宋代川东地区孔雀明王信仰研究

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作者 柴杰 《敦煌学辑刊》 CSSCI 北大核心 2023年第1期166-177,共12页

宋代孔雀明王信仰比较盛行,以孔雀明王为主尊造像主要集中在川东地区的大足、安岳石刻群中。此地区孔雀明王造像主要是在不空仪轨的基础上,融合显教造像与民间信仰形成了相对稳定的地方体系。文学作品如《夷坚志》等中亦有不少孔雀明王... 宋代孔雀明王信仰比较盛行,以孔雀明王为主尊造像主要集中在川东地区的大足、安岳石刻群中。此地区孔雀明王造像主要是在不空仪轨的基础上,融合显教造像与民间信仰形成了相对稳定的地方体系。文学作品如《夷坚志》等中亦有不少孔雀明王信仰的记载,窟龛配置组合所体现的功能与史料记载基本一致,且孔雀明王信仰的祛病消灾、安产等功能在盛中唐时期就已显现。因此,川东地区孔雀明王信仰正是宋代孔雀明王信仰流行状况的一个实证,亦是唐代孔雀明王信仰的赓续,而与柳本尊信仰无直接关系。 展开更多

关键词 川东地区 孔雀明王信仰 柳本尊信仰 组合图像

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孔雀明王信仰及其在宋元文学艺术中的表现 被引量：1

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作者 夏广兴 《北方论丛》 2019年第2期75-82,共8页

在古印度各地,无论大小二乘、僧俗二众,都非常盛行孔雀明王的修持。早在公元4世纪,孔雀明王相关经典即已传译于中土,其极具现世利益的功德,引得无数信众顶礼膜拜,持咒设坛,不一而足。无论是汉传密教、藏传密教、滇密,抑或是日本东密、... 在古印度各地,无论大小二乘、僧俗二众,都非常盛行孔雀明王的修持。早在公元4世纪,孔雀明王相关经典即已传译于中土,其极具现世利益的功德,引得无数信众顶礼膜拜,持咒设坛,不一而足。无论是汉传密教、藏传密教、滇密,抑或是日本东密、台密等,都视其为非常重要的本尊修法之一,在印度、尼泊尔、中国、日本,都受到广泛持奉。这一信仰在宋元文学艺术中表现得尤为突出,这也是密教世俗化的集中反映。 展开更多

关键词 密教 孔雀明王 持咒 宋元文艺

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从印度到蓝田孔雀明王雕塑的形象看佛教美术中国化的过程

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作者 王卉 《艺术研究（哈尔滨师范大学艺术学报）》 2019年第2期8-9,共2页

佛教从印度传入后,在我国经过发展繁荣和中国传统文化融会贯通,笔者通过对印度孔雀明王和陕西蓝田水陆庵孔雀明王的艺术风格的探究对比,从佛教思想、材质等方面做简要述评,蓝田水陆庵的开凿与发展是佛教艺术继续在汉地全面而广泛地产生... 佛教从印度传入后,在我国经过发展繁荣和中国传统文化融会贯通,笔者通过对印度孔雀明王和陕西蓝田水陆庵孔雀明王的艺术风格的探究对比,从佛教思想、材质等方面做简要述评,蓝田水陆庵的开凿与发展是佛教艺术继续在汉地全面而广泛地产生影响,并且演变为中国化、本土化的过程。 展开更多

关键词 孔雀明王 佛教 中国化

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孔雀明王:不一样的“大神”

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作者 姜柔婴 《中华遗产》 2024年第9期118-123,共6页

以孔雀为座驾,以美善为持物,以慈祥为面容;能除一切诸毒,出类拔萃,事事为王……他就是密宗四大法王中,人们最喜闻乐见的孔雀明王。能除一切厄难的菩萨如无意外,绝大多数中国人对孔雀明王的认知,恐怕还是来自古典名著《西游记》。第七十... 以孔雀为座驾,以美善为持物,以慈祥为面容;能除一切诸毒,出类拔萃,事事为王……他就是密宗四大法王中,人们最喜闻乐见的孔雀明王。能除一切厄难的菩萨如无意外,绝大多数中国人对孔雀明王的认知,恐怕还是来自古典名著《西游记》。第七十七回中,大鹏金翅雕设计骗过孙悟空,说唐僧已经被夹生儿吃了,气得孙悟空直飞到西天如来佛祖那里哭诉,由此知道大鹏金翅雕原来是佛祖的舅舅,而佛母正是大孔雀明王菩萨。 展开更多

关键词 孔雀明王 古典名著 孙悟空 《西游记》

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大足石刻三孔雀明王艺术形态分析

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作者 李绍彬 雷炀 《时代文学（下半月）》 2013年第3期210-212,共3页

大足石刻的孔雀明王像共有三尊,北山、石门山、宝顶山各一尊,由于雕刻时代不同其形态也有所不同。本文在微观与宏观、整体与部分的纵横坐标系中比较研究了大足石刻三尊孔雀明王像的艺术形态特点,阐释了大足石刻北山、石门山、宝顶山三... 大足石刻的孔雀明王像共有三尊,北山、石门山、宝顶山各一尊,由于雕刻时代不同其形态也有所不同。本文在微观与宏观、整体与部分的纵横坐标系中比较研究了大足石刻三尊孔雀明王像的艺术形态特点,阐释了大足石刻北山、石门山、宝顶山三尊孔雀明王像的共性与个性,并探究了这种现象出现的原因与当时社会、思想形态之间的关系,说明南宋程朱理学的兴起与大足石刻儒、释、道三教合一的形成对大足石刻艺术形态变迁产生了重要的影响。 展开更多

关键词 孔雀明王 大足石刻 形态分析

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《佛说大孔雀明王经》中的唐代北方方言韵母系统 被引量：3

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作者 王思齐 《古汉语研究》 CSSCI 北大核心 2017年第4期42-55,103-104,共14页

本文以义净翻译的《佛说大孔雀明王经》中的梵汉对音材料为研究对象,讨论唐代北方方言的韵母系统。我们认为,相较于《切韵》音系,唐代中期北方东部方言发生了若干语音变化,如支脂之无别,入声产生喉塞音韵尾,三四等合并有[-i]介音,个别... 本文以义净翻译的《佛说大孔雀明王经》中的梵汉对音材料为研究对象,讨论唐代北方方言的韵母系统。我们认为,相较于《切韵》音系,唐代中期北方东部方言发生了若干语音变化,如支脂之无别,入声产生喉塞音韵尾,三四等合并有[-i]介音,个别重纽字仍保留卷舌介音,残存一等覃谈重韵等等。唐代北方东部方言与西北、中原等音系在阳声韵尾、四等介音等方面存在一定的区别。 展开更多

关键词 义净 《佛说大孔雀明王经》 梵汉对音 韵母 中古音

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唐宋四川孔雀明王信仰研究:兼論咸通以降嘉州地區佛教新風尚

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作者 韋兵 《中古中国研究》 2018年第1期73-92,共20页

《孔雀明王經》是一部密教經典,主要講述的是苾底比丘爲蛇所咬,阿難陀見他痛苦,疾往佛所;佛告阿難陀,孔雀明王大陀羅尼有大威力,能滅諸毒,以此佛母大孔雀明王法爲彼作救護。今存僧伽婆羅、鳩摩羅什、義净、不空、帛尸梨蜜多羅、佚名所... 《孔雀明王經》是一部密教經典,主要講述的是苾底比丘爲蛇所咬,阿難陀見他痛苦,疾往佛所;佛告阿難陀,孔雀明王大陀羅尼有大威力,能滅諸毒,以此佛母大孔雀明王法爲彼作救護。今存僧伽婆羅、鳩摩羅什、義净、不空、帛尸梨蜜多羅、佚名所譯六部漢譯本,經録中還記載了一部曇無蘭的譯本。敦煌遺書中有三件:《敦煌遺書總目索引》散120、散726、法藏P.2368。 展开更多

关键词 孔雀明王 柳本尊

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“明王出世”口号与大明国号考 被引量：3

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作者 朱钧 《青海社会科学》 CSSCI 2015年第4期146-157,共12页

吴晗根据"明王出世"口号认为元末白莲教起义为明教起义;杨讷认为"明王"是净土宗之阿弥陀佛别号,与明教无关;王见川认为此口号来源于宋元时代佛教异端之金刚禅。以上观点皆有失当之处。"明王"及"明... 吴晗根据"明王出世"口号认为元末白莲教起义为明教起义;杨讷认为"明王"是净土宗之阿弥陀佛别号,与明教无关;王见川认为此口号来源于宋元时代佛教异端之金刚禅。以上观点皆有失当之处。"明王"及"明王出世"概念在中国传统文化中早已存在,不足为明教之证。相对于明教信仰,佛教密宗及孔雀明王信仰在汉地的传播以及在民间的渗透更为广泛,并在元代切实地渗入到白莲教中。藏密中阿弥陀佛形象与汉地之孔雀明王形象颇有类似之处,从其教理上言,孔雀明王可看作阿弥陀佛之化身示现。故"明王出世"实为密宗之孔雀明王出世,大明国号亦来源于此。且"大明"之号见于《易》与《诗》,同时朱明应祝融之瑞,故为新朝不二人选。 展开更多

关键词 明王出世 阿弥陀佛 孔雀明王 密教

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少数民族的锣[二]

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作者 李德真 《乐器》 北大核心 1994年第3期32-35,共4页

11.铛铛 铛铛,又称铛子,蒙古、藏、汉等族乐器,流行于全国各地佛教、道教寺院中。 建于唐代的福建泉州开元寺大殿上,已有敲击铛铛的伎乐木刻飞天。明代宣德三年(1428年)刻《佛母大孔雀明王经》

关键词 铛子 泉州开元寺 孔雀明王 民间音乐 伎乐 吹歌 三年 纳西古乐 洞经音乐 色彩性

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南通博物苑藏《顾绣董香光书昼锦堂记》

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作者 王栋云 《上海文博论丛》 2007年第4期84-86,共3页

自古以来我国文物浩如瀚海,有着许多伟大的不朽成就,是人类宝贵的社会遗产,也是历史发展进程的忠实见证。这些文物积淀了我们民族的传统和精神。

关键词 昼锦堂 董香光 刺绣艺术 民族历史 画绣 露香园绣 孔雀明王 公共博物馆 上海博物馆 考古发掘

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激光扫描技术在大足石刻数字化保护中的应用

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作者 雷炀 《工业控制计算机》 2015年第2期85-86,89,共3页

大足石刻历经风雨,相当一部分石刻佛像已经严重风化。数字化保护是一种运用非接触式方式保护文物的办法。文中首先扫描了孔雀明王的头部,并重点分析耳部和鼻部的三维扫描结果,其次运用一些技术手段处理获取的点云数据,在此基础上建立模... 大足石刻历经风雨,相当一部分石刻佛像已经严重风化。数字化保护是一种运用非接触式方式保护文物的办法。文中首先扫描了孔雀明王的头部,并重点分析耳部和鼻部的三维扫描结果,其次运用一些技术手段处理获取的点云数据,在此基础上建立模型完成UV贴图,最终使孔雀明王的头部得以虚拟还原,该过程展现出数字化方式对文物保护具有一定的实际意义。 展开更多

关键词 大足石刻 孔雀明王 数字化保护

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印度佛教神話研究的追本溯源之作——陳明《印度佛教神話:書寫與流傳》評介

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作者 李小榮 《中国俗文化研究》 2017年第2期175-178,共4页

最近幾十年來,在漢語學術界,佛教文學之研究開展得如火如荼,成果甚豐,創@良多。不過,稍覺遺憾者,有一重要領域尚未得到學人的充分重視,即佛教神話之研究。但幸運的是,2007年,北京大學東方文學研究中心主任王邦維先生開始主持教育部人文... 最近幾十年來,在漢語學術界,佛教文學之研究開展得如火如荼,成果甚豐,創@良多。不過,稍覺遺憾者,有一重要領域尚未得到學人的充分重視,即佛教神話之研究。但幸運的是,2007年,北京大學東方文學研究中心主任王邦維先生開始主持教育部人文社科重點研究基地重大項目'梵語與西域胡語文獻中的佛教神話研究'。2010年,該中心舉辦了'跨文化的佛教神話學研究'國際學術研討會。 展开更多

关键词 金光明 孔雀明王

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图像与灵应:宋代佛教和道教绘画艺术 被引量：4

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作者 黄士珊 杨清越 《美成在久》 2015年第2期68-77,2-3,共12页

宋代美术评论家郭若虚在其《图画见闻志》一书中提到,部分收藏家无意收藏佛教和道教绘画,因为宗教画是关乎信仰的神圣图像,而非普通的艺术作品,收藏这类画作可能会招致对神明不敬的指责[一]。郭若虚在书中还记述,在其所处时代某些道教... 宋代美术评论家郭若虚在其《图画见闻志》一书中提到,部分收藏家无意收藏佛教和道教绘画,因为宗教画是关乎信仰的神圣图像,而非普通的艺术作品,收藏这类画作可能会招致对神明不敬的指责[一]。郭若虚在书中还记述,在其所处时代某些道教画家声称自己画花卉于墙,即可招来蜜蜂,甚至有人宣称自己能借助笔墨唤来双龙降临。这些奇异之画'皆出方术怪诞',被郭若虚归为'术画', 展开更多

关键词 绢本设色 孔雀明王 道教绘画 五百罗汉图 宗教绘画 宋代佛教

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当代工艺美术的创新思维 被引量：1

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作者 周南 《上海工艺美术》 2017年第3期68-70,共3页

工艺美术,它伴随着人类的生活而发生,也就是说,有了人类生活便有了工艺美术。因此,它同人类最亲密、最可信赖。可以这么说,只要人类的生活没有停止,那么工艺美术便不会消亡,它自始自终会显示出其商业、文化和社会的价值。中国几千年辉... 工艺美术,它伴随着人类的生活而发生,也就是说,有了人类生活便有了工艺美术。因此,它同人类最亲密、最可信赖。可以这么说,只要人类的生活没有停止,那么工艺美术便不会消亡,它自始自终会显示出其商业、文化和社会的价值。中国几千年辉煌灿烂的工艺美术,从原始社会的彩陶到商周青铜器,从唐代三彩到宋代瓷器,从明式家具到清代珐琅玉器,不难发现这是一部工艺美术创新发展的历史。 展开更多

关键词 商周青铜器 明式家具 三彩 自始自终 赵阔明 黄杨木雕 物流平台 信息可视化 孔雀明王 金融平台

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仙佛胜景石门山述略

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作者 已未 《文物天地》 2001年第5期17-19,共9页

石门山石窟,位于大足县城东20公里处石马镇新胜村的石门山巅,因两巨石夹峙如门而得名。由文惟一、文居道、蹇忠进等匠师开凿于北宋绍圣至南宋绍兴二十一年(1094-1151年)。崖面全长71.8米,崖高3.4-5米,沿岩造像,共13窟龛,是我国石窟艺术... 石门山石窟,位于大足县城东20公里处石马镇新胜村的石门山巅,因两巨石夹峙如门而得名。由文惟一、文居道、蹇忠进等匠师开凿于北宋绍圣至南宋绍兴二十一年(1094-1151年)。崖面全长71.8米,崖高3.4-5米,沿岩造像,共13窟龛,是我国石窟艺术中佛。 展开更多

关键词 观音造像 双手 袖长 石窟艺术 美术 石门山 孔雀明王 诃利帝母 背屏

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