居仁由义

1

《作文（初中年级）》 2024年第9期62-62,共1页

孟子曰:“自暴②者,不可与有言也;自弃者,不可与有为③也。言非礼义,谓之自暴也;吾身不能居仁由④义,谓之自弃也。仁,人之安宅⑤也;义,人之正路也。旷⑥安宅而弗居,舍正路而不由,哀哉!”[注释]①选自《孟子·离娄上》,题目为编者所... 孟子曰:“自暴②者,不可与有言也;自弃者,不可与有为③也。言非礼义,谓之自暴也;吾身不能居仁由④义,谓之自弃也。仁,人之安宅⑤也;义,人之正路也。旷⑥安宅而弗居,舍正路而不由,哀哉!”[注释]①选自《孟子·离娄上》,题目为编者所加。②暴:糟蹋。③有为:有所作为。④由:遵循。⑤安宅:安适的住宅。⑥旷:使……空置。 展开更多

关键词 居仁由义 仁德 言谈 有所作为

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论“居仁由义”的美学维度

2

作者 郝晓红 邓志伟 《南昌大学学报（人文社会科学版）》 北大核心 2017年第2期57-61,共5页

仁是人之安宅,义是人之正路。居仁由义是人之本性自然的表现,是真善美之合一。人在居仁由义中感到生命的尊严与自由,在反身而诚中感到精神的愉悦,在浩然之气中感到生命的提升。为仁义所充满的人拥有一个审美的世界,在其中,人与己、人与... 仁是人之安宅,义是人之正路。居仁由义是人之本性自然的表现,是真善美之合一。人在居仁由义中感到生命的尊严与自由,在反身而诚中感到精神的愉悦,在浩然之气中感到生命的提升。为仁义所充满的人拥有一个审美的世界,在其中,人与己、人与人、人与自然和谐共处。 展开更多

关键词 孟子 居仁由义 美学 自由 和谐

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孟子“居仁由义”的理想人格及当代价值

3

作者 杨钦英 王晓峰 《中共山西省直机关党校学报》 2009年第6期64-65,共2页

孟子以性善论为前提,将孔子之"仁"发展为"仁义"并举,形成了"居仁由义"的理想人格特征。这一理想人格配以浩然之气的培养,成就了孟子理想人格的典范。在当代,重温孟子"居仁由义"理想人格,仍值... 孟子以性善论为前提,将孔子之"仁"发展为"仁义"并举,形成了"居仁由义"的理想人格特征。这一理想人格配以浩然之气的培养,成就了孟子理想人格的典范。在当代,重温孟子"居仁由义"理想人格,仍值得今人学习和借鉴。要注重培养和塑造中华民族高尚的道德品质,培养和塑造公民的浩然之气,创造良好的精神文化环境。 展开更多

关键词 孟子 理想人格 居仁由义 浩然之气 当代价值

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论孟子"居仁由义"的思想对张养浩的影响

4

作者 王凤杰 《河北建筑科技学院学报（社会科学版）》 2004年第4期74-76,共3页

文章探讨了孟子"居仁由义"思想及其渊源,并由此论及这一思想对元代散曲家张养浩不同人生 阶段的影响:一,居官时仁政爱民,执义而行;二,归隐后仍以仁义立身,为道义而创作。

关键词 张养浩 孟子 “居仁由义”

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孟子“居仁由义”的政德观及新时代启示

5

作者 张永怀 《人文天下》 2019年第10期37-41,共5页

习近平总书记在《之江新语》中谈到:“传统文化中,读书、修身、立德,不仅是立身之本,更是从政之基。”政德事关国家政治生态及社会道德的建设,对个人的立身、从政以及社会道德建设都发挥着重要的作用。儒家一直以来注重政德建设,孔子倡... 习近平总书记在《之江新语》中谈到:“传统文化中,读书、修身、立德,不仅是立身之本,更是从政之基。”政德事关国家政治生态及社会道德的建设,对个人的立身、从政以及社会道德建设都发挥着重要的作用。儒家一直以来注重政德建设,孔子倡导“为政以德”,及至孟子倡导“居仁由义”的政德观。在孟子的思想中,有诸多关于政德建设的观点。孟子出于性善论、士尚志以及仁义对国家的意义三点考虑,倡导“居仁由义”的政德观。其内涵主要包含培养大丈夫人格是为政之基,树立尊重百姓的正确意识,坚持为政以仁的指导方针。 展开更多

关键词 政德建设 居仁由义 孟子 “为政以德” 社会道德建设 立身之本 传统文化 政治生态

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论孟子“义利之辨”的多重意涵

6

作者 孔繁颖 《哈尔滨学院学报》 2024年第3期1-4,共4页

“义利之辨”是孟子思想的重要话题,它具有多重意涵。修身维度的“义利之辨”蕴含着人性本善的根本理念,道德情感和个体认同的内在需求是人们不断塑造“理想自我”的原由;行事维度的“义利之辨”强调“经权之别”,意在引导人们正视“义... “义利之辨”是孟子思想的重要话题,它具有多重意涵。修身维度的“义利之辨”蕴含着人性本善的根本理念,道德情感和个体认同的内在需求是人们不断塑造“理想自我”的原由;行事维度的“义利之辨”强调“经权之别”,意在引导人们正视“义利”之间的辩证关系;治国维度的“义利之辨”亦为“王霸之辨”,其论说从多方面彰显了“王道”的优越性。从修身至行事,再到治国的层层展开,体现了孟子对“义利之辨”的独特思考,亦为当下道德修养与社会文明建设提供宝贵的文化资源。 展开更多

关键词 孟子 义利之辨 居仁由义 经权之分 仁政王道

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孟子“仁义”思想及其现代性意义研究

7

作者 朱梦雅 《哲学进展》 2023年第7期1409-1415,共7页

在儒家传统思想中,仁义思想的形成不仅仅是由“仁”与“义”两个概念相加而得到的,还包括人性论思想。孟子通过与告子的辩论,重新规定仁、义、礼、智的内涵,提出了“仁义内在”的理论,确立了“居仁由义,非行仁义也”的道德实践路径。并... 在儒家传统思想中,仁义思想的形成不仅仅是由“仁”与“义”两个概念相加而得到的,还包括人性论思想。孟子通过与告子的辩论,重新规定仁、义、礼、智的内涵,提出了“仁义内在”的理论,确立了“居仁由义,非行仁义也”的道德实践路径。并由内圣工夫走到外王,讲说仁政的重要性并劝诫统治者施行仁政。孟子仁义思想的形成,不仅在儒学史上有不可忽视的重大意义,而且对于现代社会也具有与时俱进的指导作用。 展开更多

关键词 仁义内在 居仁由义 现代价值

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论孟子的理想人格理论 被引量：7

8

作者 傅琳凯 王立仁 《东北师大学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2010年第5期29-34,共6页

人格理论是历代思想家关怀人生、追求理想、完善成人之道的理想结晶。孟子以大丈夫为培养目标,以居仁由义为核心内容,以性善论为基石,创设了理想的人格理论。为了成就理想人格,孟子提出了从心内求、持志养气、意志磨砺、反求诸己等一系... 人格理论是历代思想家关怀人生、追求理想、完善成人之道的理想结晶。孟子以大丈夫为培养目标,以居仁由义为核心内容,以性善论为基石,创设了理想的人格理论。为了成就理想人格,孟子提出了从心内求、持志养气、意志磨砺、反求诸己等一系列的实现途径。认识和把握孟子的理想人格理论,对当代的人格教育和人格建设具有重要价值。 展开更多

关键词 大丈夫 居仁由义 性善论 从心内求 持志养气 意志磨砺 反求诸己

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孟子“仁义内在”说浅析 被引量：3

9

作者 高立梅 《华中科技大学学报（社会科学版）》 CSSCI 2006年第2期27-30,共4页

孟子“仁义内在”思想的提出,对早期儒学的发展具有重大意义。孟子通过与告子的“仁内义外”之辩,明确把“义”收归人心,形成了“性善论”思想,实现了人性与天命的统一。“仁义”为人性,体现了人心即心即性、即情即理、即现实即超越的... 孟子“仁义内在”思想的提出,对早期儒学的发展具有重大意义。孟子通过与告子的“仁内义外”之辩,明确把“义”收归人心,形成了“性善论”思想,实现了人性与天命的统一。“仁义”为人性,体现了人心即心即性、即情即理、即现实即超越的本质。孟子仁义并举,确立了“居仁由义”的人道实践途径。 展开更多

关键词 孟子 仁义内在 居仁由义

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孟子王道理想的心性向度 被引量：2

10

作者 张美宏 《管子学刊》 CSSCI 2007年第1期38-41,共4页

王道理想是孟子政治哲学的核心,作为一套超乎现实却又对现实具有普遍导向意义的治国理念,其践行的基石被孟子归结在人的心性之上。立足于“心”孟子提出王道缘起于“仁”,基于“性”孟子断言王道的落实在于“义”;由“心”“性”的统一... 王道理想是孟子政治哲学的核心,作为一套超乎现实却又对现实具有普遍导向意义的治国理念,其践行的基石被孟子归结在人的心性之上。立足于“心”孟子提出王道缘起于“仁”,基于“性”孟子断言王道的落实在于“义”;由“心”“性”的统一确立了仁义一体的构想,据此认为,“居仁由义”是王道理想得以向现实转化的基本思路。 展开更多

关键词 孟子 王道思想 心性 居仁由义

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为教师而写作

11

作者 肖川 《福建论坛（社科教育版）》 2004年第2期29-30,共2页

在今天的华夏神州,有一千四百万教师,这也是中国最大的知识群体。为他们而写作,是我今后治学为文的一个重要的追求。我有许多许多的朋友,是教师。他们在不同的城市,教着不同的学科,有着不尽相同的境遇却有着共同的追求。我的著作和文章... 在今天的华夏神州,有一千四百万教师,这也是中国最大的知识群体。为他们而写作,是我今后治学为文的一个重要的追求。我有许多许多的朋友,是教师。他们在不同的城市,教着不同的学科,有着不尽相同的境遇却有着共同的追求。我的著作和文章的读者,基本上也都是教师。 展开更多

关键词 知识群体 四百万 立身行事 美味佳肴 古典小说 阅读群体 教育学院 书生意气 居仁由义 令人

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孟子政治伦理思想探析

12

作者 涂平荣 《河北理工大学学报（社会科学版）》 2004年第4期30-32,共3页

通过对孟子的一些重要的言行分析,探讨这些言行中表现出的古典政治伦理思想,主要内容包括:尽显民本思想的"仁政"论、刚正不阿的政治气魄、居仁由义的政治品德、恭谦友善的政治风范,廉洁奉公的政治节操,这些古典的政治道德,对... 通过对孟子的一些重要的言行分析,探讨这些言行中表现出的古典政治伦理思想,主要内容包括:尽显民本思想的"仁政"论、刚正不阿的政治气魄、居仁由义的政治品德、恭谦友善的政治风范,廉洁奉公的政治节操,这些古典的政治道德,对当今也有重大意义. 展开更多

关键词 "仁政"论 居仁由义 恭谦友善 廉洁奉公

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论孟子的道德实践原则 被引量：1

13

作者 齐惠峰 王林 《河北软件职业技术学院学报》 2001年第1期13-16,共4页

道德学说是孟子哲学思想的重要组成部分，他的性善论从道德意识先验论角度，论证了人的道德可能和为何可能。而可能和“为何可能”的中间环节就是“如何可能”。孟子认为由“善端”发展为“善行”的具体途径有“居仁由义”、“知言养气... 道德学说是孟子哲学思想的重要组成部分，他的性善论从道德意识先验论角度，论证了人的道德可能和为何可能。而可能和“为何可能”的中间环节就是“如何可能”。孟子认为由“善端”发展为“善行”的具体途径有“居仁由义”、“知言养气”、“切身自反”、“心无愧怍”四种修养方法。 展开更多

关键词 孟子 道德实践 居仁由义 知言养气 切身自反 心无愧怍

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中国古代哲学中的“成人”思想 被引量：1

14

作者 花立新 《临沂师专学报》 1990年第3期1-7,共7页

对人的哲学思考,向来是历代哲学家的一个重要的研究课题.而对人以及如何成人问题的特别关注,则是中国古代哲学的优秀传统之一.诚然,先哲们对这个问题的考察和论述,囿于时代和阶级的局限,不能不说是鱼龙混杂的,但开掘那层深厚的民族积淀... 对人的哲学思考,向来是历代哲学家的一个重要的研究课题.而对人以及如何成人问题的特别关注,则是中国古代哲学的优秀传统之一.诚然,先哲们对这个问题的考察和论述,囿于时代和阶级的局限,不能不说是鱼龙混杂的,但开掘那层深厚的民族积淀,仍可看到粒粒熠熠闪光的珠玑.串连它们并给以批判地继承,有着重大的现实意义.本文拟就这一任务作一尝试. 展开更多

关键词 熠熠闪光 中国古代哲学 人的哲学 批判地继承 从心所欲不逾矩 教育才能 天地之性 居仁由义 道德品质 礼义

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论孟子理想人格的实践途径

15

作者 李伦富 《贵州工业大学学报（社会科学版）》 2008年第3期179-181,共3页

孟子是我国古代伟大的思想家,解析其理想人格理论的基础,重点分析其理想人格的实现途径和实践方法。

关键词 孟子 理想人格 居仁由义 理性自觉

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如何理解中国传统文化与创造性人才培养的关系?——访石中英教授 被引量：1

16

作者 洪明 《少年儿童研究》 2010年第10X期23-28,共6页

近年来,随着中国大国崛起的步伐不断加快,国人的文化自信力也不断增强。反映在教育领域,现在许多学校无论是从办学理念,还是具体的课程内容。

关键词 中国传统文化 创造性人才培养 文化本质 自信力 传统文化精神 文化财富 大国崛起 创造力培养 居仁由义 中国文化传统

原文传递

孔孟荀义利观叙异

17

作者 刘剑康 《湖湘论坛》 1993年第5期15-18,共4页

义与利作为一对道德关系范畴,在中国古代,各个不同观点的思想家对它的理解是很不一致的。从彼此相关的意义上说,人们对它赋予什么样的含义,从什么样的角度去理解,也就会得出什么样的关系的结论。追根溯源,关于义利问题历代争论不休,其... 义与利作为一对道德关系范畴,在中国古代,各个不同观点的思想家对它的理解是很不一致的。从彼此相关的意义上说,人们对它赋予什么样的含义,从什么样的角度去理解,也就会得出什么样的关系的结论。追根溯源,关于义利问题历代争论不休,其原因莫不汇集于此。不过,就其整体而言,孔、孟、荀的思想毕竟不是对立的。虽然孟、荀对孔学取舍不同,尤其荀子指责孟子“略法先王而不知其统”(《荀子·非十二子》。下引该书只注篇名),并对孟子性善论观点进行了批驳,但是,重义轻利却是他们的共同思想倾向。然而。 展开更多

关键词 非十二子 义利 孔学 法先王 孔子思想 礼义 共同思想 关系范畴 仁学思想 居仁由义

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孟子的“自得” 学习修养论

18

作者 范广仁 赵乃贤 《辽宁教育行政学院学报》 北大核心 1991年第1期19-24,共6页

孟子在哲学上是个主观唯心主义者.因此对他的“自得”学习修养论,学术界在认识和评价上不尽相同.本文拟就这一内容略述浅见,以就教于专家. 一孟子在两千多年前,能够提出“自得”学习修养论,反映了春秋战国时期一种新的思潮,即对人的重... 孟子在哲学上是个主观唯心主义者.因此对他的“自得”学习修养论,学术界在认识和评价上不尽相同.本文拟就这一内容略述浅见,以就教于专家. 一孟子在两千多年前,能够提出“自得”学习修养论,反映了春秋战国时期一种新的思潮,即对人的重新认识和评价.他提出“民为贵,社稷次之,君为轻”的思想。 展开更多

关键词 修养论 民为贵 学习过程 春秋战国时期 居仁由义 新兴地主阶级 主体性 先立乎其大 辅世长民 内圣外王

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孟子所论人性与教育作用

19

作者 赵乃贤 《辽宁教育行政学院学报》 北大核心 1990年第2期29-34,共6页

春秋战国时期,人性问题作为政治、伦理、教育等学说的一种理论依据,受到人们的普遍关注。在社会大变革的时代,许多思想家、教育家都企图通过对人性的探讨来考察人性与现实的联系,以求解决面临的社会问题。由孔子提出的“性相近”、“习... 春秋战国时期,人性问题作为政治、伦理、教育等学说的一种理论依据,受到人们的普遍关注。在社会大变革的时代,许多思想家、教育家都企图通过对人性的探讨来考察人性与现实的联系,以求解决面临的社会问题。由孔子提出的“性相近”、“习相远”的命题开其端,到战国时期已成为百家争鸣的重要内容。孟子发展了孔子的“性相近”说,提出了“性善论”,并以性善论为依据,充分肯定了教育在人的培养中的巨大作用。 展开更多

关键词 “性善论” 习相远 善端 春秋战国时期 性相近 社会大变革 居仁由义 人的社会属性 不学而能 仁政学说

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刘太刚简介

20

《中共云南省委党校学报》 2022年第3期F0002-F0002,共1页

刘太刚(1966-),男,中国人民大学公共管理学院行政管理学系教授,博士生导师,法学博士。主要研究领域:公共管理基础理论、中国传统治道。主要学术创建:提出一套公共管理基础理论--需求溢出理论。该理论以孔孟治道(居仁由义)为核心逻辑,是... 刘太刚(1966-),男,中国人民大学公共管理学院行政管理学系教授,博士生导师,法学博士。主要研究领域:公共管理基础理论、中国传统治道。主要学术创建:提出一套公共管理基础理论--需求溢出理论。该理论以孔孟治道(居仁由义)为核心逻辑,是带有鲜明中国特色的本土化公共管理理论,包含公共管理价值论、主体论、客体论、手段论(资源配置论). 展开更多

关键词 中国人民大学 法学博士 行政管理学 基础理论 居仁由义 主体论 公共管理理论 手段论

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