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已所不欲,却施于人?!──从美国法律的角度评美国对待本国和中国分裂势力截然不同的态度
被引量:
1
1
作者
茹莹
张宏毅
《高校理论战线》
CSSCI
1998年第10期52-60,共9页
关键词
判例汇编
美国法律
分裂势力
“西藏独立”
美国最高法院
《与台湾关系法》
法院判例
已所不欲
得克萨斯
美国宪法
原文传递
“己所不欲,勿施于人”及其实践的困境
2
作者
王欣丛
《商情》
2009年第21期10-11,65,共3页
“己所不欲,勿施于人”是孔子仁学思想体系的重要组成部分。本文从理解“己所不欲,勿施于人”的含义入手,剖析其内在本质,揭示其基本伦理精神,并进一步探讨“己所不欲,勿施于人”在实践过程中所面临的现实困境。并针对这些困境,...
“己所不欲,勿施于人”是孔子仁学思想体系的重要组成部分。本文从理解“己所不欲,勿施于人”的含义入手,剖析其内在本质,揭示其基本伦理精神,并进一步探讨“己所不欲,勿施于人”在实践过程中所面临的现实困境。并针对这些困境,提出了几点建议。
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关键词
“
已所不欲
勿施于人”
伦理精神
实践困境
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职称材料
新的时代呼唤新的孔子
被引量:
1
3
作者
舒默
《中国哲学史》
1995年第4期117-120,共4页
21世纪面临严重的生态失调和心态失调,有可能成为一个“危险的世纪”。中国传统的儒家学说,包含着完善处理天人关系、人际关系的丰富思想。面临新世纪的严峻挑战,应当积极汲取这些有利于人类文明进步的思想成果。在这方面,新加坡等国家...
21世纪面临严重的生态失调和心态失调,有可能成为一个“危险的世纪”。中国传统的儒家学说,包含着完善处理天人关系、人际关系的丰富思想。面临新世纪的严峻挑战,应当积极汲取这些有利于人类文明进步的思想成果。在这方面,新加坡等国家取得了出色的成就。
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关键词
时代呼唤
新加坡
精神文明
已所不欲
勿施于人
孔子
生态问题
天人和谐
伦理道德
道德教育
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职称材料
简述孔子与人际交往中的智慧
4
作者
于丹
《大观周刊》
2011年第38期17-17,共1页
孔子人与人交往伦理思想源远流长,博大精深。讲求重视伦常、提倡和谐,追求安定是其总体特征,伦理本质独具宗法性,道德修养注重“实践”性、人格具有双重性、交往伦理规范突出“情感”性等是其主要特点。这些特点初步奠定了儒家交往伦...
孔子人与人交往伦理思想源远流长,博大精深。讲求重视伦常、提倡和谐,追求安定是其总体特征,伦理本质独具宗法性,道德修养注重“实践”性、人格具有双重性、交往伦理规范突出“情感”性等是其主要特点。这些特点初步奠定了儒家交往伦理文化的基础,对后世产生了深远而重大的影响。
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关键词
孔子
忠怒
已所不欲
勿施于人
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职称材料
简述孔子与人际交往中的智慧
5
作者
于丹
《大观周刊》
2011年第30期153-153,共1页
孔子人与人交往伦理思想源远流长、博大精深。讲求重视伦常、提倡和谐、追求安定是其总体特征,伦理本质独具宗法性、道德修养注重“实践”性、人格具有双重性、交往伦理规范突出“情感”性等是其主要特点。这些特点初步奠定了儒家交往...
孔子人与人交往伦理思想源远流长、博大精深。讲求重视伦常、提倡和谐、追求安定是其总体特征,伦理本质独具宗法性、道德修养注重“实践”性、人格具有双重性、交往伦理规范突出“情感”性等是其主要特点。这些特点初步奠定了儒家交往伦理文化的基础,对后世产生了深远而重大的影响。
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关键词
孔子
忠怒
已所不欲
勿施于人
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职称材料
办刊人披卷偶拾
6
作者
刘宁
《今传媒》
1998年第6期21-22,共2页
关键词
通俗文艺
披卷
通俗文学
社会效益和经济效益
办刊
勿施于人
两个效益
已所不欲
行量
影响力
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职称材料
民办科技企业长久发展的六项原则
7
作者
吕克健
《中国民办科技实业》
1995年第3期10-11,共2页
第一:以民为本的经营原则 自古以来,商业行为有一条黄金律,两句话:“已所不欲,勿施于人。” 我们不可误以为商品经济可以六亲不认,什么事情都要“经手三分肥”卖石头还掺水。这种不顾后果的一锤子买卖,短期行为,为一切正派的有眼光的企...
第一:以民为本的经营原则 自古以来,商业行为有一条黄金律,两句话:“已所不欲,勿施于人。” 我们不可误以为商品经济可以六亲不认,什么事情都要“经手三分肥”卖石头还掺水。这种不顾后果的一锤子买卖,短期行为,为一切正派的有眼光的企业家所不耻。 以民为本的观念,即所谓的“民本”,来于2500年前老子的“爱民治国”理论。归纳成四个要点,就是“四个不算计:一是不算计国家,二是不算计消费者,三是不算计自己的员工,四是不算计我们的土地。”
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关键词
民办科技
以民为本
已所不欲
爱民治国
勿施于人
数据库
金融机构
消费者
企业所有权
商品经济
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职称材料
交谈十诀
8
作者
严芊
《语文世界(上旬刊)》
1997年第6期9-9,共1页
1.要简洁.漫无边际的喋喋不休是交际中最令人生厌的毛病之一,一定要改掉这个毛病.其实,我们每个人在谈话时并不是有意要喋喋不休的,只不过有时候不知不觉中就啰嗦起来,跑题了.
关键词
谈话内容
每个人
争吵的人
停止谈话
交通信号
人的位置
已所不欲
长途电话
背后议论
听与说
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职称材料
发扬好家风,传承传统道德文化
9
作者
程虹
《中国科技经济新闻数据库 教育》
2017年第1期124-124,共1页
中国是礼仪之邦,好的家训、家规、家风不仅承载了祖祖辈辈对后代的希望,对后代的策鞭,也同样体现了中华民族优良的民族之风.家庭教育是一个连续的过程,它的每一个细节都带着家庭风气的影响,而家庭风气不是想出来的,是由家庭中每个成员...
中国是礼仪之邦,好的家训、家规、家风不仅承载了祖祖辈辈对后代的希望,对后代的策鞭,也同样体现了中华民族优良的民族之风.家庭教育是一个连续的过程,它的每一个细节都带着家庭风气的影响,而家庭风气不是想出来的,是由家庭中每个成员的生活和自己的操行创造出来的。如果成年人的言谈举止有失规范,即使是精心研究出来的教育方法也无济于事。只有正当的家风,才能给未成年人创造良好的成长环境,良好的家风是孩子终身的财富,是一个人成功的基石。
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关键词
礼仪之邦
勤俭节约
和睦相处
换位思考
已所不欲
勿施于人
换位思考
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职称材料
莫把“强加”当“加强”
10
作者
王君全
《军队政工理论研究》
2003年第2期96-96,共1页
关键词
领导机关
基层建设
基层官兵
领导作风
机关干部
发展规律
已所不欲
理论题
班加点
勿施于人
原文传递
你总发泄 就会孤立
11
《冶金企业文化》
2000年第4期41-41,共1页
关键词
心理健康
失去控制
发泄感情
工作压力
人的错误
有益于健康
高嗓门
已所不欲
心理满足
最好方法
原文传递
题名
已所不欲,却施于人?!──从美国法律的角度评美国对待本国和中国分裂势力截然不同的态度
被引量:
1
1
作者
茹莹
张宏毅
机构
北京师范大学
出处
《高校理论战线》
CSSCI
1998年第10期52-60,共9页
关键词
判例汇编
美国法律
分裂势力
“西藏独立”
美国最高法院
《与台湾关系法》
法院判例
已所不欲
得克萨斯
美国宪法
分类号
D511 [政治法律—国际政治]
原文传递
题名
“己所不欲,勿施于人”及其实践的困境
2
作者
王欣丛
机构
东北财经大学思想政治教育专业
出处
《商情》
2009年第21期10-11,65,共3页
文摘
“己所不欲,勿施于人”是孔子仁学思想体系的重要组成部分。本文从理解“己所不欲,勿施于人”的含义入手,剖析其内在本质,揭示其基本伦理精神,并进一步探讨“己所不欲,勿施于人”在实践过程中所面临的现实困境。并针对这些困境,提出了几点建议。
关键词
“
已所不欲
勿施于人”
伦理精神
实践困境
分类号
B023 [哲学宗教—哲学理论]
A849 [哲学宗教—马克思主义哲学]
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职称材料
题名
新的时代呼唤新的孔子
被引量:
1
3
作者
舒默
出处
《中国哲学史》
1995年第4期117-120,共4页
文摘
21世纪面临严重的生态失调和心态失调,有可能成为一个“危险的世纪”。中国传统的儒家学说,包含着完善处理天人关系、人际关系的丰富思想。面临新世纪的严峻挑战,应当积极汲取这些有利于人类文明进步的思想成果。在这方面,新加坡等国家取得了出色的成就。
关键词
时代呼唤
新加坡
精神文明
已所不欲
勿施于人
孔子
生态问题
天人和谐
伦理道德
道德教育
分类号
B26 [哲学宗教—中国哲学]
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职称材料
题名
简述孔子与人际交往中的智慧
4
作者
于丹
机构
四川西南民族大学
出处
《大观周刊》
2011年第38期17-17,共1页
文摘
孔子人与人交往伦理思想源远流长,博大精深。讲求重视伦常、提倡和谐,追求安定是其总体特征,伦理本质独具宗法性,道德修养注重“实践”性、人格具有双重性、交往伦理规范突出“情感”性等是其主要特点。这些特点初步奠定了儒家交往伦理文化的基础,对后世产生了深远而重大的影响。
关键词
孔子
忠怒
已所不欲
勿施于人
分类号
G0 [文化科学]
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职称材料
题名
简述孔子与人际交往中的智慧
5
作者
于丹
机构
四川西南民族大学
出处
《大观周刊》
2011年第30期153-153,共1页
文摘
孔子人与人交往伦理思想源远流长、博大精深。讲求重视伦常、提倡和谐、追求安定是其总体特征,伦理本质独具宗法性、道德修养注重“实践”性、人格具有双重性、交往伦理规范突出“情感”性等是其主要特点。这些特点初步奠定了儒家交往伦理文化的基础,对后世产生了深远而重大的影响。
关键词
孔子
忠怒
已所不欲
勿施于人
分类号
I0 [文学—文学理论]
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职称材料
题名
办刊人披卷偶拾
6
作者
刘宁
出处
《今传媒》
1998年第6期21-22,共2页
关键词
通俗文艺
披卷
通俗文学
社会效益和经济效益
办刊
勿施于人
两个效益
已所不欲
行量
影响力
分类号
G213 [文化科学—新闻学]
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职称材料
题名
民办科技企业长久发展的六项原则
7
作者
吕克健
机构
北京天安制药股份有限公司
出处
《中国民办科技实业》
1995年第3期10-11,共2页
文摘
第一:以民为本的经营原则 自古以来,商业行为有一条黄金律,两句话:“已所不欲,勿施于人。” 我们不可误以为商品经济可以六亲不认,什么事情都要“经手三分肥”卖石头还掺水。这种不顾后果的一锤子买卖,短期行为,为一切正派的有眼光的企业家所不耻。 以民为本的观念,即所谓的“民本”,来于2500年前老子的“爱民治国”理论。归纳成四个要点,就是“四个不算计:一是不算计国家,二是不算计消费者,三是不算计自己的员工,四是不算计我们的土地。”
关键词
民办科技
以民为本
已所不欲
爱民治国
勿施于人
数据库
金融机构
消费者
企业所有权
商品经济
分类号
F276.44 [经济管理—企业管理]
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职称材料
题名
交谈十诀
8
作者
严芊
机构
吉林
出处
《语文世界(上旬刊)》
1997年第6期9-9,共1页
文摘
1.要简洁.漫无边际的喋喋不休是交际中最令人生厌的毛病之一,一定要改掉这个毛病.其实,我们每个人在谈话时并不是有意要喋喋不休的,只不过有时候不知不觉中就啰嗦起来,跑题了.
关键词
谈话内容
每个人
争吵的人
停止谈话
交通信号
人的位置
已所不欲
长途电话
背后议论
听与说
分类号
C912.1 [经济管理]
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职称材料
题名
发扬好家风,传承传统道德文化
9
作者
程虹
机构
广西岑溪市大业镇第二中学
出处
《中国科技经济新闻数据库 教育》
2017年第1期124-124,共1页
文摘
中国是礼仪之邦,好的家训、家规、家风不仅承载了祖祖辈辈对后代的希望,对后代的策鞭,也同样体现了中华民族优良的民族之风.家庭教育是一个连续的过程,它的每一个细节都带着家庭风气的影响,而家庭风气不是想出来的,是由家庭中每个成员的生活和自己的操行创造出来的。如果成年人的言谈举止有失规范,即使是精心研究出来的教育方法也无济于事。只有正当的家风,才能给未成年人创造良好的成长环境,良好的家风是孩子终身的财富,是一个人成功的基石。
关键词
礼仪之邦
勤俭节约
和睦相处
换位思考
已所不欲
勿施于人
换位思考
分类号
D64 [政治法律—中外政治制度]
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职称材料
题名
莫把“强加”当“加强”
10
作者
王君全
机构
[
出处
《军队政工理论研究》
2003年第2期96-96,共1页
关键词
领导机关
基层建设
基层官兵
领导作风
机关干部
发展规律
已所不欲
理论题
班加点
勿施于人
分类号
E221 [军事—军事理论]
原文传递
题名
你总发泄 就会孤立
11
出处
《冶金企业文化》
2000年第4期41-41,共1页
关键词
心理健康
失去控制
发泄感情
工作压力
人的错误
有益于健康
高嗓门
已所不欲
心理满足
最好方法
分类号
B844.3 [哲学宗教—发展与教育心理学]
原文传递
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
已所不欲,却施于人?!──从美国法律的角度评美国对待本国和中国分裂势力截然不同的态度
茹莹
张宏毅
《高校理论战线》
CSSCI
1998
1
原文传递
2
“己所不欲,勿施于人”及其实践的困境
王欣丛
《商情》
2009
0
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职称材料
3
新的时代呼唤新的孔子
舒默
《中国哲学史》
1995
1
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职称材料
4
简述孔子与人际交往中的智慧
于丹
《大观周刊》
2011
0
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职称材料
5
简述孔子与人际交往中的智慧
于丹
《大观周刊》
2011
0
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职称材料
6
办刊人披卷偶拾
刘宁
《今传媒》
1998
0
下载PDF
职称材料
7
民办科技企业长久发展的六项原则
吕克健
《中国民办科技实业》
1995
0
下载PDF
职称材料
8
交谈十诀
严芊
《语文世界(上旬刊)》
1997
0
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职称材料
9
发扬好家风,传承传统道德文化
程虹
《中国科技经济新闻数据库 教育》
2017
0
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职称材料
10
莫把“强加”当“加强”
王君全
《军队政工理论研究》
2003
0
原文传递
11
你总发泄 就会孤立
《冶金企业文化》
2000
0
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