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中国悲剧观念的人类学基础 被引量:5
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作者 王杰 石甜 《学习与探索》 CSSCI 北大核心 2021年第3期145-150,180,共7页
在世界美学话语系统中,“中国文化缺乏悲剧观念”的观点仍占主导,国内外学者对中国悲剧观念及其表达机制缺乏系统而深入的研究。社会的现代化过程充满着悲剧性、异化和价值断裂。中国在现代化发展进程中,传统遭遇现代、个体陷入异化等等... 在世界美学话语系统中,“中国文化缺乏悲剧观念”的观点仍占主导,国内外学者对中国悲剧观念及其表达机制缺乏系统而深入的研究。社会的现代化过程充满着悲剧性、异化和价值断裂。中国在现代化发展进程中,传统遭遇现代、个体陷入异化等等,形成了中国现代化过程中的悲剧观念。本文旨在抛砖引玉,就中国悲剧观念的学理、界定、文化基础、理论内涵与外延等方面作初步探讨。 展开更多
关键词 现代悲剧 悲剧观念 悲剧人文主义 审美现代性 审美人类学
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论尤金·奥尼尔与曹禺悲剧观念的趋同性——以《榆树下的欲望》、《雷雨》为例 被引量:3
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作者 张治国 张鸿声 《湖北大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2006年第5期616-620,共5页
奥尼尔与曹禺剧作有许多相似之处。这不仅反映在主题、人物、技巧、文化内涵等显在表层上,也呈现在他们对生命、社会、人性深刻理解与把握的深层隐性形态上。这些表里因素的融合,铸就了两人既有独特民族文化背景,又有明显趋同性的悲剧... 奥尼尔与曹禺剧作有许多相似之处。这不仅反映在主题、人物、技巧、文化内涵等显在表层上,也呈现在他们对生命、社会、人性深刻理解与把握的深层隐性形态上。这些表里因素的融合,铸就了两人既有独特民族文化背景,又有明显趋同性的悲剧观念。这在各自的代表作《榆树下的欲望》、《雷雨》中表现得较为典型。 展开更多
关键词 悲剧观念 趋同性 清教原则 封建伦理 非理性 欲望冲动 现实性 非现实性
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略论中国现代悲剧观念的起源——为纪念《共产党宣言》发表一百七十周年而作 被引量:2
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作者 王杰 王真 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2018年第3期40-49,共10页
由于中国社会现代化过程的特殊性,现代悲剧观念在中国审美现代性的结构中具有重要的意义。如果从马克思、恩格斯《共产党宣言》和雷·威廉斯《现代悲剧》的意义上理解中国现代悲剧观念,中国现代悲剧观念的起源就不是王国维的《红楼... 由于中国社会现代化过程的特殊性,现代悲剧观念在中国审美现代性的结构中具有重要的意义。如果从马克思、恩格斯《共产党宣言》和雷·威廉斯《现代悲剧》的意义上理解中国现代悲剧观念,中国现代悲剧观念的起源就不是王国维的《红楼梦评论》,而是李叔同1915年创作的歌曲《送别》。通过对《送别》的美学—历史分析,包括《送别》在当代中国艺术中的反复呈现,论证了中国现代悲剧观念的起源问题,以及与这个问题相联系的若干核心的概念。本文从研究中国现代悲剧观念的方法论,马克思主义美学的理论资源在研究中国现代悲剧观念问题域中的关键意义,以及悲剧人文主义在当代文化建设中的重要性等方面,初步探讨了中国现代悲剧观念研究的理论维度。 展开更多
关键词 中国现代悲剧观念 《送别》 中国审美现代性 情感结构
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论曹禺悲剧观念的转向——兼谈曹禺创作的分期问题 被引量:4
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作者 李扬 《文艺理论研究》 CSSCI 北大核心 2004年第1期70-75,共6页
文章将 1 937— 1 94 8年称为曹禺创作的“悲剧观念转向期”。 1 937年后 ,在国事和家事的双重影响下 ,曹禺的现代性立场发生了位移 :由审美现代性向启蒙现代性转变。在悲剧观念方面 ,国家危亡、匡扶正义等宏大主题成为作家的主要表达对... 文章将 1 937— 1 94 8年称为曹禺创作的“悲剧观念转向期”。 1 937年后 ,在国事和家事的双重影响下 ,曹禺的现代性立场发生了位移 :由审美现代性向启蒙现代性转变。在悲剧观念方面 ,国家危亡、匡扶正义等宏大主题成为作家的主要表达对象 ,同时一反过去的评价人物的“非道德”立场 ,转而从道德立场来臧否人物。值得肯定的是 ,在发生上述转向的同时 ,作家始终坚守着与官方意识形态相疏离的民间立场 。 展开更多
关键词 曹禺 悲剧观念 戏剧创作 创作分期 现代性 道德立场 民间立场 创作题材 创作风格
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“最现代的思想”:中国现代悲剧观念的研究方法问题 被引量:3
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作者 王杰 王真 《学习与探索》 CSSCI 北大核心 2019年第11期154-161,196,共9页
从审美现代性的角度讨论中国现代悲剧观念的问题,对于中国美学研究而言,具有理论上的重要意义。在美学上,中国的审美现代性不仅仅是对社会现代化过程的质疑和批判,其从一开始就对资本的生产方式,包括它的制度和文化产生了深刻的批判和质... 从审美现代性的角度讨论中国现代悲剧观念的问题,对于中国美学研究而言,具有理论上的重要意义。在美学上,中国的审美现代性不仅仅是对社会现代化过程的质疑和批判,其从一开始就对资本的生产方式,包括它的制度和文化产生了深刻的批判和质疑,同时对中华传统文化中的悲剧人文主义抱有一种深深的同情。对中国现代悲剧观念的研究,最重要的研究方法是历史唯物主义。将历史唯物主义方法适用于中国现代悲剧观念的理论分析,可以分别从历史哲学、审美表达机制以及具体的艺术作品分析三个层面来分析和阐释。从审美人类学的角度看,这三个层次分别对应于哲学人类学、审美制度研究和艺术作品的“深描”三个层次,只有从这三个层次分别作出分析,才有希望达到理论的彻底性。 展开更多
关键词 中国现代悲剧观念 审美现代性 审美人类学 审美制度研究 美学革命 艺术革命
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中国现代悲剧观念生成略论 被引量:3
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作者 章池 《文艺研究》 CSSCI 北大核心 2004年第4期150-152,共3页
关键词 中国 现代文学 悲剧观念 王国维 哲学思想 现实主义 鲁迅 文化环境
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悲剧与苦戏——关于悲剧观念的再认识 被引量:3
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作者 路文彬 《文艺评论》 CSSCI 北大核心 2011年第5期18-23,共6页
在看到朱湘拿元曲与古希腊悲剧相提并论,称“我国戏曲中无一可以立于世界悲剧名著之林的则已,倘有,则它便是关汉卿的《救风尘》”时,我相信他所意识到的情形仅仅是表面的,而并未真正发现两者之间的深度差异。应该认识到,朱湘在那... 在看到朱湘拿元曲与古希腊悲剧相提并论,称“我国戏曲中无一可以立于世界悲剧名著之林的则已,倘有,则它便是关汉卿的《救风尘》”时,我相信他所意识到的情形仅仅是表面的,而并未真正发现两者之间的深度差异。应该认识到,朱湘在那个激进的反传统年代对于《救风尘》所表达的由衷敬意,本来是要给予我们的儒道民族文化的,依然不过是属于针对这一文化权威的挑战性民间立场认同姿态。 展开更多
关键词 悲剧观念 《救风尘》 再认 古希腊悲剧 民族文化 民间立场 文化权威 关汉卿
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仗马之鸣:1950—60年代悲剧观念的“说”与“写” 被引量:2
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作者 王本朝 《广东社会科学》 CSSCI 北大核心 2013年第6期154-160,共7页
1950—60年代,当代文学界曾经发生了一场关于悲剧观念的讨论。当悲剧在特定时代成了创作禁区和理论禁忌的时候,有关悲剧的讨论和创作无疑就成了仗马之鸣,在其背后也隐含着当代文学与社会政治的复杂关系。虽然作为文体形式的悲剧被排挤... 1950—60年代,当代文学界曾经发生了一场关于悲剧观念的讨论。当悲剧在特定时代成了创作禁区和理论禁忌的时候,有关悲剧的讨论和创作无疑就成了仗马之鸣,在其背后也隐含着当代文学与社会政治的复杂关系。虽然作为文体形式的悲剧被排挤在文学主流之外,但作为审美意识的悲剧却依然渗透在小说、诗歌和戏剧等不同文学样式之中,并成为一种潜在的美学经验。悲剧的言说与写作的限度既呈现了当代文学窘迫而逼仄的创作生态,也显现了当代文学不同价值诉求的困惑与矛盾。 展开更多
关键词 当代文学批评 悲剧观念 说与写 仗马之鸣 审美意识
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出入于现实与非现实之间——奥尼尔与曹禺悲剧观念比较论 被引量:2
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作者 张治国 张鸿声 《孝感学院学报》 2005年第5期25-30,共6页
奥尼尔与曹禺剧作多有相似之处,这不仅在两人的代表作《榆树下的欲望》与《雷雨》的表层显性形态如主题、人物、技巧、文化内蕴等诸方面表现出来,也在其深层隐性形态,如他们对生命、社会、对人的共同理解上表现出来。这些因素的整合,构... 奥尼尔与曹禺剧作多有相似之处,这不仅在两人的代表作《榆树下的欲望》与《雷雨》的表层显性形态如主题、人物、技巧、文化内蕴等诸方面表现出来,也在其深层隐性形态,如他们对生命、社会、对人的共同理解上表现出来。这些因素的整合,构成了两人各自的、同时也是相似或相近的悲剧观念。 展开更多
关键词 悲剧观念 相似性 《榆树下的欲望》 《雷雨》 清教徒 现实性 非现实性
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中国现代悲剧观念的发生与转向 被引量:1
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作者 王本朝 《艺术百家》 CSSCI 北大核心 2010年第5期71-74,共4页
中国现代悲剧观念是在历史演进中建构起来的,有文体的、美学的和文化的不同价值诉求。在西方文学观念的移植和介绍过程中,悲剧首先作为一种新的戏剧形式被提出和倡导,与此同时,王国维将社会人生纳入悲剧的审美提升和超越,实现生命体验... 中国现代悲剧观念是在历史演进中建构起来的,有文体的、美学的和文化的不同价值诉求。在西方文学观念的移植和介绍过程中,悲剧首先作为一种新的戏剧形式被提出和倡导,与此同时,王国维将社会人生纳入悲剧的审美提升和超越,实现生命体验与西方知识的合谋,推动了中国现代悲剧观念的发生。五四时期,悲剧观念既作为反思传统、批判社会的启蒙理念,又追求它的生命本质和审美价值,出现了工具化和艺术化不同的价值取向,到了30年代的朱光潜才实现了中国现代悲剧观念的理论建构与整合。 展开更多
关键词 美学观念 悲剧观念 文化 历史建构 现代性 意义转向
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论曹禺对奥尼尔悲剧观念的接受 被引量:2
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作者 杜庆华 《云梦学刊》 2002年第5期62-64,共3页
曹禺在剧作中以变形的方式来思考宇宙间的“神秘力量”和人生困境 ,力求探寻、确认悲剧人生的意义。从接受主体曹禺出发 。
关键词 接受 变形 悲剧观念 曹禺 奥尼尔
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论伊格尔顿的悲剧观念及其悲剧的政治 被引量:1
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作者 王伟 《江苏大学学报(社会科学版)》 CSSCI 2017年第5期76-85,共10页
立于左翼化的悲剧文化研究立场,伊格尔顿左右开弓,既批评左派又指责右派的悲剧理论。他充分考虑到悲剧界定的困难,对实在论与唯名论各打五十大板,认为悲剧具有苦难等"家族相似"特征,不断在死亡中获得新生。伊氏的悲剧研究意... 立于左翼化的悲剧文化研究立场,伊格尔顿左右开弓,既批评左派又指责右派的悲剧理论。他充分考虑到悲剧界定的困难,对实在论与唯名论各打五十大板,认为悲剧具有苦难等"家族相似"特征,不断在死亡中获得新生。伊氏的悲剧研究意在张扬悲剧的政治而非历史,他认为朴素的现实主义或悲剧人文主义是有效政治的唯一可靠基础。伊氏悲剧的政治与其"政治批评"的一贯主张十分合拍,它一方面承续了古希腊的传统,另一方面又赋予其政治革命与个体解放崭新的内涵。这一内涵带有鲜明的马克思主义烙印,表征了马克思主义在新形势下复兴的势头。但与其他学者的论述比较,伊氏对革命问题的思考相形见绌。 展开更多
关键词 伊格尔顿 悲剧观念 悲剧的政治 革命与解放
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老舍的悲剧观念论略 被引量:2
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作者 王玉琦 陈秀平 《固原师专学报》 2001年第5期25-28,48,共5页
老舍的悲剧观念的主要内涵有:表现人与环境或时代之间的冲突;关心人的命运;郑重严肃,要求自己具有惊心动魄的感动力量。悲凉的人生体验、沉郁的历史时代以及忧时愤世的个性心理特征是其悲剧观念形成的主要原因。
关键词 老舍 悲剧观念 小说创作 美学风格 人生体验 个性心理特征
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论曹禺与奥尼尔的悲剧观念 被引量:1
14
作者 杜庆华 《广西社会科学》 2003年第8期119-121,共3页
曹禺在剧作中以变形的方式来思考宇宙间的“神秘力量”和人生困境 ,力求探寻、确认悲剧人生的意义。这有助于把中国现代悲剧意识和悲剧艺术发展到新的高度。本文从接受主体曹禺出发 。
关键词 接受 变形 悲剧观念
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中国传统悲剧观念与“五·四”时期悲剧观念的差异性
15
作者 李玉铭 王俊英 《广播电视大学学报(哲学社会科学版)》 1999年第4期75-78,共4页
中国文学传统悲剧凡事总以“大团圆”为结局,反映着人们对诸事的美好的善良的愿望,这种结局和愿望是一种复杂的民族文化意识的映射。“五·四”时期,由于外来思潮的不断涌入,国内社会矛盾的不断加剧,中国传统悲剧为之一变,以... 中国文学传统悲剧凡事总以“大团圆”为结局,反映着人们对诸事的美好的善良的愿望,这种结局和愿望是一种复杂的民族文化意识的映射。“五·四”时期,由于外来思潮的不断涌入,国内社会矛盾的不断加剧,中国传统悲剧为之一变,以反“大团圆”为特征,“大胆地看取人生,并且写出他的血和肉来”的悲剧创作盛极一时。这种文学现象是与中国社会对文学的要求有着极为密切的内在联系,具有鲜明的时代特点。 展开更多
关键词 传统悲剧观念 现代悲剧观念 大团圆结局 时代特点
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承前草创 启后规模——论鲁迅的悲剧观念 被引量:1
16
作者 章池 《合肥师范学院学报》 2018年第5期62-69,共8页
鲁迅的悲剧观念,既体现于创作层面的形象,又呈现于理论层面的诠释,更落实于最终的观念上的选择与过渡。创作中开疆辟土,反思个体存在,创造了充满存在主义色彩的悲剧形象;理论上学习西方又立足本土,直面社会人生,提出了充满现实情怀的悲... 鲁迅的悲剧观念,既体现于创作层面的形象,又呈现于理论层面的诠释,更落实于最终的观念上的选择与过渡。创作中开疆辟土,反思个体存在,创造了充满存在主义色彩的悲剧形象;理论上学习西方又立足本土,直面社会人生,提出了充满现实情怀的悲剧命题;观念上承上启下,经多维尝试,最终走向现实,预示了其后中国现代悲剧观念的发展主潮。三方面旨向各异、意义各别,共同构成了1920年代中国现代悲剧观念的发展情形与态势的真实写照——它的主要维度、代表性成就及最终的主导取向。 展开更多
关键词 中国现代悲剧观念 鲁迅 存在之思 价值毁灭 承前启后
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论曹禺对奥尼尔悲剧观念的接受与扬弃 被引量:3
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作者 彭继媛 《云南财贸学院学报(社会科学版)》 2004年第3期110-111,共2页
曹禺作为中国现代戏剧史上杰出的代表作家之一 ,其戏剧创作受西方戏剧的影响较深。他的现实主义观念与戏剧观比较接近易卜生、奥尼尔、契诃夫等西方剧作家。其中 ,美国现代戏剧之父奥尼尔对悲剧观念的思索、对人类命运的追问 ,以及戏剧... 曹禺作为中国现代戏剧史上杰出的代表作家之一 ,其戏剧创作受西方戏剧的影响较深。他的现实主义观念与戏剧观比较接近易卜生、奥尼尔、契诃夫等西方剧作家。其中 ,美国现代戏剧之父奥尼尔对悲剧观念的思索、对人类命运的追问 ,以及戏剧诗意化的表现都对曹禺产生了很大的影响。两位戏剧大师的艺术作品 ,都因表现了对人类命运的终极关怀。 展开更多
关键词 曹禺 奥尼尔 悲剧观念 现代戏剧 《雷雨》 创作观念 终极关怀精神
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近代悲剧观念的变迁
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作者 田根胜 《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2002年第4期74-78,共5页
近代关于悲剧的阐释,明显地分前后两期。前期以梁廷柟、黄启太为代表,他们以《桃花扇》、《西厢记》为研究对象,对悲剧探讨的聚焦点主要集中在戏剧结局的诗意联想之中。后期一是以蒋智由为代表,主要从中外戏剧的比较中,倡言悲剧有益于... 近代关于悲剧的阐释,明显地分前后两期。前期以梁廷柟、黄启太为代表,他们以《桃花扇》、《西厢记》为研究对象,对悲剧探讨的聚焦点主要集中在戏剧结局的诗意联想之中。后期一是以蒋智由为代表,主要从中外戏剧的比较中,倡言悲剧有益于社会的强大感染力,认为我国戏剧界的最大缺憾在于缺少震撼人心的悲剧,提倡创作“陶写英雄之力”的悲剧,以传达民族蒙难时期悲壮的美感;另一代表是王国维,他在引进西方悲剧观念时,汲取了叔本华哲学思想中的悲观主义,体现出了对人生乃至生命价值的近代思考。近代对悲剧观的探讨,不但对于悲剧规范——类型的建立有意义,还对传统的戏剧模式和戏剧精神,特别是传统人生观念和戏剧结构的“圆形意识”构成了巨大的冲击。 展开更多
关键词 《桃花扇》 《西厢记》 悲剧理论 杂杂剧 近代 悲剧观念 观念变迁 王国维 古典戏曲 《红楼梦》
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论《老人与海》对海明威独特悲剧观念的形象再现
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作者 王立宏 《电影文学》 北大核心 2009年第6期95-96,共2页
加缪说过,小说历来都是形象的哲学。《老人与海》用形象化的语言完美再现了海明威独特的悲剧观念。小说中海明威一方面通过老人的遭遇重申了人生注定是悲剧的观念,同时又通过老人“精神的胜利”表达了人决不能在悲剧命运面前低头的反... 加缪说过,小说历来都是形象的哲学。《老人与海》用形象化的语言完美再现了海明威独特的悲剧观念。小说中海明威一方面通过老人的遭遇重申了人生注定是悲剧的观念,同时又通过老人“精神的胜利”表达了人决不能在悲剧命运面前低头的反抗精神,人要在悲剧中显示出生命的价值和人格的尊严,从而使《老人与海》洋溢着一种雄伟壮丽的昂扬奋发的美学意蕴。 展开更多
关键词 《老人与海》 海明威 独特 悲剧观念
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论康德的悲剧观念——关于道德律令与审美命令关系的思考
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作者 王杰 《社会科学家》 1988年第2期11-17,41,共8页
在西方哲学发展史上,伊曼努尔·康德是以努力把唯理论和经验论结合起来而著称的。在康德的哲学体系中,晚期著作《判断力批判》是把纯粹理性与实践理性联系起来的桥梁。笔者认为,国内目前关于《判断力批判》的研究偏重于康德哲学中... 在西方哲学发展史上,伊曼努尔·康德是以努力把唯理论和经验论结合起来而著称的。在康德的哲学体系中,晚期著作《判断力批判》是把纯粹理性与实践理性联系起来的桥梁。笔者认为,国内目前关于《判断力批判》的研究偏重于康德哲学中先验认识论和审美目的论的关系,似乎忽视了道德律令与审美命令的关系在康德哲学体系中的支点性地位。本文同意这样一个基本看法:如果说康德关于认识论和审美判断关系的论述曾极大地影响了康德以后好几代理论家的思路,那么可以这样说,康德关于道德律令和审美命令关系的思考则启发了近三十年来美学理论和艺术批评的发展。因此,在介绍和引进近几十年来西方美学和艺术批评的过程中,严肃认真地探讨一下康德哲学中道德律令和审美命令的关系无疑是必要的。 展开更多
关键词 道德律令 康德哲学体系 《判断力批判》 悲剧观念 艺术批评 实践理性 西方哲学 认识论 审美判断 西方美学
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