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题名元代帝王信仰与易学神秘旨归
被引量：2
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作者
何素婷
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机构
西南大学文学院
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出处
《周易研究》
CSSCI
2017年第2期87-96,共10页
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文摘
作为一统中原的异族王朝,清朝统治者重视理性层面的依据——"治人",而蒙元帝王则更信赖神性的依据——"治术数",甚至通过设置阴阳学将神秘术数制度化,以确保术数获得官学身份而成为举国上下行事决策普遍运用之基础。与此同时,易学的学理性特征凸现为"象数优先"范式,它捩转了宋易经传象数皆为义理载体的次要地位,而将象数视为解《易》的第一要素,且在象数的阐释中形成了象数之变玄妙莫测、象数之悟需人神通灵方能开显的神秘论断。帝王术数信仰与易学学理范式二者互为增长,共同呈现出神秘化的易学形态和由理性回归感性的易学演进逆流。
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关键词
元代易学
帝王信仰
神秘旨归
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Keywords
Changes scholarship in the Yuan dynasty
emperors＇ faith
aiming at mystification
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分类号
B244.99
[哲学宗教—中国哲学]
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题名东汉初帝王的谶纬信仰和经学调整
被引量：4
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作者
闫海文
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机构
复旦大学历史系
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出处
《兰州学刊》
CSSCI
2009年第9期191-194,共4页
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文摘
随着西汉末年政局的变动,刘秀对谶纬的态度不断调整,即从起初对谶纬避而不谈转向信仰,并被其子孙所承袭,确立和巩固了谶纬在政治领域及学术界的根本指导地位。从政治领域而言,即帝位、人事任免、国家典礼制定、官学统一、机构名称的废立等无不以谶纬为根本依据。从学术界而言,与时俱进的学者纷纷援引图谶于经学研究之中,出现了相对于宋代而言的首次经学更新运动。经学谶纬化不仅成为学术研究之时尚,更重要的是成为肯定现实政权的某种政治表态。相反,坚持经纬有别,要求"述五经之正义"的学者及官僚主张的经学"自洁运动"均受到不同程度的政治打击,不得志成为必然结果。
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关键词
谶纬
帝王谶纬信仰
官学
经学调整
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Keywords
The Chen Wei
the belief of monarch
the chen wei
the adjustment of the classics
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分类号
K234.2
[历史地理—中国史]
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