兰州庄严寺及其塑写画三绝之考释

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作者 张宝玺 《敦煌研究》 CSSCI 北大核心 2002年第5期1-7,共7页

兰州庄严寺始建于唐贞观年间 ,历元、明、清重修重建。清初以来寺内塑、书、画三绝称著于世 ,不幸的是三绝毁于“文化大革命”中。本文对“文革”前寺院的状况作了介绍 ,并根据当时的记录对三绝的艺术价值略作考述。

关键词 庄严寺 三绝 塑绝 书绝 画绝 《补修五佛殿记》

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新发现的兰州庄严寺元代法旨 被引量：1

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作者 郝苏民 乔今同 《敦煌学辑刊》 1982年第1期135-139,共5页

读《陇右金石录》,在卷六之十二页见如下记述:'重修庄严寺碑,在兰州庄严寺,今佚。皋兰县志。重修庄严寺碑,正书,碑高八尺,宽四尺,后镌成化十六年,现存一百八十字,刘瑛撰,书人姓名无考。'庄严寺今在兰州虽仍属省级文物保护单位,... 读《陇右金石录》,在卷六之十二页见如下记述:'重修庄严寺碑,在兰州庄严寺,今佚。皋兰县志。重修庄严寺碑,正书,碑高八尺,宽四尺,后镌成化十六年,现存一百八十字,刘瑛撰,书人姓名无考。'庄严寺今在兰州虽仍属省级文物保护单位,但十年浩劫的炮烙,不仅其形骸已疮痍满目,而且其内藏已空空如洗了,那么这块很早就已逸去的重修庄严寺碑,究竟记载了什么呢?查清乾隆四十三年吴鼎新纂修的《皋兰县志》,在卷十二(古迹) 展开更多

关键词 庄严寺 皋兰县志 吴鼎新 陇右 帝师 《元史》 大元 萨迦 达鲁花赤 断事官

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大庄严寺 被引量：1

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作者 韩保全 《文博》 2006年第2期15-17,共3页

　　大庄严寺始建于隋仁寿三年(603年),是隋文帝为独孤献皇后所立,初名"禅定寺".隋文帝崇尚佛教,他的皇后独孤氏出自鲜卑大族,文帝对他很敬重,让她参与朝政,宫中称之为"二圣".独孤皇后于仁寿二年(602年)去世,次年... 　　大庄严寺始建于隋仁寿三年(603年),是隋文帝为独孤献皇后所立,初名"禅定寺".隋文帝崇尚佛教,他的皇后独孤氏出自鲜卑大族,文帝对他很敬重,让她参与朝政,宫中称之为"二圣".独孤皇后于仁寿二年(602年)去世,次年为其追荐阴福而立寺.…… 展开更多

关键词 庄严寺 唐长安城 西南隅 基址 夯土 寺院 遗址 西距 古城遗址(考古) 总持寺 永阳坊

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梁扬都庄严寺沙门释宝唱生平及著作考略 被引量：2

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作者 许云和 《宗教学研究》 CSSCI 北大核心 2009年第3期95-98,共4页

梁扬都庄严寺沙门释宝唱的生平及著作情况,僧史所载多有阙者。根据现存的材料,可考知宝唱生于宋废帝萧子业永光元年(465),其在梁大同初年尚有活动。宝唱之著述,《法苑珠林》卷一百十九共著录九部一百二十二卷,然考诸书,宝唱之著述实不... 梁扬都庄严寺沙门释宝唱的生平及著作情况,僧史所载多有阙者。根据现存的材料,可考知宝唱生于宋废帝萧子业永光元年(465),其在梁大同初年尚有活动。宝唱之著述,《法苑珠林》卷一百十九共著录九部一百二十二卷,然考诸书,宝唱之著述实不止此数,至少可得十六部八百九十九卷之多。 展开更多

关键词 释宝唱 庄严寺

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《广州宝庄严寺舍利塔碑》重校摘记

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作者 余庆绵 《岭南文史》 1999年第2期34-36,共3页

关键词 庄严寺 王子安 舍利塔 《广东通志》 碑文 广州市 史料 《通志》 宗教 重校

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唐长安城的寺塔与城市空间景观

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作者 李志红 宋颖惠 《文博》 2006年第4期80-83,共4页

　　地标物是城市中给人留下深刻印象的具有代表性的建筑物、构筑物及建筑组群等,一般在城市中心地段,或位于空间轴线的起始点和交汇点,地位特殊,具有良好的观赏视域,'图形-背景'的主次结构清晰,其关键的物质形态在整个环境中... 　　地标物是城市中给人留下深刻印象的具有代表性的建筑物、构筑物及建筑组群等,一般在城市中心地段,或位于空间轴线的起始点和交汇点,地位特殊,具有良好的观赏视域,'图形-背景'的主次结构清晰,其关键的物质形态在整个环境中令人难忘,地标物是观察者的外部观察参考点,有着清晰的形式,与背景形成对比,占据突出的空间位置,因而很容易被识别.唐长安城中林立的寺塔可以理解为这样的地标物,它们是城市景观中不可或缺的重要组成部分.…… 展开更多

关键词 唐长安城 空间景观 建筑组群 云经寺 荐福寺 西明寺 慈恩寺塔 城市中心 庄严寺 长安寺

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隋代佛寺布局 被引量：17

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作者 宿白 《考古与文物》 CSSCI 北大核心 1997年第2期30-34,29,共6页

隋代佛寺布局●宿白隋代佛寺仍沿前期以佛塔为主要建置的传统布局①。《续高僧传》卷一七《昙崇传》记昙崇于长安兴宁坊清禅寺建塔为皇宣所重：“开皇之初，敕送绢一万四千疋……（崇）建浮图一区，用酬国俸。帝闻大悦，内送舍利六粒，... 隋代佛寺布局●宿白隋代佛寺仍沿前期以佛塔为主要建置的传统布局①。《续高僧传》卷一七《昙崇传》记昙崇于长安兴宁坊清禅寺建塔为皇宣所重：“开皇之初，敕送绢一万四千疋……（崇）建浮图一区，用酬国俸。帝闻大悦，内送舍利六粒，用同宏业。于时，释教初开，图像全阙... 展开更多

关键词 敦煌莫高窟 舍利塔 续高僧传 《历代名画记》 庄严寺 佛寺布局 《宋高僧传》 青龙寺 东汉魏晋南北朝 建筑考古

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禅宗名剎六榕寺

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作者 朱军 《风景名胜》 1998年第9期41-41,共1页

六榕寺在广州市朝阳北路,是一座历史悠久的禅宗名刹。1400多年前,南朝盛行佛教,粤州刺史萧裕奉梁武帝旨意,遣昙裕法师建宝庄严寺,筑舍利塔瘗藏梁武帝母舅从海外携回的佛骨。宋初,寺塔毁于火,后在原址重建寺院,改称净慧寺,再起宝塔花塔... 六榕寺在广州市朝阳北路,是一座历史悠久的禅宗名刹。1400多年前,南朝盛行佛教,粤州刺史萧裕奉梁武帝旨意,遣昙裕法师建宝庄严寺,筑舍利塔瘗藏梁武帝母舅从海外携回的佛骨。宋初,寺塔毁于火,后在原址重建寺院,改称净慧寺,再起宝塔花塔一座。宋元符二年(公元1099年),苏轼来游,见寺内环植老榕六株,欣然挥笔题"六榕"两字。后该寺始称六榕寺。 展开更多

关键词 禅宗 梁武帝 历史悠久 广州市 庄严寺 佛教 舍利塔 大雄宝殿 苏轼 弥勒佛

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《经律异相》大意 被引量：2

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作者 陈士强 《五台山研究》 1988年第4期8-13,共6页

《经律异相》,五十卷。梁天监十五年(516年),庄严寺沙门宝唱等集。载于丽藏“仙”至“傍”函、宋藏“灵”至“启”函、元藏“灵”至“启”函、明南藏“路”至“户”函、明北藏“经”至“相”函、清藏“经”至“相”函、频伽藏“雨”帙,... 《经律异相》,五十卷。梁天监十五年(516年),庄严寺沙门宝唱等集。载于丽藏“仙”至“傍”函、宋藏“灵”至“启”函、元藏“灵”至“启”函、明南藏“路”至“户”函、明北藏“经”至“相”函、清藏“经”至“相”函、频伽藏“雨”帙,收入《大正藏》第五十三卷。 展开更多

关键词 经律异相 庄严寺 频伽藏 宝唱 元藏 清藏 《大正藏》 宋藏 提婆达多 优婆夷

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唐代长安东南隅(中) 被引量：2

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作者 武伯纶 《文博》 1984年第2期29-34,共6页

三与慈恩寺、大雁塔有关的文化活动①玄奘的活动:唐长安城内佛寺、道观很多,慈恩寺并不是面积最大的,如靖善坊的大兴善寺、保宁坊的昊天观、和平庄的庄严寺、永阳坊的总持寺、崇义坊的玄都观等。

关键词 唐代长安 慈恩寺 永阳坊 唐长安城 雁塔题名 总持寺 庄严寺 玄都观 东南隅 大雁塔

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晋隋名刹冠长安——西安大兴善寺瞻礼记

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作者 肖伊绯 《丝路百科》 2023年第2期59-64,共6页

长安诸寺之冠,中国唐密祖庭作为隋唐长安城内占地面积最为宏阔的大兴善寺,曾与大庄严寺、大总持寺各雄踞城内一坊之地(约合30万平方米),蔚为壮观。即便蜚声海内外的大雁塔所在地——大慈恩寺,当时也不过踞地半坊而已。可以想见,踞整坊... 长安诸寺之冠,中国唐密祖庭作为隋唐长安城内占地面积最为宏阔的大兴善寺,曾与大庄严寺、大总持寺各雄踞城内一坊之地(约合30万平方米),蔚为壮观。即便蜚声海内外的大雁塔所在地——大慈恩寺,当时也不过踞地半坊而已。可以想见,踞整坊之地的大兴善寺,当年是何等宏伟壮观。1000余年过往,如今大庄严寺与大总持寺早已片瓦无存,只能在史籍中追想名目而已,而大兴善寺尚存,世人尚可入此千年梵境,亲身感受其巍巍雄风。 展开更多

关键词 庄严寺 占地面积 大雁塔 隋唐长安城 宏伟壮观 大兴善寺 长安

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净慧寺的由来

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作者 廖汝忠 《广州研究》 1986年第3期53-53,共1页

《广州日报》一九八五年四月廿九日刊登的黄钺先生《赵佗轶闻》一文,该文说,赵佗的女儿净慧公主“抗婚不遂,就愤然出家,这就是广州净慧寺的由来”。此说有误。据《史记》,赵佗死于建元四年(公元前137年),当时佛教还没有传入我国。

关键词 广州 赵佗 佛教禅宗 公元前 庄严寺 还没有 传入 史记 轶闻 寺院

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广州六榕寺和花塔

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作者 云峰 《法音》 北大核心 1989年第5期37-40,共4页

广州好, 花塔插云头。六祖色空留塑像。东坡来去唱南陬。榕树啸千秋。这是解放初期广州市朱光市长以“广州好”为题,调寄“望江南”词五十阔的第十三阕。使人们读后,对六榕古寺和花塔,不禁油然神往。六榕寺和花塔。

关键词 花塔 六祖 庄严寺 寺内 净慧禅寺 色空 觉澄 圣一法师 观音殿 舍利塔

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楚天兴梵刹　佛光照新洲──新洲报恩禅寺落成暨佛像开光庆典侧记

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作者 见心 《法音》 北大核心 1994年第12期44-45,共2页

关键词 梵刹 新洲 归元禅寺 天兴 诸山长老 佛教协会 庄严寺 净慧 梵音 拦河筑坝

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岭南重宇六榕寺

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作者 王导 李志恒 《瞭望》 北大核心 2001年第49期46-47,共2页

在广州这座繁华的都市之中,有座占地7300多平方米的千年古刹,这就是曾列入广州10大旅游美景的“六榕寺”。六榕寺是海内外闻名的佛教名胜古寺,寺内宝塔巍峨,树木葱笼,文物荟萃,是国家重点文物保护单位之一。 “一塔有碑留博士,六榕无树... 在广州这座繁华的都市之中,有座占地7300多平方米的千年古刹,这就是曾列入广州10大旅游美景的“六榕寺”。六榕寺是海内外闻名的佛教名胜古寺,寺内宝塔巍峨,树木葱笼,文物荟萃,是国家重点文物保护单位之一。 “一塔有碑留博士,六榕无树记东坡”,花塔、古榕、碑石、墨宝——六榕寺的山门对联,短短的十四个字,记载了两位不同时代的著名文人与六榕寺的一段因缘,也记载了六榕寺的悠久历史与文化内涵。 展开更多

关键词 国家重点文物保护单位 庄严寺 佛教协会 舍利塔 广州市 省级重点文物保护单位 广东省人民政府 宗教政策 岭南 历史与文化

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杏雨书屋所藏敦煌文献《义记》(羽271)的基础研究

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作者 池田将则 张凯 《宗教研究》 2014年第2期63-94,共32页

一、序言在中国的南北朝时期,南朝的佛教兴隆在梁武帝(在位502-549)时代迎来了全盛期,但在此之前值得注意的是以南齐武帝(萧赜,在位482-493)的长子文惠太子(萧长懋,458-492)与第二子竟陵文宣王萧子良(460-494)~②为中心的南齐永明年间(4... 一、序言在中国的南北朝时期,南朝的佛教兴隆在梁武帝(在位502-549)时代迎来了全盛期,但在此之前值得注意的是以南齐武帝(萧赜,在位482-493)的长子文惠太子(萧长懋,458-492)与第二子竟陵文宣王萧子良(460-494)~②为中心的南齐永明年间(483-494)的佛教振兴。本稿所考察的《义记》(羽271)即被认为是南齐前期南朝佛教义学实录资料的文献,也有可能是萧子良藏书目录等中所记载的《杂义记》(或《义记》)二十卷残卷的极重要的新出资料。 展开更多

关键词 《高僧传》 中兴寺 萧子良 文宣王 《涅槃经》 《成实论》 名僧传 庄严寺 法身无相 天安寺 杏雨书屋

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沪地百年前的两次“琵琶角逐”

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作者 王霖 《中国音乐》 CSSCI 北大核心 1993年第1期23-23,共1页

琵琶艺术源远流长,古人把它称为“神妙超伦之乐”;琵琶高手之间比试技艺、设擂相竞者亦自古有之。早在唐代贞元(785——805)年间,即有长安庄严寺和尚段善本假扮女妆,以高奥的《枫香调》角逐当时享誉“琵琶第一手”之称的康昆仑,并使康... 琵琶艺术源远流长,古人把它称为“神妙超伦之乐”;琵琶高手之间比试技艺、设擂相竞者亦自古有之。早在唐代贞元(785——805)年间,即有长安庄严寺和尚段善本假扮女妆,以高奥的《枫香调》角逐当时享誉“琵琶第一手”之称的康昆仑,并使康某愿执拜弟子的乐坛趣事流传于世。清末,各地琵琶名家云集江南,尤以上海为最。其时曾有两次擂台式的“琵琶会”,轰动一时,传为佳话。 展开更多

关键词 琵琶艺术 庄严寺 善本 江南 长安 昆仑 和尚 枫香 古人 上海

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善女人沈居和如

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作者 郑僧一 《法音》 北大核心 1989年第1期37-40,共4页

印光法师说:“人生世间,善恶各须辅助,方克有成,虽天纵之圣,而须贤母贤妻,以辅助其道德……如两灯互照,愈见光明,两手互洗,方得清净”。沈氏夫妇也复如是,如莲池大师所言,“捐难舍之资,役所爱之身,创五浊世不恒见之胜举”。

关键词 善女人 印光法师 庄严寺 观音殿 湛然居士 六祖慧能 莲池 方克 沈氏 像法决疑经

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访美散记

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作者 净慧 《法音》 1988年第1期37-41,共5页

访美的因缘在我的印象中,三十几年来,我们有些人对美国有着截然相反的评价:本来被说成是“人间地狱”的美国,曾几何时,在有的人的心目中变成了“人间天堂”。我同许多没有亲自领略过美国风光的中国人一样,对于这个西方大国多年来就怀有... 访美的因缘在我的印象中,三十几年来,我们有些人对美国有着截然相反的评价:本来被说成是“人间地狱”的美国,曾几何时,在有的人的心目中变成了“人间天堂”。我同许多没有亲自领略过美国风光的中国人一样,对于这个西方大国多年来就怀有向往之情。需要稍加说明的是,我对美国的向往,与其说是对那里高度发达的物质文明的钦慕。 展开更多

关键词 旧雨新知 向往之情 人间天堂 金玉堂 法云 西方大国 世界宗教研究 大乘寺 庄严寺 万佛城

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亲切的会晤——赵朴初会长会见沈家桢博士侧记

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作者 拙缁 《法音》 1985年第5期41-42,共2页

六月二十二日下午,中国佛教协会会长赵朴初居士在北京法源寺会见了著名美籍科学家沈家桢博士及夫人居和如居士,在和谐的气氛中宾主进行了亲切的交谈。会见时在座的有佛协副会长李荣熙居士、中国佛教图书文物馆副馆长周绍良居士、佛协理... 六月二十二日下午,中国佛教协会会长赵朴初居士在北京法源寺会见了著名美籍科学家沈家桢博士及夫人居和如居士,在和谐的气氛中宾主进行了亲切的交谈。会见时在座的有佛协副会长李荣熙居士、中国佛教图书文物馆副馆长周绍良居士、佛协理事郭元兴居士、中国佛学院教务长传印法师、本刊主编净慧法师等。六年前,赵朴初居士和李荣熙居士等赴美出席“世宗和”三届大会时,曾受到沈家桢夫妇的热情接待。时隔六年。 展开更多

关键词 赵朴初 沈家桢 中国佛教协会 中国佛学院 净慧 法源寺 荣熙 上海龙华寺 庄严寺 普陀寺

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