化巨人了。(二)郭沫若的文献学。 展开更多

关键词 古典文学研究 文化巨人 石鼓文研究 周代社会 屈原研究 五十年代 奴隶制时代 历代学者 依声 然明

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谈青铜文化对中国古代审美的影响

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作者 马越颖 《美术大观》 2006年第4期25-,共1页

　　当人类社会迈入奴隶时代后,逐渐形成几大文化圈,地中海希腊文化圈、两河流域埃及巴比伦文化圈、恒河流域印度文化圈、黄河流域华夏文化圈,文化差异、审美观念逐渐拉开了距离.在人类文化源头中,欧洲文化的重要源头是希腊的造型艺术文... 　　当人类社会迈入奴隶时代后,逐渐形成几大文化圈,地中海希腊文化圈、两河流域埃及巴比伦文化圈、恒河流域印度文化圈、黄河流域华夏文化圈,文化差异、审美观念逐渐拉开了距离.在人类文化源头中,欧洲文化的重要源头是希腊的造型艺术文化,而中国青铜器则显示了中国青铜文化的内涵,塑造了中华民族艺术文化,是东方文化的代表.青铜艺术的内在精神、神韵融入中国传统艺术的血液中,每一件青铜器都是将青铜工艺、雕刻、绘画、书法等多种艺术融于一身.中国古代的人们在世世代代的制作这种综合性艺术的过程中,培养了人们处理复杂艺术的能力,也培养了欣赏这种复杂艺术的审美观.中国的青铜文化博大精深,它体现了永久的魅力之美.…… 展开更多

关键词 青铜文化 考古学文化 青铜礼器 青铜器 历史文物 青铜艺术 文化圈 智力圈 奴隶主 剥削者 中华人民共和国 奴隶制时代 纹饰

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瓦尔山的女儿

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作者 徐伯荣 《四川统一战线》 1997年第9期37-37,共1页

瓦尔山的女儿（散文）□徐伯荣八百里大凉山是一片神秘的土地。丛山峻岭中隐藏着黑黢黢的原始森林，飞流直下的瓦尔河瀑布，湛蓝的天空飘忽游移的五色云彩，裹着黑色察尔瓦的彝族人，用石片压在白桦皮覆盖的房屋，一切是那么古朴，新奇... 瓦尔山的女儿（散文）□徐伯荣八百里大凉山是一片神秘的土地。丛山峻岭中隐藏着黑黢黢的原始森林，飞流直下的瓦尔河瀑布，湛蓝的天空飘忽游移的五色云彩，裹着黑色察尔瓦的彝族人，用石片压在白桦皮覆盖的房屋，一切是那么古朴，新奇和神秘。年轻时，我曾在这片神秘的土... 展开更多

关键词 民族政策 毒蛇蛟伤 盈盈秋水 社会主义 原始森林 叛匪 农业合作社 奴隶时代 彝族地区 大小凉山

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