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浅探明末清初儒家天主教徒张星曜的“天主形象”
1
作者 刘维杰 《中国天主教》 2022年第3期58-62,共5页
回顾明末清初中西方和平理性的文化对话—耶儒对话,“以耶释儒”“以儒释耶”,为文化、宗教交流提供了新的途径。明末清初史学家、儒家天主教徒张星曜继续徐光启、李之藻、杨廷筠等天主教儒士的耶儒对比研究,进一步进行耶儒互相诠释的... 回顾明末清初中西方和平理性的文化对话—耶儒对话,“以耶释儒”“以儒释耶”,为文化、宗教交流提供了新的途径。明末清初史学家、儒家天主教徒张星曜继续徐光启、李之藻、杨廷筠等天主教儒士的耶儒对比研究,进一步进行耶儒互相诠释的研究路线,促成了儒家文化与基督宗教文化较深入的对话。本文将分析张星曜《天教合儒》中的“天主形象”来探析张星曜的信仰,希望为我们处于多元文化、宗教等对话共存的当代生活提供启发借鉴意义。 展开更多
关键词 张星曜 《天教合儒》 耶儒互释 天主形象
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“礼仪之争”中的“中国声音”——清初中国儒家天主教徒张星曜
2
作者 李智 《基督宗教研究》 2021年第1期260-275,共16页
“礼仪之争”是中西文化交流重大历史事件。目前关于礼仪之争的研究正经历从西方中心论视角下关注西方修会、传教士与教廷间的争论转向对中国本土信教人士论述的研究重心转变。张星曜作为明清第三代儒家天主教徒,有文献资料表明他深度... “礼仪之争”是中西文化交流重大历史事件。目前关于礼仪之争的研究正经历从西方中心论视角下关注西方修会、传教士与教廷间的争论转向对中国本土信教人士论述的研究重心转变。张星曜作为明清第三代儒家天主教徒,有文献资料表明他深度卷入了礼仪之争中。张星曜就礼仪之争问题发出了自己的“中国声音”:在解释“祭祀”含义时,他将“祈、报”定义为祭祀的本质,突出了祭祀礼仪在连接人与神之间的重要作用;他强调了对历史人物建祠祭祀的人文价值,通过对历史的考证批判了淫祠和生祠的泛滥;他强调了祭祖礼仪对维系社会、宗族稳定的文化价值,否认了木主、对祖先祭祀等宗教性;他对佛道教、民间杂祀礼仪进行了批判。张星曜的礼仪观是时代学术思潮的产物,一方面耶稣会对中国礼仪的人文性辩护策略主导了他的认识,另一方面明清之际学术转向也影响了他的研究方法。张星曜的“礼仪观”体现着他本人“天教超儒”的天儒关系论。 展开更多
关键词 张星曜 礼仪之争 祭祀 祭祠 祭祖 民间杂祀
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