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意兴本体和澄明本体——“意境”范畴的文化哲学分析
被引量:
1
1
作者
李旭
《江海学刊》
CSSCI
北大核心
2002年第1期163-166,共4页
从文化内涵上分析 ,中国艺术和美学中实际上有两种“意境”范畴 ,一是以儒家诗学兴会感物说为基础的“情景相生”的意境 ,一是以庄玄禅宗淡泊虚静不离不染为基础的“物我相冥”的意境。前者表现为浓厚的情绪氛围 ,后者则表现为情冥意融...
从文化内涵上分析 ,中国艺术和美学中实际上有两种“意境”范畴 ,一是以儒家诗学兴会感物说为基础的“情景相生”的意境 ,一是以庄玄禅宗淡泊虚静不离不染为基础的“物我相冥”的意境。前者表现为浓厚的情绪氛围 ,后者则表现为情冥意融、宁静悠远。故一以“意兴”为本体 ,一以“澄明”为本体 ;一形成情感触物而起、兴发无尽的艺术功能结构 ,一形成动静合一、安恬中见生机的艺术功能结构。
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关键词
意兴本体
澄明
本体
文化哲学
美学
意境
情感
艺术功能结构
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职称材料
题名
意兴本体和澄明本体——“意境”范畴的文化哲学分析
被引量:
1
1
作者
李旭
机构
五邑大学中文系
出处
《江海学刊》
CSSCI
北大核心
2002年第1期163-166,共4页
文摘
从文化内涵上分析 ,中国艺术和美学中实际上有两种“意境”范畴 ,一是以儒家诗学兴会感物说为基础的“情景相生”的意境 ,一是以庄玄禅宗淡泊虚静不离不染为基础的“物我相冥”的意境。前者表现为浓厚的情绪氛围 ,后者则表现为情冥意融、宁静悠远。故一以“意兴”为本体 ,一以“澄明”为本体 ;一形成情感触物而起、兴发无尽的艺术功能结构 ,一形成动静合一、安恬中见生机的艺术功能结构。
关键词
意兴本体
澄明
本体
文化哲学
美学
意境
情感
艺术功能结构
分类号
I01 [文学—文学理论]
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作者
出处
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被引量
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1
意兴本体和澄明本体——“意境”范畴的文化哲学分析
李旭
《江海学刊》
CSSCI
北大核心
2002
1
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