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传统民族舞蹈与民族交往交流交融的实践重构和逻辑依循——以广西都安布努瑶铜鼓舞为例
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作者 黄森曼 《南宁职业技术学院学报》 2024年第2期104-112,共9页
布努瑶是瑶族的一个支系,主要分布于广西的都安、巴马、东兰、大化等地。布努瑶铜鼓舞是瑶族民众表现生产生活、情感意愿的艺术展演,蕴含着复杂多样的民族交往关系,凸显平等双向的民族交流地位,呈现增进共同性的民族交融效果,是民族交... 布努瑶是瑶族的一个支系,主要分布于广西的都安、巴马、东兰、大化等地。布努瑶铜鼓舞是瑶族民众表现生产生活、情感意愿的艺术展演,蕴含着复杂多样的民族交往关系,凸显平等双向的民族交流地位,呈现增进共同性的民族交融效果,是民族交往交流交融的整体表达。布努瑶铜鼓舞存在于民族交往交流交融这一有机整体“相继延传”的链条上,可以连接族际互动整体中的内外逻辑。就内在逻辑而言,民族交往是源头,民族交流是连接,民族交融是效果,共同表现为“动能—势能—效能”的相互作用关系;就外延逻辑来看,民族交往交流交融与铸牢中华民族共同体意识是物质空间中的统一和在精神空间中的深入。新时代,应充分发掘布努瑶铜鼓舞的文化价值,发挥其在民族交往交流交融中的重要作用。 展开更多
关键词 布努瑶铜鼓舞 民族交往交流交融 铸牢中华民族共同体意识 传统文化 瑶族
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跨文化交流视角下广西少数民族社交礼仪服饰的时尚创新设计研究——以布努瑶服饰为例
2
作者 沈慧基 尹红 《天工》 2024年第6期36-38,共3页
随着物质生活水平的提升,各个民族之间的交流与合作不断加强,新型社交活动的多样性导致少数民族社交礼仪服饰亟须进行时尚化的创新。对广西布努瑶服饰的款式、色彩、纹样、工艺进行分析,并运用于社交礼仪服饰的创新设计之中,从而适应现... 随着物质生活水平的提升,各个民族之间的交流与合作不断加强,新型社交活动的多样性导致少数民族社交礼仪服饰亟须进行时尚化的创新。对广西布努瑶服饰的款式、色彩、纹样、工艺进行分析,并运用于社交礼仪服饰的创新设计之中,从而适应现代社交场合,彰显新时代下民族的新形象,体现服饰的社会价值、文化价值和民族价值。这不仅实现了广西少数民族文化的交流、传承和发展,同时为民族社交礼仪服饰的创新设计提供了新思路。 展开更多
关键词 广西 少数民族 社交礼仪服饰 布努瑶 时尚创新 文化交流
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民俗舞蹈的创新发展与转化——以广西东兰布努瑶花棍舞为例
3
作者 马可 《文化创新比较研究》 2023年第33期94-100,共7页
广西三弄瑶族乡的布努瑶花棍舞于2008年被列为第二批区级非物质文化遗产“猴鼓舞”中舞蹈的一种,其纯真原貌在当地民间被完好保持下来。近年来,布努瑶花棍舞从广西东兰的节日空间逐渐步入了广西南宁的剧场空间,村寨居民文化自信日益浓厚... 广西三弄瑶族乡的布努瑶花棍舞于2008年被列为第二批区级非物质文化遗产“猴鼓舞”中舞蹈的一种,其纯真原貌在当地民间被完好保持下来。近年来,布努瑶花棍舞从广西东兰的节日空间逐渐步入了广西南宁的剧场空间,村寨居民文化自信日益浓厚,其舞蹈逐渐成为广西东兰布努瑶的文化符号之一。该文采用田野调查法、访谈法、文献分析法等,对广西三弄瑶族乡布努瑶花棍舞的创新发展与转化展开研究,探讨原生态及衍生态空间下布努瑶花棍舞不同的多模态话语媒介系统及身体言说,以文献辅用图表之形式详细留存其原生舞蹈形态,并探索其衍生舞蹈形态的转化路径。 展开更多
关键词 花棍舞 广西布努瑶 民俗舞蹈 创新发展 瑶族舞蹈 传承空间转换
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定居与流动:布努瑶作物、生计与文化的共变 被引量:22
4
作者 秦红增 唐剑玲 《思想战线》 CSSCI 北大核心 2006年第5期52-58,共7页
20世纪80年代以来,广西布努瑶族农民打破了旧的以玉米种植为主的生计方式,转向新型的养殖业和经济作物种植业,这一生计方式的转变,使其文化特质由定居转向流动。由此证明了作物、生计与文化的共变规则。
关键词 布努瑶 生计转型 文化变迁 定居 流动
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瑶族农民的生计转型调查研究——以广西大化县七百弄布努瑶为例 被引量:17
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作者 秦红增 唐剑玲 《广西民族大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2006年第S1期85-91,共7页
广西大化县七百弄布努瑶传统的生计是以玉米种植为主,兼营一些家禽家畜养殖和土特产销售等。自20世纪末以来,砍头树、金银花等经济作物的引进种植和猪、羊养殖等的推广等使当地传统的生计逐渐发生了转型,并在农民的生产、生活和思想观... 广西大化县七百弄布努瑶传统的生计是以玉米种植为主,兼营一些家禽家畜养殖和土特产销售等。自20世纪末以来,砍头树、金银花等经济作物的引进种植和猪、羊养殖等的推广等使当地传统的生计逐渐发生了转型,并在农民的生产、生活和思想观念等方面形成了积极的影响。 展开更多
关键词 布努瑶 农民 生计转型
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以节为媒:民族交往交流交融的新机制--以广西布努瑶祝著节为例 被引量:20
6
作者 罗彩娟 蓝尉铭 《湖北民族大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2022年第3期144-153,共10页
祝著节是布努瑶最具有民族特色和民族精神的节日,其从村落仪式发展为共享节日,是官方和民间等多元主体共同参与的结果。在这一过程中,祝著节重构民众的集体记忆,促进了各民族交往交流交融。祝著节以独特的文化特质整合地方民众的社会意... 祝著节是布努瑶最具有民族特色和民族精神的节日,其从村落仪式发展为共享节日,是官方和民间等多元主体共同参与的结果。在这一过程中,祝著节重构民众的集体记忆,促进了各民族交往交流交融。祝著节以独特的文化特质整合地方民众的社会意识,建构共有的精神家园,促进民族关系和谐发展。鉴于此,要善于吸纳节日的有益因素,让节日成为推动各民族交往交流交融的新机制。 展开更多
关键词 祝著节 布努瑶 民族交往交流交融
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口传模式下民族古籍的历史文化价值——以布努瑶创世史诗《密洛陀》为例 被引量:6
7
作者 蓝芝同 《广西民族研究》 CSSCI 北大核心 2016年第1期103-107,共5页
历史上瑶族有自己的语言,但没有自己的民族文字。本民族的悠久历史和灿烂文化,大多依靠民间神话、传说、故事、歌谣、族谱等口传古籍的形式世代传承下来。创世史诗《密洛陀》是布努瑶民间文学的核心部分,是布努瑶口传古籍的集大成者。... 历史上瑶族有自己的语言,但没有自己的民族文字。本民族的悠久历史和灿烂文化,大多依靠民间神话、传说、故事、歌谣、族谱等口传古籍的形式世代传承下来。创世史诗《密洛陀》是布努瑶民间文学的核心部分,是布努瑶口传古籍的集大成者。其内容涉及人类起源、瑶族历史、迁徙路线、生产生活、宗教信仰、伦理道德、家居服饰、节日庆典、婚恋生育、丧葬祭祀、禁忌习俗等领域,被誉为瑶族的"百科全书",对研究瑶族历史文化具有重要的史料价值和学术价值。 展开更多
关键词 口传古籍 布努瑶 《密洛陀》 创世史诗 历史文化价值
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从祝著节看民族民间文化的传承与保护——以广西巴马布努瑶祝著节为个案 被引量:3
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作者 满丁华 《河池学院学报》 2008年第3期108-111,共4页
考察和分析广西巴马布努瑶密洛陀信仰、集体记忆及节日习俗,指出当地布努瑶祝著节传承的内部机制;此外,还对其当前传承的外部因素,如政府参与等进行了考察;试图通过以上的考察和分析,探讨当前民族民间文化在传承与保护中所面临的问题及... 考察和分析广西巴马布努瑶密洛陀信仰、集体记忆及节日习俗,指出当地布努瑶祝著节传承的内部机制;此外,还对其当前传承的外部因素,如政府参与等进行了考察;试图通过以上的考察和分析,探讨当前民族民间文化在传承与保护中所面临的问题及对策。 展开更多
关键词 布努瑶 密洛陀 集体记忆 祝著节 传承与保护
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谈布努瑶花棍舞的艺术形态——以广西东兰县花棍舞为例 被引量:2
9
作者 韦金玲 李虹 《歌海》 2018年第1期112-114,共3页
瑶族是我国人口较多分布较广的一个少数民族,布努瑶是瑶族的一个组成分支。布努瑶传统节日"祝著节"是为祭祀先祖密洛陀而举行的祭祀活动,在今广西东兰县三弄乡一带仍留存丰富的仪式活动。"花棍舞"则是仪式中的舞蹈... 瑶族是我国人口较多分布较广的一个少数民族,布努瑶是瑶族的一个组成分支。布努瑶传统节日"祝著节"是为祭祀先祖密洛陀而举行的祭祀活动,在今广西东兰县三弄乡一带仍留存丰富的仪式活动。"花棍舞"则是仪式中的舞蹈表演内容,舞蹈通过用花棍击打身体各部位进行表演,有传统固定的套路打法,传统花棍舞的艺术形态独具特色。 展开更多
关键词 布努瑶 花棍舞 击打 艺术形态
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布努瑶伦理道德的史诗抒写《:密洛陀》研究 被引量:2
10
作者 胡媛 《广西民族师范学院学报》 2012年第2期12-16,共5页
《密洛陀》以史诗的庄严风格、崇高理念、宏大规模、严谨结构等艺术特性呈现了布努瑶伦理道德的多维内涵,其程式化的表演与民族话语糅合了古歌伦理道德外在性与内在性的高度统一,并在历史流传发展中不断丰富布努瑶人民的口头文学创作和... 《密洛陀》以史诗的庄严风格、崇高理念、宏大规模、严谨结构等艺术特性呈现了布努瑶伦理道德的多维内涵,其程式化的表演与民族话语糅合了古歌伦理道德外在性与内在性的高度统一,并在历史流传发展中不断丰富布努瑶人民的口头文学创作和生活,成为布努瑶乃至中国民间文学的一颗璀璨明珠。 展开更多
关键词 布努瑶 伦理道德 史诗抒写 密洛陀
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“打金锣”习俗的文化内涵及与“打铜鼓”的比较研究——田东布努瑶文化研究系列之二 被引量:1
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作者 许立坤 《广西社会主义学院学报》 2014年第5期53-57,共5页
广西田东布努瑶"打金锣"习俗流行时间久远,文化内涵丰富,兼具驱兽、娱人、娱神等功能。布努瑶"打金锣"习俗与"打铜鼓"习俗在文化内涵上具有相似性。
关键词 田东 布努瑶 金锣 铜鼓
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论布努瑶音乐文化传播的“节日空间”架构——以政府和民间主办的两场布努瑶“祝著节”活动为例 被引量:1
12
作者 李常新 《音乐传播》 2016年第1期20-27,共8页
随着社会经济的迅猛发展,人们的价值观念和传统文化也在进行着深刻变革。"祝著节"作为布努瑶盛大的民族节日,内含丰富的民族文化资源,在当下的环境中备受来自政府、学界、民间等外部力量的关注,并为此趋于多样化发展。如何建... 随着社会经济的迅猛发展,人们的价值观念和传统文化也在进行着深刻变革。"祝著节"作为布努瑶盛大的民族节日,内含丰富的民族文化资源,在当下的环境中备受来自政府、学界、民间等外部力量的关注,并为此趋于多样化发展。如何建构布努瑶音乐文化传播的"节日空间"已成为一个的新课题。文章基于大量田野考察材料,选取了2015年7月期间在巴马东山乡举办的两场祝著节活动为研究对象,对两者进行了描述及对其进行了对比分析,并结合应用人类学的方法和学科视野探寻了今后布努瑶祝著节及其节日音乐文化传承与传播的路向。 展开更多
关键词 祝著节 布努瑶 音乐传播 节日空间
原文传递
广西都安布努瑶挽歌《萨当琅》的文化学解析
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作者 黄海云 《广西民族研究》 CSSCI 北大核心 2014年第3期105-112,共8页
《萨当琅》是一首产生于密洛陀时代、流传于广西都安布努瑶社会中的长篇挽歌,在瑶族古代文学史中占有重要的地位。本文分析了挽歌的来源、主要内容及艺术特色,从文化学角度解读挽歌中反映的布努瑶的动物崇拜、祖灵崇拜以及道教文化因素... 《萨当琅》是一首产生于密洛陀时代、流传于广西都安布努瑶社会中的长篇挽歌,在瑶族古代文学史中占有重要的地位。本文分析了挽歌的来源、主要内容及艺术特色,从文化学角度解读挽歌中反映的布努瑶的动物崇拜、祖灵崇拜以及道教文化因素。这首挽歌是母系氏族社会文化的遗存,强调敬祖遵制来维系民族传统,并通过在丧葬仪式唱这首挽歌来对族人进行生活教育,挽歌还具有研究瑶族语言与风俗等方面的珍贵价值。 展开更多
关键词 《萨当琅》 挽歌 密洛陀 布努瑶 祖灵崇拜
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从养殖业的发展看科技下乡中布努瑶社区的发展变迁——以都安瑶族自治县下坳乡加文村布努瑶为例
14
作者 唐剑玲 《广西民族大学学报(自然科学版)》 CAS 2009年第B07期138-144,共7页
新生产工具的引进、养殖技术的推广和应用等等,科技下乡带动了布努瑶社区养殖业的发展。在养殖业发展的同时,相应的布努瑶社区也有所发展变迁。但是布努瑶社区的科技下乡表现出很大的不充分性,布努瑶群体的发展弱势也十分突出。科技下... 新生产工具的引进、养殖技术的推广和应用等等,科技下乡带动了布努瑶社区养殖业的发展。在养殖业发展的同时,相应的布努瑶社区也有所发展变迁。但是布努瑶社区的科技下乡表现出很大的不充分性,布努瑶群体的发展弱势也十分突出。科技下乡在布努瑶社区还有待更进一步的推进。 展开更多
关键词 科技下乡 养殖业 布努瑶社区 发展变迁
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布努瑶对喀斯特地区非木材林产品的利用
15
作者 廖建夏 《创新》 2012年第6期46-51,127,共6页
布努瑶作为典型的山地民族,生息地是典型的喀斯特地区。布努瑶在适应所处生态环境的过程中积累了丰富的地方性生态知识和形成了特殊的技能,对非木材林产品的保护与利用有自己独特的经验。只有发掘和利用布努瑶传统的生态智慧和技能,逐... 布努瑶作为典型的山地民族,生息地是典型的喀斯特地区。布努瑶在适应所处生态环境的过程中积累了丰富的地方性生态知识和形成了特殊的技能,对非木材林产品的保护与利用有自己独特的经验。只有发掘和利用布努瑶传统的生态智慧和技能,逐步改变布努瑶的资源利用方式,当地脆弱生态系统才可能支持布努瑶的可持续发展。 展开更多
关键词 布努瑶 喀斯特地区 非木材林产品 持续利用
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桂西北布努瑶民间祭祀舞蹈的内涵价值与历史地位
16
作者 韦金玲 《电影评介》 北大核心 2008年第13期90-91,共2页
布努瑶是一个古老独特而苦难的民族。在漫长的历史长河中,民族的生存繁衍,生产斗争,宗教信仰,社会文化意识形态,生活变迁,历史进程等,大都在民间文学和民族舞蹈里可以觅着现实依据和它的发展轨迹。布努瑶祭祀舞蹈主要有:猴鼓舞、铜鼓舞... 布努瑶是一个古老独特而苦难的民族。在漫长的历史长河中,民族的生存繁衍,生产斗争,宗教信仰,社会文化意识形态,生活变迁,历史进程等,大都在民间文学和民族舞蹈里可以觅着现实依据和它的发展轨迹。布努瑶祭祀舞蹈主要有:猴鼓舞、铜鼓舞、勤泽格勒、标毒舞、蚩尤舞、双刀舞等。从探考布努瑶祭祖舞蹈的内涵价值来看,给人最强烈、最深刻、最震动的感受是布努瑶人民那追求自我价值的意识。 展开更多
关键词 桂西北 布努瑶 祭祀舞 内涵价值 历史地位
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都安布努瑶婚恋歌曲的生存现状及传承机制研究
17
作者 田昀艳 《艺术科技》 2014年第4期126-127,共2页
位于广西都安布努瑶聚居地的婚姻习俗很有特色,男女青年的婚姻一般经过恋爱、问亲、订婚、结婚等过程。这些过程都是以唱歌的形式来进行的。然而,随着社会的发展,布努瑶以歌代言的婚恋习俗逐渐发生了变化,其独具特色的婚恋歌曲也在逐渐... 位于广西都安布努瑶聚居地的婚姻习俗很有特色,男女青年的婚姻一般经过恋爱、问亲、订婚、结婚等过程。这些过程都是以唱歌的形式来进行的。然而,随着社会的发展,布努瑶以歌代言的婚恋习俗逐渐发生了变化,其独具特色的婚恋歌曲也在逐渐消失。对广西都安布努瑶婚恋歌曲的保护与传承成为值得关注的问题。 展开更多
关键词 都安 布努瑶 婚恋 歌曲 传承
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都安布努瑶的婚歌恋曲
18
作者 田昀艳 《歌海》 2014年第2期57-59,共3页
瑶族没有文字,歌谣便成为文学的一种主要表现形式,成为瑶族人民文化生活的重要组成部分。布努瑶青年以歌传情,以歌择偶,恋爱、结婚的整个过程都沉浸在歌声里。这是瑶族人民在长期的生活中创造出来的,对整个民族的生存和繁荣产生了巨大... 瑶族没有文字,歌谣便成为文学的一种主要表现形式,成为瑶族人民文化生活的重要组成部分。布努瑶青年以歌传情,以歌择偶,恋爱、结婚的整个过程都沉浸在歌声里。这是瑶族人民在长期的生活中创造出来的,对整个民族的生存和繁荣产生了巨大的影响。 展开更多
关键词 都安 布努瑶 婚恋 歌曲
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侗族萨文化与布努瑶密洛陀文化比较研究
19
作者 姜莉芳 《怀化学院学报》 2015年第10期5-7,共3页
侗族和布努瑶的民间信仰中都有一位权利至大、地位至高的女神,分别被称为"萨岁"和"密洛陀"。萨文化和密洛陀文化在各自传统文化中几乎辐射到了日常生活的各个层面,体现的领域立体而丰富,在日常生活中有重大的影响力... 侗族和布努瑶的民间信仰中都有一位权利至大、地位至高的女神,分别被称为"萨岁"和"密洛陀"。萨文化和密洛陀文化在各自传统文化中几乎辐射到了日常生活的各个层面,体现的领域立体而丰富,在日常生活中有重大的影响力,对民族文化起到了总结和传承的作用。 展开更多
关键词 萨文化 密洛陀文化 侗族 布努瑶
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布努瑶音乐文化进课堂的构想——以广西河池为例
20
作者 黄文翠 《艺术评鉴》 2018年第1期123-125,共3页
基于笔者对布努瑶音乐的文献研究和田野调查的基础之上,从布努瑶音乐文化概述、布努瑶音乐文化现状调查、布努瑶音乐文化进课堂的可能性、布努瑶音乐教材编写的构想及布努瑶音乐文化进课堂的策略等五个方面展开论述,期望对布努瑶音乐文... 基于笔者对布努瑶音乐的文献研究和田野调查的基础之上,从布努瑶音乐文化概述、布努瑶音乐文化现状调查、布努瑶音乐文化进课堂的可能性、布努瑶音乐教材编写的构想及布努瑶音乐文化进课堂的策略等五个方面展开论述,期望对布努瑶音乐文化在学校的传承有一定的帮助。 展开更多
关键词 布努瑶 音乐文化 课堂 构想
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