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藏族山神崇拜及其象征——基于拉卜楞地区一份山神祭祀煨桑颂词的释读 被引量:7
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作者 常丽霞 崔明德 《中南民族大学学报(人文社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2012年第4期74-78,共5页
广泛流传于拉卜楞地区的一份山神祭祀煨桑颂词蕴含了拉卜楞地区藏族强化族源认同、凝聚部落内聚力、象征民间地方权威等诸多文化内涵。从人类学的视角,结合山神祭祀仪规阐释山神崇拜祭文所表达的文化象征,对追溯并解释藏族部落民族文化... 广泛流传于拉卜楞地区的一份山神祭祀煨桑颂词蕴含了拉卜楞地区藏族强化族源认同、凝聚部落内聚力、象征民间地方权威等诸多文化内涵。从人类学的视角,结合山神祭祀仪规阐释山神崇拜祭文所表达的文化象征,对追溯并解释藏族部落民族文化的历史变迁具有重要意义。 展开更多
关键词 山神崇拜 象征 煨桑颂词
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呼伦贝尔“三少民族”的山神崇拜与自然观初论 被引量:5
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作者 张慧平 郑小贤 张德平 《北京林业大学学报(社会科学版)》 2007年第2期9-12,共4页
呼伦贝尔的大兴安岭林区是众多北方少数民族的摇篮,繁衍生息着诸多古老民族,其中鄂温克、鄂伦春、达斡尔族被呼伦贝尔人称为“三少民族”。三少民族在森林环境中,以特有的生产、生活方式创造了丰富的森林文化。其中的思想、行为层面上... 呼伦贝尔的大兴安岭林区是众多北方少数民族的摇篮,繁衍生息着诸多古老民族,其中鄂温克、鄂伦春、达斡尔族被呼伦贝尔人称为“三少民族”。三少民族在森林环境中,以特有的生产、生活方式创造了丰富的森林文化。其中的思想、行为层面上的文化内容,具有鲜明的自然保护意味和深刻的环境伦理学意义,而其崇尚、敬爱、回报自然的传统思想尤为突出和重要。本文对三少民族共有的自然崇拜及自然观做了阐述,并简要分析了这一文化现象的客观作用。 展开更多
关键词 三少民族 山神崇拜 自然观
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彝族支系俚濮人的山神崇拜及其文化特征——对四川省攀枝花市仁和区啊喇么的调查 被引量:3
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作者 李仲先 邬明辉 《西华大学学报(哲学社会科学版)》 2008年第4期17-20,共4页
俚濮是彝族的一个支系,生活在金沙江流域两岸的中低山区。俚濮彝族保持着众多的原始宗教信仰,其中对山神的崇拜是其自然崇拜中的主要组成部分。每年的正月初二,是俚濮人祭拜山神的日子,其祭拜活动具有广泛性、群众性、自发性。作者通过... 俚濮是彝族的一个支系,生活在金沙江流域两岸的中低山区。俚濮彝族保持着众多的原始宗教信仰,其中对山神的崇拜是其自然崇拜中的主要组成部分。每年的正月初二,是俚濮人祭拜山神的日子,其祭拜活动具有广泛性、群众性、自发性。作者通过对攀枝花啊喇么彝族支系俚濮人的山神崇拜调查,分析了俚濮彝族山神崇拜的文化特征。 展开更多
关键词 俚濮 山神崇拜 文化特征
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论彝族的山神崇拜 被引量:3
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作者 陈永香 吴永社 《楚雄师范学院学报》 2006年第2期66-72,共7页
山神崇拜在彝族的原始宗教信仰中是普遍存在的,是彝族自然崇拜的重要组成部分。本文从山神观念的形成、对山神的祭祀仪式、山神崇拜的文化内涵几方面对彝族的山神崇拜作探讨。
关键词 彝族 山神崇拜 祭祀仪式 文化内涵
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论唐代的山神崇拜 被引量:5
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作者 王永平 《首都师范大学学报(社会科学版)》 2004年第6期19-24,共6页
山神崇拜是民间信仰的重要内容之一。中国是个多山的国家 ,自古以来盛行山神崇拜。唐代是山神崇拜的重要发展时期 ,山神崇拜现象非常普遍 ,类型多种多样。唐代的山神崇拜具有明显的多功利性特征 ,由于人们在对山神顶礼膜拜的同时 ,赋予... 山神崇拜是民间信仰的重要内容之一。中国是个多山的国家 ,自古以来盛行山神崇拜。唐代是山神崇拜的重要发展时期 ,山神崇拜现象非常普遍 ,类型多种多样。唐代的山神崇拜具有明显的多功利性特征 ,由于人们在对山神顶礼膜拜的同时 ,赋予它许多功能 ,以满足各种人群的不同需要 ,所以山神崇拜也是当时现实社会的曲折反映 ,构成当时民众精神生活的重要内容。 展开更多
关键词 山神崇拜 民间信仰 唐代社会
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土族山神崇拜 被引量:1
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作者 金官布 《青海民族学院学报(社会科学版)》 2006年第4期40-43,共4页
土族是我国少数民族大家庭中的一员,有着自己独特的信仰文化,山神崇拜在土族的宗教信仰中占有重要的位置。本文对土族山神崇拜的祭祀活动、源流和特点做了探讨。
关键词 土族 山神崇拜
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藏族山神崇拜习俗浅析——以四川省甘孜州新龙县为例 被引量:3
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作者 王瑜 《四川民族学院学报》 2012年第2期10-16,共7页
山神崇拜源于远古藏人的民间信仰,蕴含着极其丰富的文化内涵。本文简要的叙述了新龙藏区的山神崇拜习俗的历史渊源并对当地藏民在日常生活中最为普遍的"煨桑"仪式及"十三"年节中的"拉泽"仪式祭拜山神的... 山神崇拜源于远古藏人的民间信仰,蕴含着极其丰富的文化内涵。本文简要的叙述了新龙藏区的山神崇拜习俗的历史渊源并对当地藏民在日常生活中最为普遍的"煨桑"仪式及"十三"年节中的"拉泽"仪式祭拜山神的活动进行了介绍。 展开更多
关键词 山神崇拜 藏族 新龙县 煨桑 拉泽
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拉卜楞地区山神崇拜之历史渊源及文化现象分析 被引量:3
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作者 伦珠旺姆 昂巴 《西藏艺术研究》 1996年第4期66-70,共5页
拉卜楞寺自公元1709年创建以来,历经几世嘉木样活佛努力,已成为甘、青、川藏区最大的格鲁教派寺院,在藏传佛教发展史上有着重要的地位。在拉卜楞地区宗教民俗中,口诵麻尼,手持经轮与煨桑占卜、祭祀神灵等参杂并存,密不可分。其中,山神... 拉卜楞寺自公元1709年创建以来,历经几世嘉木样活佛努力,已成为甘、青、川藏区最大的格鲁教派寺院,在藏传佛教发展史上有着重要的地位。在拉卜楞地区宗教民俗中,口诵麻尼,手持经轮与煨桑占卜、祭祀神灵等参杂并存,密不可分。其中,山神崇拜现象最富个性特征。本文拟就此现象略作分析与研究,以求教方家。 展开更多
关键词 山神崇拜 拉卜楞寺 历史渊源 现象分析 文化现象 佛教文化 阿尼玛卿 苯教 原始宗教 地方保护神
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华日地区一个藏族部落的民族学调查报告─—山神和山神崇拜 被引量:8
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作者 王兴先 《西藏研究》 CSSCI 北大核心 1996年第1期79-83,95,共6页
关键词 山神崇拜 民族学调查 藏族部落 文化形态 《格萨尔》 佛教文化 大通河流域 裕固族 民间宗教文化 藏族自治县
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神性与世俗:彝族山神崇拜与生态保护——以云南昙华彝族山神崇拜为例 被引量:4
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作者 李开春 杨甫旺 《西昌学院学报(社会科学版)》 2018年第2期11-14,30,共5页
山神崇拜是云南昙华山彝族原始崇拜的基础,山神不仅是当地彝族最早的神灵,而且是彝族先民心目中最大的神。山神崇拜是一种普遍流行的带有浓厚民间色彩的传统信仰模式,它既别于自然崇拜,又别于图腾崇拜,但也不是严格意义上的正统宗教信仰... 山神崇拜是云南昙华山彝族原始崇拜的基础,山神不仅是当地彝族最早的神灵,而且是彝族先民心目中最大的神。山神崇拜是一种普遍流行的带有浓厚民间色彩的传统信仰模式,它既别于自然崇拜,又别于图腾崇拜,但也不是严格意义上的正统宗教信仰,它兼顾神圣性和世俗性,从而在人与自然之间建立起了一种平衡有序的规则,而且同自然界之间构筑了一种和睦共生的关系。 展开更多
关键词 昙华山 彝族俚濮 山神崇拜 生态保护
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墨尔多神山及嘉绒藏族的山神崇拜 被引量:2
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作者 张昌富 《西藏艺术研究》 2003年第2期83-87,共5页
关键词 墨尔多山 嘉绒藏族 山神崇拜 神话传说 祭祀礼仪 地理特征 宗教特色
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医巫闾山的山神崇拜及民间信仰 被引量:5
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作者 王光 《渤海大学学报(哲学社会科学版)》 1996年第1期114-118,共5页
地处关内外文化衔接点的辽西文化,体现出中原汉民族文化与散居东北地区的各少数民族文化相融汇的特点。这种特点投射到医巫闾山的山神崇拜与民间信仰习俗中,便表现为一种具有奇特演变过程的、多元化的、色彩斑斓的民俗景观。
关键词 医王闾山 山神崇拜 三教合一 民俗景观
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试论藏族山神崇拜习俗——以青海省黄南州尖扎县为例 被引量:1
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作者 桑旦东知 《青藏高原论坛》 2016年第1期73-75,共3页
山神崇拜不仅是古代藏族重要的自然崇拜形态,也是构成藏族整个原始信仰的基础。本文以藏族山神崇拜的历史渊源为线索,从藏族山神崇拜的整体习俗特点和以尖扎县山神崇拜的习俗特点做客观的论述。以此,总体了解山神崇拜习俗之特点。
关键词 山神崇拜 藏族 尖扎县 煨桑 拉则
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蒙古族山神崇拜及祭祀习俗综述 被引量:1
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作者 樊永贞 《集宁师范学院学报》 2021年第4期1-5,11,共6页
蒙古族对山神的崇拜和祭祀习俗,是古代北方民族原始宗教萨满教的遗存,是多神崇拜现象其中之一,自古形成,由来已久。他们通过经年对山神的祭祀,以求山神赐福添财,保佑族人五畜兴旺、生活安定、健康长寿。"绿水青山就是金山银山&quo... 蒙古族对山神的崇拜和祭祀习俗,是古代北方民族原始宗教萨满教的遗存,是多神崇拜现象其中之一,自古形成,由来已久。他们通过经年对山神的祭祀,以求山神赐福添财,保佑族人五畜兴旺、生活安定、健康长寿。"绿水青山就是金山银山",在如今大力弘扬爱护自然、保护山水的大背景下,蒙古族祭拜山神的习俗,有着积极的进步意义和文明的文化内涵,值得全社会提倡、传承和保护。 展开更多
关键词 蒙古族 山神崇拜 祭祀 综述
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赛宗寺转山节与藏民族的山神崇拜 被引量:1
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作者 更周吉 《佛教文化》 2009年第3期108-113,共6页
对自然的崇拜,是藏族先民原始宗教观念的产物。在自然崇拜中,藏族对山的崇拜格外痴迷,而且锲而不舍。为了敬拜一座神山,他们会背着简单的行囊从千里之外来朝拜。藏民族把自己对土地的挚爱深深地融进了对山的热爱之中,相信每座山都... 对自然的崇拜,是藏族先民原始宗教观念的产物。在自然崇拜中,藏族对山的崇拜格外痴迷,而且锲而不舍。为了敬拜一座神山,他们会背着简单的行囊从千里之外来朝拜。藏民族把自己对土地的挚爱深深地融进了对山的热爱之中,相信每座山都有超人超世的神力和灵气,他们主宰着周围的一切。是这些大自然的神力和灵气引起人们对山的持久永恒的崇拜,从而在崇拜中产生出信仰的民俗来。 展开更多
关键词 山神崇拜 藏民族 原始宗教观念 自然崇拜 锲而不舍 大自然 藏族 灵气
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甘肃省康乐地区汉民族的山神崇拜——以侯家沟村为例
16
作者 侯强 《丝绸之路》 2021年第1期111-115,共5页
甘肃省康乐县地处洮河西岸,是黄土高原与青藏高原的交汇地带,这里山峦起伏,沟壑纵横,气候多变,自古以来,居住在这个地方的人们一直过着靠天吃饭的生活,当人们面对干旱、冰雹、暴雨等自然灾害而感到无能为力的时候,就把希望寄托于各种各... 甘肃省康乐县地处洮河西岸,是黄土高原与青藏高原的交汇地带,这里山峦起伏,沟壑纵横,气候多变,自古以来,居住在这个地方的人们一直过着靠天吃饭的生活,当人们面对干旱、冰雹、暴雨等自然灾害而感到无能为力的时候,就把希望寄托于各种各样的神灵们身上,而山神崇拜尤为突出。康乐地区汉民族的山神崇拜,是受到藏族山神崇拜影响而形成的具有地域特色的神灵崇拜的一种,是汉藏两民族水火交融的体现,是两个民族长期友好相处的结果。 展开更多
关键词 汉族 山神崇拜 藏族遗俗
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藏地神秘的山神崇拜
17
作者 高城 《中国西藏》 2012年第5期82-85,共4页
藏族居民所在地区,多为崇山峻岭的高寒险地,这里地理结构复杂,山峰高峻奇特,藏族群众的生活自然与这样的地理特点有着密切的关系,进而派生出许多奇特文化现象,山神崇拜就是其一。山神崇拜,在藏区是一种奇特的文化习俗,我们去青... 藏族居民所在地区,多为崇山峻岭的高寒险地,这里地理结构复杂,山峰高峻奇特,藏族群众的生活自然与这样的地理特点有着密切的关系,进而派生出许多奇特文化现象,山神崇拜就是其一。山神崇拜,在藏区是一种奇特的文化习俗,我们去青藏高原及其它藏区,都会很容易地随处见到这种文化的表现。 展开更多
关键词 山神崇拜 藏地 文化现象 地理结构 地理特点 文化习俗 青藏高原 藏族
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山神崇拜的人性基础
18
作者 田思禺 《青年与社会(下)》 2015年第1期346-348,共3页
山神崇拜作为原始宗教的一种表现形式,将自然力抽象化用于对自然现象的超自然解释。在山神崇拜者看来,山体作为巨大而不可抗拒的力量,拥有惩戒、奖赏、赐福等作用。山神崇拜多是知识、技术落后条件下人们对自然环境的简单和直观反映... 山神崇拜作为原始宗教的一种表现形式,将自然力抽象化用于对自然现象的超自然解释。在山神崇拜者看来,山体作为巨大而不可抗拒的力量,拥有惩戒、奖赏、赐福等作用。山神崇拜多是知识、技术落后条件下人们对自然环境的简单和直观反映。在藏区,雪山神的信奉者们通过转山来清除自己的罪孽,后逐步形式化;在云南丽江和香格里拉地区,雪山神并没有明确的名称,祭祀的仪式也不固定,原始宗教的特性更加明显。 展开更多
关键词 山神崇拜 原始宗教 人性
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论藏族山神崇拜习俗 被引量:6
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作者 魏强 《中央民族大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2010年第6期113-118,共6页
自古以来,居住在青藏高原上的藏族先民由对山神的最初敬畏之情发展为向它顶礼膜拜。起初人们供奉山神,是企望山神能够保佑本地区的草木旺盛、牲畜兴旺,但是随着佛教思想的影响,这种山神崇拜的习俗又被赋予了新的内涵。藏族祭祀山神有煨... 自古以来,居住在青藏高原上的藏族先民由对山神的最初敬畏之情发展为向它顶礼膜拜。起初人们供奉山神,是企望山神能够保佑本地区的草木旺盛、牲畜兴旺,但是随着佛教思想的影响,这种山神崇拜的习俗又被赋予了新的内涵。藏族祭祀山神有煨桑、呈献供品、垒玛尼堆、悬挂经幡和转山等多种方式。 展开更多
关键词 藏族 山神崇拜 崇拜习俗
原文传递
浅谈藏族的山神崇拜及其文化内涵 被引量:3
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作者 李晓丽 《中央民族大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2012年第5期69-72,共4页
山神崇拜是藏族精神生活的重要组成部分。藏族对于山神的敬畏表现在其身处神山时,决不能恣意妄为,尤其不能伤害神山上的任何生命。藏族的山神祭拜形式一般有煨桑、垒玛尼堆和转山三种。藏族的山神文化以及山神祭拜仪式,积淀了藏族的文... 山神崇拜是藏族精神生活的重要组成部分。藏族对于山神的敬畏表现在其身处神山时,决不能恣意妄为,尤其不能伤害神山上的任何生命。藏族的山神祭拜形式一般有煨桑、垒玛尼堆和转山三种。藏族的山神文化以及山神祭拜仪式,积淀了藏族的文化传统,在现实生活中也具有显著的社会功能。 展开更多
关键词 藏族 山神崇拜 文化内涵 祭拜 生态环境
原文传递
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