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在岗位与广场之间——试论巴金在新中国的文化姿态
1
作者 胡景敏 《广播电视大学学报（哲学社会科学版）》 2010年第4期45-48,54,共5页
岗位意识和广场意识是现代知识分子价值取向中同时共存的两方面,对二者之去就表现出一个人对文化姿态的选择。巴金一生坚持以话语实践为岗位,广场意识体现在以文本创造为核心的话语实践中。1949年10月到文革结束,巴金只能选择在岗位与... 岗位意识和广场意识是现代知识分子价值取向中同时共存的两方面,对二者之去就表现出一个人对文化姿态的选择。巴金一生坚持以话语实践为岗位,广场意识体现在以文本创造为核心的话语实践中。1949年10月到文革结束,巴金只能选择在岗位与广场间进退失据的文化姿态。新时期,巴金坚持以话语实践介入现实,表现出趋于稳健的文化姿态。 展开更多
关键词 巴金 岗位意识 广场意识 文化姿态
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颂诗的流变与诗学意义新解 被引量：2
2
作者 柳传堆 《雁北师范学院学报》 2004年第1期33-37,共5页
文章纵向上追根溯源,横向上东西对比,较系统地甄别“颂”、“颂诗”的概念内涵、缘起及其演变过程。认为挚虞、刘勰等人对颂诗文体概念界定过于狭窄,给后人留下消极影响和文化后遗症;颂诗与奴隶社会、封建社会、市民社会相对应,分别承... 文章纵向上追根溯源,横向上东西对比,较系统地甄别“颂”、“颂诗”的概念内涵、缘起及其演变过程。认为挚虞、刘勰等人对颂诗文体概念界定过于狭窄,给后人留下消极影响和文化后遗症;颂诗与奴隶社会、封建社会、市民社会相对应,分别承载着中国文化的宗庙意识、社稷意识和广场意识。人们又可以通过对颂诗的解读,从中剖析出中国社会历史文化发展的某些规律性的东西。 展开更多
关键词 颂诗 文体 宗庙意识 社稷意识 广场意识
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职业有“份内”文学无“额外”——对“职业化写作”的一点思考
3
作者 王文初 李天喜 《小说评论》 北大核心 2007年第2期94-96,共3页
一、从广场回到岗位 上世纪90年代以来，由于特殊的政治气候，更由于市场经济体制的确立和全球化的浪潮的涌起以及后现代、后殖民思潮的涌入，知识理论界痛定思痛，重新确立知识分子的社会角色，王元化等人提出的由“广场回到岗位”的... 一、从广场回到岗位 上世纪90年代以来，由于特殊的政治气候，更由于市场经济体制的确立和全球化的浪潮的涌起以及后现代、后殖民思潮的涌入，知识理论界痛定思痛，重新确立知识分子的社会角色，王元化等人提出的由“广场回到岗位”的理论嵴到广泛的认同，“广场意识”淡化而“岗位意识”强化成为知识界理论界的新景观。至于创作界，作家们淡化了精英意识，退回到自己的岗位，由“良心”“代言人”“灵魂工程师”演变为“码字儿的”，创作成了三百六十行的一行，“创作”这个词也被“写作”“书写”所取代。 展开更多
关键词 职业化 写作 岗位意识 文学 90年代以来 市场经济体制 广场意识 知识分子
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陈思和知识分子的价值取向质疑
4
作者 徐艳 《广西社会科学》 2004年第6期184-186,共3页
20世纪 90年代陈思和放弃自己 80年代的现实战斗精神 ,提出知识分子转型期的三种价值取向 :庙堂意识、广场意识、岗位意识。认为 90年代以后知识分子不再幻想靠个人的力量去解决经国之大业 ,有些社会问题应该由专家们逐步改善 ,不能靠... 20世纪 90年代陈思和放弃自己 80年代的现实战斗精神 ,提出知识分子转型期的三种价值取向 :庙堂意识、广场意识、岗位意识。认为 90年代以后知识分子不再幻想靠个人的力量去解决经国之大业 ,有些社会问题应该由专家们逐步改善 ,不能靠外行人的激情与批判去解决 ,因此他极力鼓吹知识分子的岗位意识。从他提出的岗位意识、民间文化形态、共名和无名三个方面分析他知识分子价值观的实质及不良后果。 展开更多
关键词 庙堂意识 广场意识 岗位意识 民间文化形态 共名和无名 批判意识 失败的诸神
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广场拾风——寻找我们这一代人的身影
5
作者 杨卫 《艺术评论》 2004年第9期55-57,共3页
关键词 广场意识 美学思想 文学思潮 艺术精神
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知识分子与intellectual
6
作者 陈思和 《文艺争鸣》 CSSCI 北大核心 2023年第8期25-30,共6页
现代知识分子广场型价值取向的形成,可能对古代儒家士人的精神因素有所传承,也可能吸取了古代士大夫忠于职守的耿直气质。但从本质上说,知识分子广场意识来自西方的知识分子intellectual传统,是批判的,是走向民主的,是为民众服务的。所... 现代知识分子广场型价值取向的形成,可能对古代儒家士人的精神因素有所传承,也可能吸取了古代士大夫忠于职守的耿直气质。但从本质上说,知识分子广场意识来自西方的知识分子intellectual传统,是批判的,是走向民主的,是为民众服务的。所以在广场型价值取向的鼓舞下,现代知识分子在五四新文化运动中所呈现的革命风貌,是历史上从来没有过的。 展开更多
关键词 现代知识分子 儒家士人 广场意识 五四新文化运动 士大夫 价值取向 耿直 忠于职守
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李陀批评的“启蒙者”姿态——从李陀、吴亮的网络之争谈起
7
作者 王存良 《前沿》 北大核心 2011年第4期178-181,共4页
李陀、吴亮的网络之争凸显出二者共同的启蒙情怀及其分化。李陀的启蒙者姿态表现在其"立法者"的文学批评指向与不局限于学科内的广泛关注、凸显"对话"的文学批评文体与公共空间情怀及20世纪90年代以来持续的反思&qu... 李陀、吴亮的网络之争凸显出二者共同的启蒙情怀及其分化。李陀的启蒙者姿态表现在其"立法者"的文学批评指向与不局限于学科内的广泛关注、凸显"对话"的文学批评文体与公共空间情怀及20世纪90年代以来持续的反思"纯文学"、关注权力与对知识分子问题的思考。其启蒙姿态的保持与他80年代的处境及90年代以来的体制外身份有关,作为一个个案,李陀对可能的第三种批评不无启发。 展开更多
关键词 李陀 广场意识 批判精神 启蒙者
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