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题名范缜《神灭论》中的心理学思想
被引量：1
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作者
刘野
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机构
沈阳师范大学教师发展学院
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出处
《燕山大学学报（哲学社会科学版）》
2008年第1期132-134,共3页
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文摘
本文分析了南朝齐梁时期杰出的唯物主义哲学家、无神论者范缜在其哲学名篇《神灭论》中有关心理现象的论述,这些思想包括形神关系、心理产生的机制、心理是特有的现象、心理过程分不同阶段等,这些观点全面阐述了心理实质问题。
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关键词
范缜
形神相即
形质神用
神人独具
知虑
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分类号
B84
[哲学宗教—心理学]
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题名对范缜神灭论思想的辨析
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作者
周春艳
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机构
西南交通大学
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出处
《语言与文化研究》
2019年第1期147-149,共3页
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文摘
我国南北朝时期,佛教思想泛滥,以至于影响到了当时的政治经济,给广大劳动人民带来了很多压迫和灾难,面对这种社会局面,范缜及时提出了神灭论思想来对抗当时流行的佛教思想。他通过提出反对因果报应说、形神相即、形质神用、'质'不同则'用'不同等理论,有力地回击了佛教的'生死轮回''因果报应'等思想。
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关键词
范缜
神灭论
形质神用
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分类号
B235.8
[哲学宗教—中国哲学]
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题名阅读教学中“读”的三个统一
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作者
金磊
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机构
江苏省常州市武进区星辰实验学校
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出处
《教育研究与评论（小学教育教学）》
2016年第2期64-66,共3页
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文摘
为了使“读”在阅读教学中发挥积极作用，应做到三个统一。“标”与“向”的统一，即围绕教学目标安排“读”的活动，每个环节都要有明确的教学指向，注重“读”的层次性和向心性；“数”与“质”的统一，即在关注读的数量时，更要重视读的质量；“形”与“神”的统一，即教师在学生读的过程中注重方法的引导，以助其悟出文本之“神”。
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关键词
“标”与“向”
“数”与“质”“形”与“神”
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分类号
G623.23
[文化科学—教育学]
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