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《坤》卦卦辞证辨
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作者 欧阳小建 《周易研究》 CSSCI 北大核心 2011年第4期11-16,83,共7页
《坤》卦卦辞注解众多、牵涉到的问题错综复杂,本文选取了其中有代表性的注解,进行归纳总结,指出其中异同,并附加一定的评论,在此基础上,又提出自己的观点。文章分为四个部分:第一部分是对"牝马"、"先"、"后&q... 《坤》卦卦辞注解众多、牵涉到的问题错综复杂,本文选取了其中有代表性的注解,进行归纳总结,指出其中异同,并附加一定的评论,在此基础上,又提出自己的观点。文章分为四个部分:第一部分是对"牝马"、"先"、"后"问题的辨析;第二部分探讨何谓"朋"的问题,认为"朋"之意不能一概而论,必须根据每卦(爻)的主旨、特性、时位而定;第三部分解决"西南得朋"、"东北丧朋"先后顺序问题,并区分对其吉凶判定的三种不同观点;结论部分叙述笔者对坤卦卦辞的理解,指出其中的内在逻辑。 展开更多
关键词 《坤》卦 牝马 先后 西南得朋 东北丧
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海生贝壳的传奇——中国货币文化漫笔之一 被引量:1
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作者 查竹生 《武汉金融》 北大核心 1989年第7期40-41,共2页
△人类文化的存在形态,是一个不断发展、丰富的多元素、多层次的综合体,广义的文化,泛指人类所创造的一切扬质产品和精神产品的总和。货币是商品的天生结缘物。货币的演变也是一种文化现象的演变。伟哉中华,五千年按变化巨库也储藏着千... △人类文化的存在形态,是一个不断发展、丰富的多元素、多层次的综合体,广义的文化,泛指人类所创造的一切扬质产品和精神产品的总和。货币是商品的天生结缘物。货币的演变也是一种文化现象的演变。伟哉中华,五千年按变化巨库也储藏着千姿万态的货币文化珍品。 展开更多
关键词 中国货币 千姿万态 精神产品 储藏手段 玄贝 社会物质文明 日中为市 三次社会大分工 大司空村 西南得朋
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一个面积定理及应用举例
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作者 熊跃农 《中学教研(数学版)》 1990年第7期10-11,6,共3页
定理若四边形一条对角线平行另一条对角线,则此对角线必平分该四边形的面积,其逆命题亦成立。如图1,(1)若AE=EC,则S<sub>△ABD</sub>=S<sub>△BCD</sub>;(2)若S<sub>△ABD</sub>=S<sub>... 定理若四边形一条对角线平行另一条对角线,则此对角线必平分该四边形的面积,其逆命题亦成立。如图1,(1)若AE=EC,则S<sub>△ABD</sub>=S<sub>△BCD</sub>;(2)若S<sub>△ABD</sub>=S<sub>△BCD</sub>,则AE=EC。这两个命题是显然成立的,读者可根据图1自己证明。下面举例说明它的应用。例1 如图2,在(?)ABCD中。 展开更多
关键词 面积定理 应用举例 亡户 知一 三角形面积 口交 于七 数学竞赛 得朋 石图
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释《乾》《坤》
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作者 温广义 《内蒙古师院学报(哲学社会科学版)》 1982年第3期16-20,共5页
《周易》一书,古文家尊为六经之首,西京而降,研究者代不乏人:或重象数,以汉儒为宗,或杂老庄,以王辅嗣为归趋,论端既启,著作遂繁,故《四库总目提要》有两派六宗之说。及至晚近,学者间以参证古史,筚路蓝缕,亦有发明。然《周易》固系古之... 《周易》一书,古文家尊为六经之首,西京而降,研究者代不乏人:或重象数,以汉儒为宗,或杂老庄,以王辅嗣为归趋,论端既启,著作遂繁,故《四库总目提要》有两派六宗之说。及至晚近,学者间以参证古史,筚路蓝缕,亦有发明。然《周易》固系古之占卜书。 展开更多
关键词 象数 占卜书 王辅嗣 家尊 代不乏人 西南得朋 本卦 直方大 总目提要 卦象
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英译《易经》
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作者 坤卦第二 《语言教育》 1993年第2期16-17,共2页
坤,元,亨,利牝马之贞。君子有攸往,先谜后得主,利西南得朋,东北丧朋,安贞吉。初六,履霜坚冰至。六二,直方大,不习无不利。六三,含章可贞,或从王事,无成有终。六四,括囊,无咎无誉。
关键词 西南得朋 直方大 履霜坚冰 有攸 无咎无誉 王事 于野 扎马 玄黄 YELLOW
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关于正方形内一个点的探讨
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作者 董新民 李刚 《中学教研(数学版)》 1993年第3期25-27,共3页
在正方形内部,有一个很迷人的点.它以其特殊的位置,诱人思考. 正方形ABCD中,以点A为圆心,边长a为半径的弧与以BC的中点O为圆心,a为直径的弧相交于点P(如图1).关于点P,我们有下面的结果:
关键词 几何知识 平分线 二万 万丽 得朋 了万
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河北民間工藝品——布人
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作者 郭盼根 雷建瀛 《今日中国》 1992年第4期41-41,共1页
布人是在泥人、面人、纸紮人的基础上派生出来的一个民间工艺品种。它以竹、木条作支架,构成人物造型。人的头部用泥塑制,再施以彩绘勾画而成。服装用布缝制,衣服的图案根据所表现的人物需要,用各种色彩绘画。题材多取自传统戏剧和民间... 布人是在泥人、面人、纸紮人的基础上派生出来的一个民间工艺品种。它以竹、木条作支架,构成人物造型。人的头部用泥塑制,再施以彩绘勾画而成。服装用布缝制,衣服的图案根据所表现的人物需要,用各种色彩绘画。题材多取自传统戏剧和民间传说中的人物。造型生动、传神,具有较高的观赏、收藏价值。 展开更多
关键词 河北民 传统戏剧 基提 周博 得朋
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六二六廠是怎樣培養新工人的
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《中国劳动》 1953年第11期18-19,共2页
幾年來,隨着國家經濟的恢復和發展,六二六厂的職工人數也在不斷的增加。一九五○年,老工人佔總數百分之八十。現在是新工人佔總數百分之八十,成为完成生產任務的决定性的力量。因此,對新工人的關心与培養也就成为領導上必須經常重視的... 幾年來,隨着國家經濟的恢復和發展,六二六厂的職工人數也在不斷的增加。一九五○年,老工人佔總數百分之八十。現在是新工人佔總數百分之八十,成为完成生產任務的决定性的力量。因此,對新工人的關心与培養也就成为領導上必須經常重視的工作了。工會在黨委與上級工會領導下,在行政與青年團的支持與配合下,在提高工人技術水平方面,會經進行了一系列的工作,獲得了不少成績。在新工人中,已有百停之九十三昇为技工,而且他們的技術水平还在不斷提高。 展开更多
关键词 师徒合同 二六 三异 衍水 程中 思想教育 考工 异极 得朋 家庭成份
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易道咸通之坤
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作者 刘兆伟 刘北芦 《理论界》 2022年第12期102-107,共6页
■坤:元、亨,利牝马之贞。君子有攸往,先迷;后得主,利。西南得朋,东北丧朋。安贞吉。注释:坤卦,下卦坤(■)、上卦坤(■),由六“--”(阴爻)组成,是大地、众女子之象征,集中体现大地、女子生育繁衍的伟大功德。乾卦取象为龙,阳刚、欢腾,... ■坤:元、亨,利牝马之贞。君子有攸往,先迷;后得主,利。西南得朋,东北丧朋。安贞吉。注释:坤卦,下卦坤(■)、上卦坤(■),由六“--”(阴爻)组成,是大地、众女子之象征,集中体现大地、女子生育繁衍的伟大功德。乾卦取象为龙,阳刚、欢腾,能伸能屈,既健且潜;坤卦取象为牝马,阴柔、温顺,至柔蕴刚,象征女子。 展开更多
关键词 西南得朋 取象 坤卦
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北京师范大学数学学科创建100周年征文
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《数学通报》 北大核心 2014年第11期59-59,共1页
2015年是北京师范大学数学学科创建100周年,学院决定,向每一位校友征稿,题目范围如下: 我与北京师范大学数学系(学院); 有关百年数学系(学院)的历史事件、重大活动和重要人物的回忆; 有关数学系(学院)发展、个人成长体会与感... 2015年是北京师范大学数学学科创建100周年,学院决定,向每一位校友征稿,题目范围如下: 我与北京师范大学数学系(学院); 有关百年数学系(学院)的历史事件、重大活动和重要人物的回忆; 有关数学系(学院)发展、个人成长体会与感悟; 在数学楼(得朋楼)等学习的趣事和师生情谊、同事情谊. 展开更多
关键词 师生情谊 李仲 个人成长 结集出版 历史事件 得朋
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我与《周易卦辞详解》
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作者 靳极苍 《文史知识》 北大核心 1993年第11期3-12,共10页
1930年,我正编写着《校勘学通论》,顾颉刚先生对《周易》乾、坤二卦辞的解释发表了。那训诂的方式方法是完全创新的,所做出来的解释,更清新明白,说服力极强。我钦敬之至,于是决心要用顾先生的方法,把其余六十二卦辞也全这样解释一下。... 1930年,我正编写着《校勘学通论》,顾颉刚先生对《周易》乾、坤二卦辞的解释发表了。那训诂的方式方法是完全创新的,所做出来的解释,更清新明白,说服力极强。我钦敬之至,于是决心要用顾先生的方法,把其余六十二卦辞也全这样解释一下。可是只开了个头,就因故停止了。'七七'事变,我在沦陷的北京,失业了,于是把30年代没做成的《周易卦辞》的解释完成了。 展开更多
关键词 “七七”事变 顾颉刚先生 履虎尾 卦象 卦者 吉凶祸福 今释 西南得朋 邓广铭 上阳白发人
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信星座还是信易经
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作者 李开周 《北方人》 2012年第11期46-47,共2页
曾经有很长时间,我不信星座,只信易经。因为全世界60亿人,按照出生的月份和日期划到12个星座,平均每个星座就有5亿人,这5亿人当中有贫有富,有黑有白,有的高富帅,有的穷丑矮,各方面完全相同的根本没有,就连相似的也不多见,而星座理论竟... 曾经有很长时间,我不信星座,只信易经。因为全世界60亿人,按照出生的月份和日期划到12个星座,平均每个星座就有5亿人,这5亿人当中有贫有富,有黑有白,有的高富帅,有的穷丑矮,各方面完全相同的根本没有,就连相似的也不多见,而星座理论竟然认为同一个星座的人就有相同的性格和命运,实在是太无视现实了。 展开更多
关键词 西南得朋 亿人 星盘 经夹 代指 前男友 矛盾统一体 性偏见 蓍草 河南登封
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