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应用尊崇工作法对散居退役精神分裂症患者预防复发的研究
1
作者 马昌明 蒋玉龙 徐杨 《临床医药实践》 2023年第5期332-335,共4页
目的:观察应用尊崇工作法对散居退役精神分裂症(SZ)患者预防复发的价值。方法:选取2019年1月—2021年8月就诊的100例散居退役SZ患者,采用随机数字表法分为观察组和对照组,每组50例。对照组进行常规干预措施,观察组在对照组的基础上,联... 目的:观察应用尊崇工作法对散居退役精神分裂症(SZ)患者预防复发的价值。方法:选取2019年1月—2021年8月就诊的100例散居退役SZ患者,采用随机数字表法分为观察组和对照组,每组50例。对照组进行常规干预措施,观察组在对照组的基础上,联合应用尊崇工作法干预,干预12个月,比较两组随访6个月、12个月时复发情况。比较干预前后两组社会功能[住院精神病人社会功能评定量表(SSPI)]和症状程度[阳性及阴性综合征量表(PANSS)]。结果:干预后,两组PANSS评分显著下降,且观察组低于对照组(P<0.05)。干预后,两组SSPI评分显著升高,且观察组高于对照组(P<0.05)。随访6个月,两组复发率比较,差异无统计学意义(P>0.05);随访12个月,观察组复发率低于对照组,差异有统计学意义(P<0.05)。结论:应用尊崇工作法能够降低散居退役SZ患者复发率,减轻患者症状,提高社会功能。 展开更多
关键词 精神分裂症 散居退役 尊崇工作法 社会功能 复发
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由尊崇而致美德——有效的儿童美德教育何以可能 被引量：1
2
作者 张文瀚 《教育学术月刊》 北大核心 2012年第10期19-22,共4页
美德是崇高的体现,崇高源于人们对自身渺小的意识和对绝对的敬畏。作为美德的渊源,尊崇既与人的本性中所具有的同情、怜悯等先天情感有关,也需要通过后天的培育来使其不断发展。从这个意义上说,美德源于尊崇。现实教育生活中儿童价值引... 美德是崇高的体现,崇高源于人们对自身渺小的意识和对绝对的敬畏。作为美德的渊源,尊崇既与人的本性中所具有的同情、怜悯等先天情感有关,也需要通过后天的培育来使其不断发展。从这个意义上说,美德源于尊崇。现实教育生活中儿童价值引导的缺失、教育仪式的形式化乃至消逝均是尊崇教育式微的表现。尊崇教育的式微使得儿童的道德存养变得异常艰难,更不利于友爱、合作、信任等良好公民品格养成。因此,重新认识尊崇教育的价值,通过践行尊崇教育来培养儿童的美德是当前儿童道德或美德教育的有效途径。 展开更多
关键词 美德 美德教育 尊崇 尊崇教育
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由尊崇趋向美德——有效的儿童美德教育何以可能
3
作者 张文瀚 《当代教育科学》 北大核心 2012年第16期3-6,共4页
美德是崇高的体现,崇高源于人们对自身渺小的意识和对绝对的敬畏。作为美德的渊源,尊崇既与人的本性中所具有的同情、怜悯等先天情感有关,也需要通过后天的培育来使其不断发展。从这个意义上说,美德源于尊崇。现实教育生活中儿童价值引... 美德是崇高的体现,崇高源于人们对自身渺小的意识和对绝对的敬畏。作为美德的渊源,尊崇既与人的本性中所具有的同情、怜悯等先天情感有关,也需要通过后天的培育来使其不断发展。从这个意义上说,美德源于尊崇。现实教育生活中儿童价值引导的缺失、教育仪式的形式化乃至消逝均是尊崇教育消逝的表现。尊崇教育的消逝使得儿童的道德存养变得异常艰难,更不利于友爱、合作、信任等的良好公民品格养成。因此,重新认识尊崇教育的价值,通过践行尊崇教育来培养儿童的美德是当前儿童道德或美德教育的有效途径。 展开更多
关键词 美德 美德教育 尊崇 尊崇教育
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权力尊崇与依赖——辽宁职业声望的调查研究 被引量：3
4
作者 王立波 王炳德 《社会科学辑刊》 CSSCI 北大核心 2007年第5期59-63,共5页
辽宁老工业基地经过计划经济体制的洗礼,在应然性上应当表观出与东南沿海等发达省份不同的职业价值观。对辽宁职业声望的调查,以2006年的937个辽宁城镇居民的调查样本数据为基础,通过与相关调查的比较发现,计划经济时代国有大中型企业... 辽宁老工业基地经过计划经济体制的洗礼,在应然性上应当表观出与东南沿海等发达省份不同的职业价值观。对辽宁职业声望的调查,以2006年的937个辽宁城镇居民的调查样本数据为基础,通过与相关调查的比较发现,计划经济时代国有大中型企业高度密集的辽宁的职业声望评价已经表现出较明显的区域特点,特别是在职业声望评价中行政权力发挥着重要作用,折射出传统计划经济体制下行政干预对社会心态的深远影响。 展开更多
关键词 职业声望 权力尊崇 权力依赖
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毛泽东对革命烈士的尊崇褒扬及其意义 被引量：4
5
作者 赵小波 《湘潭大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2019年第5期1-8,共8页
革命烈士是人民英雄,是民族最闪亮的坐标。毛泽东通过多种形式对革命烈士表示尊崇、予以褒扬,继承和发扬了中华民族崇拜英雄、敬畏英雄的传统。他在实践中完成了对烈士内涵的厘定、丰富,提炼、阐发了烈士精神,同时奠定了新中国成立后革... 革命烈士是人民英雄,是民族最闪亮的坐标。毛泽东通过多种形式对革命烈士表示尊崇、予以褒扬,继承和发扬了中华民族崇拜英雄、敬畏英雄的传统。他在实践中完成了对烈士内涵的厘定、丰富,提炼、阐发了烈士精神,同时奠定了新中国成立后革命烈士、烈属工作法制化的基础。新时代尊崇和褒扬革命烈士、英雄模范应坚持扬清和激浊相结合,研究和宣传相结合,以革命精神、奋斗精神推动伟大实践。 展开更多
关键词 毛泽东 革命烈士 尊崇褒扬 民族复兴
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尊崇土地 回归自然——2012年土文化国际学术研讨会综述 被引量：1
6
作者 李卫青 张筠 《青海社会科学》 CSSCI 2012年第3期200-204,共5页
2012年5月19日至24日，由中共青海省委宣传部、中国民俗学会、青海省社会科学院、青海省民俗学会、青海天地人缘文化旅游发展有限公司等单位联合主办的“2012年土文化国际学术研讨会”（ ＂International Forum on First Earth Culture ... 2012年5月19日至24日，由中共青海省委宣传部、中国民俗学会、青海省社会科学院、青海省民俗学会、青海天地人缘文化旅游发展有限公司等单位联合主办的“2012年土文化国际学术研讨会”（ ＂International Forum on First Earth Culture of 2012＂）在高原古城西宁成功举行。 展开更多
关键词 国际学术研讨会 研讨会综述 文化 回归自然 中国民俗学会 CULTURE 土地 尊崇
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从白鹿洞学规看朱熹对陶渊明的尊崇 被引量：3
7
作者 吴国富 《九江学院学报（社会科学版）》 2007年第4期19-22,共4页
朱熹建白鹿洞书院,将理学重义轻利的精义浓缩在学规之中。他将陶渊明思想境界总结为重君臣大义,远离名利,这与白鹿洞学规具有高度的一致性,因此,朱熹尊崇陶渊明,以地方文化名人的人生实践对白鹿洞学规做了清晰的说明。
关键词 白鹿洞学规 朱熹 尊崇 陶渊明
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崔与之“粤词之祖”说的再检讨——词史定位与读者尊崇之隔离的解构 被引量：2
8
作者 谢永芳 《徐州师范大学学报（哲学社会科学版）》 北大核心 2011年第2期40-45,共6页
对于崔与之词,南宋以迄近代的评论似乎都不曾涉及其词史地位的判定。但到了现当代,建立在崔氏《水调歌头》基础之上的"粤词之祖"说几成定论。对崔与之词史地位的认定,主要是认为其代表作豪迈雅健的词风对后世广东词人影响极大... 对于崔与之词,南宋以迄近代的评论似乎都不曾涉及其词史地位的判定。但到了现当代,建立在崔氏《水调歌头》基础之上的"粤词之祖"说几成定论。对崔与之词史地位的认定,主要是认为其代表作豪迈雅健的词风对后世广东词人影响极大,这明显与当时国内普遍崇尚伤时忧国价值取向的文学批评风气有关。事实上,基于种种非文学因素积淀而形成的读者尊崇,与相关作家文学史真实地位的判断之间,往往存在隔膜,即个体社会价值的完全裸露过程,经常是其经典作品的非文学价值渐渐凌驾于文学价值的过程,也就是读者尊崇与文学史定位之隔离的制造过程。泯除或者解构类似的隔膜,检讨和反思类似的文学批评史现象,可以为探寻文学批评发展史提供有益的认知视角。 展开更多
关键词 崔与之 粤词之祖 读者尊崇 隔离 解构
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元代诸帝尊崇五台山考 被引量：1
9
作者 刘锦增 《五台山研究》 CSSCI 2016年第2期46-50,共5页
元代诸帝对五台山佛教实行扶持政策,并采取了一系列的措施,使得五台山地区的佛教得到迅速发展。元朝诸帝尊崇五台山主要体现如下:在五台山屡作佛事、在五台山新建寺院、多次临幸五台山、颁布了诸多扶持五台山佛教的政策、敕令禁止砍伐树... 元代诸帝对五台山佛教实行扶持政策,并采取了一系列的措施,使得五台山地区的佛教得到迅速发展。元朝诸帝尊崇五台山主要体现如下:在五台山屡作佛事、在五台山新建寺院、多次临幸五台山、颁布了诸多扶持五台山佛教的政策、敕令禁止砍伐树木,保护五台山地区的生态环境,为佛教的发展提供良好的自然环境等。元朝诸帝尊崇五台山,并非单纯地因为五台山是佛教圣地,还与五台山特殊的自然环境与人文环境有关,与藏传佛教在五台山地区的传播和五台山特殊的气候条件相关。 展开更多
关键词 元代诸帝 尊崇 五台山 佛教
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唐代皇室对老子的尊崇考 被引量：1
10
作者 陈习刚 《唐都学刊》 2010年第4期29-34,共6页
唐代对老子的尊崇在皇室的主导下达到了无以复加的程度。唐代皇室对老子的尊崇主要体现在认祖与追封,升《道德经》、习《老子》、崇玄学、准明经例考试,重视老子思想理论,以通《老子》者进讲、侍读,作为对外赏赐与交流的重要文化,讲老... 唐代对老子的尊崇在皇室的主导下达到了无以复加的程度。唐代皇室对老子的尊崇主要体现在认祖与追封,升《道德经》、习《老子》、崇玄学、准明经例考试,重视老子思想理论,以通《老子》者进讲、侍读,作为对外赏赐与交流的重要文化,讲老子符瑞,祭奠老子,设祠立像,尊老子庙等方面。但这种尊崇在有唐一代,不同时期仍有一定的变化。 展开更多
关键词 唐代 老子 尊崇 考略
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“尊崇脾土”与慢性肾衰 被引量：3
11
作者 林乐乙 杨秀炜 《实用中医内科杂志》 2014年第8期56-57,共2页
慢性肾衰(CRF)代偿期即开始出现脾胃相关证候,随病情进展逐渐增多;脾胃相关虚证与实证所占比例均较多。国家中医药管理局慢性肾衰(慢性肾功能衰竭)中医诊疗方案中,与脾胃相关症状占71.4%;应用崇土思想实践于CRF临床,未病防病、已病防传... 慢性肾衰(CRF)代偿期即开始出现脾胃相关证候,随病情进展逐渐增多;脾胃相关虚证与实证所占比例均较多。国家中医药管理局慢性肾衰(慢性肾功能衰竭)中医诊疗方案中,与脾胃相关症状占71.4%;应用崇土思想实践于CRF临床,未病防病、已病防传,发生慢性肾衰后,不论患者是否有脾胃虚弱相关表现,均应用健脾理气之品,如炒白术、茯苓等药物,以先安未受邪之地;病程日久,因虚致实,浊毒内蕴,更伤中气,更当调补脾胃,以期补后天以养先天。脾虚湿困治疗可用藿香正气散芳香化湿,或五皮饮、五苓散利水祛湿,或葶苈大枣泻肺汤泻肺逐水。湿阻中焦当以三仁汤清化湿热,二陈汤祛湿化浊,温脾汤温中降逆泻浊。寒热错杂,痞塞中焦,上则呕吐,下则腹泻,则以半夏泻心汤辛开苦降,燮理中焦气机。胃气不降,浊毒内停,微型癥瘕形成,大黄通腑泄浊,祛瘀活血,与本病病机相合。木郁犯土,长期服药,多因情志抑郁,肝气郁滞,治疗当以疏肝理气为主,此即《金匮要略》"见肝之病,知肝传脾,当先实脾"具体实践,多用大小柴胡汤加减,疗效明显。 展开更多
关键词 慢性肾衰 尊崇脾土 未病防病 已病防传 脾虚湿困 湿阻中焦 胃气不降 木郁犯土 肾阳虚 肾水寒
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尊崇与羁绊:西陲“盐婆婆”神崇拜的二元对立 被引量：1
12
作者 鲁建平 《甘肃高师学报》 2013年第4期135-138,共4页
尊崇女性盐神的区域目前只有云南省德宏州(阿昌族)和甘肃省礼县(古称西陲)。早期秦文化是西陲"盐婆婆"神崇拜习俗最原始的文化基因,当地民众在崇拜"盐婆婆"神的同时,基于生存层面的现实性需要对其又进行规束和监管... 尊崇女性盐神的区域目前只有云南省德宏州(阿昌族)和甘肃省礼县(古称西陲)。早期秦文化是西陲"盐婆婆"神崇拜习俗最原始的文化基因,当地民众在崇拜"盐婆婆"神的同时,基于生存层面的现实性需要对其又进行规束和监管,表现为尊崇与羁绊的二元对立。 展开更多
关键词 西陲 盐婆婆神 尊崇 羁绊
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尊崇黄帝现象论纲 被引量：2
13
作者 高强 《华夏文化》 2004年第4期25-26,共2页
关键词 黄帝 尊崇 东周 开端 形成与发展 中华民族 中华文化 最值 现象 历程
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中国共产党何为尊崇孙中山
14
作者 郝秋阳 李小云 《北华大学学报（社会科学版）》 2004年第2期35-37,共3页
尊崇资产阶级革命家是马克思历史唯物主义的基本要求,体现了马克思主义的历史辩证法,体现了无产阶级政党党性和科学性相统一的原则;尊崇孙中山先生是"振兴中华"后继者的应有情结,"振兴中华"是中国共产党和孙中山先... 尊崇资产阶级革命家是马克思历史唯物主义的基本要求,体现了马克思主义的历史辩证法,体现了无产阶级政党党性和科学性相统一的原则;尊崇孙中山先生是"振兴中华"后继者的应有情结,"振兴中华"是中国共产党和孙中山先生的共同理想;孙中山伟大的思想品格是中华民族共同的精神财富。今天,建设社会主义现代化国家,同样需要继承和发扬孙中山先生不畏艰险、不屈不挠、与时俱进、不断进取的革命精神。 展开更多
关键词 中国共产党 尊崇 孙中山 继承 发展
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论中华“龙文化”图腾尊崇的审美情趣 被引量：1
15
作者 张鹏飞 《江苏省社会主义学院学报》 2009年第5期62-64,共3页
中华传统文化中"龙"的基本神性体认在通天、善变、征瑞、兆祸、威吓、祈福、祥和、美满等诸多审美范囿。龙图腾信仰标识是在人类征服自然的演进历程中不断吸收、综合、融汇其他文化并在原来"龙文化"的基础上加以充... 中华传统文化中"龙"的基本神性体认在通天、善变、征瑞、兆祸、威吓、祈福、祥和、美满等诸多审美范囿。龙图腾信仰标识是在人类征服自然的演进历程中不断吸收、综合、融汇其他文化并在原来"龙文化"的基础上加以充实、完善和发展。中华先祖极力尊崇龙图腾崇拜的主观原因在于其有意以此来维系本氏族、部族的内部关联且以之作为区别于其他氏族或部族的族徽标识。它是中华民族文化的精神载体、民俗情结、文化心理的凝聚释放以及民族向心力的生命彰显。 展开更多
关键词 龙文化 图腾尊崇 中华传统文化 审美情趣
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严复尊崇爱国志士史料拾零 被引量：1
16
作者 林平汉 《黄山学院学报》 2007年第6期43-47,共5页
作为中国近代杰出的启蒙思想家、"西学第一人",严复的历史贡献是毋庸置疑的。国内外学者已对此做了不少研究,取得了丰硕成果。然而,学术界对严复致力弘扬民族精神和爱国主义思想的研究相对比较薄弱。为了更好地总结历史经验,... 作为中国近代杰出的启蒙思想家、"西学第一人",严复的历史贡献是毋庸置疑的。国内外学者已对此做了不少研究,取得了丰硕成果。然而,学术界对严复致力弘扬民族精神和爱国主义思想的研究相对比较薄弱。为了更好地总结历史经验,全面科学地评价严复思想的历史作用,作者凭借处在严复故乡的有利条件,着力深入调研,发掘整理有关史料,草爰成文,以飨同道。 展开更多
关键词 严复 尊崇 爱国志士
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增强教师教学工作尊崇感初探
17
作者 向文华 苏海茵 《高教研究（西南科技大学）》 2014年第4期37-39,共3页
高校教师对教学工作的尊崇感实质就是教师的职业认同感，但是教师的特殊职业又决定这个职业认同还不同于一般意义上的职业认同，因为高等学校具有人才培养、科学研究、社会服务、文化传承创新等四项功能，相应地高校教师至少存在两个重... 高校教师对教学工作的尊崇感实质就是教师的职业认同感，但是教师的特殊职业又决定这个职业认同还不同于一般意义上的职业认同，因为高等学校具有人才培养、科学研究、社会服务、文化传承创新等四项功能，相应地高校教师至少存在两个重要任务，一是人才培养，二是科学研究，其中人才培养中需要教师情感的倾注及主观意识的传达。高校教师对教学工作的尊崇感，是针对目前高校教师“重科研、轻教学”的现状而提出的，对于当前高校教学与科研关系具有一定的指导意义。 展开更多
关键词 教师 教学工作 职业认同 尊崇感
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论杨慎对杜甫的尊崇和追摹
18
作者 严铭 《兰州学刊》 CSSCI 2013年第7期219-221,共3页
杨慎对李白、杜甫都很钦佩,其思想人格和诗歌创作受李、杜的影响较大,但笔者发现杨慎对杜甫的尊崇和追摹尤甚。文章侧重从杨慎对杜甫的诗评、诗歌创作中的模仿接受和晚年以杜甫自况等方面来说明杨慎与杜甫的独特因缘关系。
关键词 杨慎 杜甫尊崇 追摹
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宋人对李杜集的搜编及对其人的尊崇——以宋代唐集序跋为研究对象
19
作者 刘冰欣 《唐都学刊》 2014年第3期41-46,共6页
宋代,李白、杜甫的地位发生了很大的变化,宋人开始对他们的诗文集进行广泛的搜辑、整理和编缀,表现出了对他们的高度尊崇。宋代唐集序跋,向我们提供了丰富可靠的文献资料,对研究李、杜集在宋代的搜集补缀及宋人对李、杜的尊崇有着重要... 宋代,李白、杜甫的地位发生了很大的变化,宋人开始对他们的诗文集进行广泛的搜辑、整理和编缀,表现出了对他们的高度尊崇。宋代唐集序跋,向我们提供了丰富可靠的文献资料,对研究李、杜集在宋代的搜集补缀及宋人对李、杜的尊崇有着重要的价值。 展开更多
关键词 宋人 唐集序跋 李杜集 搜编 尊崇
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领导干部应尊崇法治,做守法模范
20
作者 田心军 《党政论坛》 2008年第1期11-13,共3页
胡锦涛同志在十七大报告中号召全党和全国人民，要求“依法治国基本方略深入落实，全社会法制观念进一步增强，法治政府建设取得新成效。”学习贯彻十七大精神，深入落实依法治国基本方略，进一步增强金社会法制观念，取得法治政府建设... 胡锦涛同志在十七大报告中号召全党和全国人民，要求“依法治国基本方略深入落实，全社会法制观念进一步增强，法治政府建设取得新成效。”学习贯彻十七大精神，深入落实依法治国基本方略，进一步增强金社会法制观念，取得法治政府建设新成效，需要我们的领导干部进—步发挥守法模范作用。这就需要我们的领导干部进一步地增强尊崇法治的意识，进一步地深化对遵守法律的认识，进一步地提高依法办事的能力水平。 展开更多
关键词 依法治国 领导干部 模范作用 尊崇 守法 法制观念 政府建设 能力水平
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