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论实体与主体的“感性—对象性”——兼谈唯物史观“感性活动”对“感性直观”的逻辑跃变
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作者 孙琳 《江汉论坛》 CSSCI 北大核心 2024年第3期66-73,共8页
费尔巴哈以“感性—对象性”作为逻辑起点,拆解了黑格尔的神秘主义体系,以感性的实体活动和实体关系化解抽象的思辨活动和思辨关系。在费尔巴哈看来,“感性”是对象化的直观,“直观”是对象化的感性;“感性直观”是“感性—对象性”的... 费尔巴哈以“感性—对象性”作为逻辑起点,拆解了黑格尔的神秘主义体系,以感性的实体活动和实体关系化解抽象的思辨活动和思辨关系。在费尔巴哈看来,“感性”是对象化的直观,“直观”是对象化的感性;“感性直观”是“感性—对象性”的“实体实践”和“实体关系”;“实体即主体”统一于“实体”。在《1844年经济学哲学手稿》的复调叙事后,马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中以“感性的人的活动”重新奠基“感性—对象性”,实现对费尔巴哈实体性“感性—对象性”的逻辑跃变和彻底超越。 展开更多
关键词 实体 主体 感性直观 感性活动 唯物史观
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从“感性直观”到“本质直观”——现象学视域中的直观性教学研究 被引量:3
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作者 胡萨 《教育学报》 CSSCI 北大核心 2023年第1期52-65,共14页
直观性教学原则是经典的教育原则之一。但是,人们关于“直观”的理解通常停留在感觉经验阶段,以为直观性教学只能采用感性直观的方式。胡塞尔现象学提出的“本质直观”思想拓展了直观的对象领域,直观的对象既包含感性觉察到的个别对象,... 直观性教学原则是经典的教育原则之一。但是,人们关于“直观”的理解通常停留在感觉经验阶段,以为直观性教学只能采用感性直观的方式。胡塞尔现象学提出的“本质直观”思想拓展了直观的对象领域,直观的对象既包含感性觉察到的个别对象,也包含想象建构的本质对象。基于现象学视角,直观性教学意味着教师能够以本源性、构成性的方式生动形象地“充实”知识内容的“意义”,重新激活和唤醒知识符号的原初意义,使之能够被学生的意识直接体验到,由此让知识从学生的心中生长起来。 展开更多
关键词 直观性教学 感性直观 本质直观 现象学
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感性直观的扬弃:历史唯物主义形成的关键环节 被引量:1
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作者 包大为 田重 《北京理工大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2023年第3期8-14,共7页
历史唯物主义是马克思将旧唯物主义改造为革命理论的哲学成果,也是马克思扬弃旧哲学的最终哲学样态。在唯物主义历史化的过程中,马克思对费尔巴哈唯物主义的批判起到了至关重要的作用。马克思辨识了费尔巴哈唯物主义哲学中自然科学的直... 历史唯物主义是马克思将旧唯物主义改造为革命理论的哲学成果,也是马克思扬弃旧哲学的最终哲学样态。在唯物主义历史化的过程中,马克思对费尔巴哈唯物主义的批判起到了至关重要的作用。马克思辨识了费尔巴哈唯物主义哲学中自然科学的直观和最高的直观构成的二重性的直观的逻辑优先性,全面批判了费尔巴哈感性直观与实践主体之间的矛盾。通过揭示感性对象与感性活动的真实的辩证关系,马克思不仅深刻批判了费尔巴哈的感性直观论停留于抽象的人的概念,更是以高级的哲学直观超越了直观范畴,从而建构起生产逻辑有机介入的实践范畴,使得直观本身在历史化了的唯物主义中获得异质性重生。 展开更多
关键词 感性直观 二重性的直观 高级的哲学直观 实践
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感性自由作为人之生存论根基——基于费尔巴哈感性直观思想的追问
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作者 卢永欣 《广西社会科学》 CSSCI 2023年第6期74-79,共6页
人的生存要遭遇各种意义体系,但又易于迷失在意义体系中,这是因为人们忘记了其体悟世界的最基本能力——感性直观。费尔巴哈是伟大的感性哲学家,他不仅恢复了感性在思想史上的地位,而且充分肯定了感性直观这一至纯至朴的认知标准。这一... 人的生存要遭遇各种意义体系,但又易于迷失在意义体系中,这是因为人们忘记了其体悟世界的最基本能力——感性直观。费尔巴哈是伟大的感性哲学家,他不仅恢复了感性在思想史上的地位,而且充分肯定了感性直观这一至纯至朴的认知标准。这一标准是检验任何概念、命题、理论和话语的认知规范。如此,问题的追问在于:感性直观的本原性、真确性和规范性是以感性自由为本体论前提的,如果感性不自由,感性直观的所有品性均无法达成。由此,感性自由就成为人类优化生存的基本条件,它需要在感性的无限拓展中实现。感性自由是人之生存的基本条件,人类权利和政治理想的探寻,应以感性自由为基础。 展开更多
关键词 费尔巴哈 感性直观 感性自由 生存 本体论
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马克思对费尔巴哈的超越:从感性直观到感性活动
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作者 刘丹 《哲学进展》 2023年第5期866-872,共7页
因为费尔巴哈将感性直观作为自己哲学的核心原则,他得以向一般形而上学宣战。但也正是因为感性直观本身不可克服的缺陷,费尔巴哈未能完成他所开启的庞大事业。在马克思思想陷入危机之时,他深受费尔巴哈哲学的启发,并曾一度站在费尔巴哈... 因为费尔巴哈将感性直观作为自己哲学的核心原则,他得以向一般形而上学宣战。但也正是因为感性直观本身不可克服的缺陷,费尔巴哈未能完成他所开启的庞大事业。在马克思思想陷入危机之时,他深受费尔巴哈哲学的启发,并曾一度站在费尔巴哈立场对黑格尔哲学进行猛烈抨击。正是在这一过程中,马克思洞察到费尔巴哈感性直观原则的弊端,在德国哲学活动原则的基础上扬弃了感性直观原则,进而创造性地提出了感性活动概念,发动了一场消灭一般形而上学的存在论革命,完成了费尔巴哈的未竟之事业。 展开更多
关键词 感性直观 德国古典哲学活动原则 感性活动
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“绿色”辨义:从感性直观到知性分析再到理性综合 被引量:11
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作者 黄志斌 《科学技术与辩证法》 CSSCI 北大核心 2003年第3期16-19,共4页
本文从视觉、联觉、象征三个方面论述了“绿色”的感性直观的含义 :蓬勃的生机、旺盛的活力、绵延的生命 ;从优先考虑环境属性的角度阐明了“绿色”的知性分析的含义 :节约、回用、循环 ;并在感性直观、知性分析含义的基础上 ,厘清了“... 本文从视觉、联觉、象征三个方面论述了“绿色”的感性直观的含义 :蓬勃的生机、旺盛的活力、绵延的生命 ;从优先考虑环境属性的角度阐明了“绿色”的知性分析的含义 :节约、回用、循环 ;并在感性直观、知性分析含义的基础上 ,厘清了“绿色”的哲学意蕴 :生生、协变、臻善。 展开更多
关键词 感性直观 知性分析 绿色 视觉 联觉 象征 绿色技术 理性综合
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“自由意志”在康德哲学中的错位及其修正——关于感性直观与理性直观 被引量:3
7
作者 陈晓平 《广西大学学报(哲学社会科学版)》 2015年第5期16-22,共7页
康德宣称,"自由意志"是其哲学体系的"拱顶石",因此,"自由意志"如何摆放便成为一个至关重要的问题。事实上,"自由意志"的处境在康德哲学中有着巨大的反差:在其《纯粹理性批判》中只是一个悬置... 康德宣称,"自由意志"是其哲学体系的"拱顶石",因此,"自由意志"如何摆放便成为一个至关重要的问题。事实上,"自由意志"的处境在康德哲学中有着巨大的反差:在其《纯粹理性批判》中只是一个悬置的假设,而在《实践理性批判》中则成为一个"理性的事实"。这是康德理论有失协调的表现,其根源在于康德没有把"自由意志"安放在先验感性直观的位置上。我们可以使"自由意志"具有先验感性直观和理性直观的双重品格,从而避免"自由意志"在康德哲学中的错位和失调。 展开更多
关键词 康德 自由意志 感性直观 理性直观 先验统觉
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感性直观与范畴直观的现象学澄清 被引量:1
8
作者 李朝东 《西北师大学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2022年第6期83-98,共16页
区分感性直观和范畴直观是现象学知识理论的基础。胡塞尔通过感知陈述是如何包含范畴形式并向范畴陈述过渡的分析,考察了客体化行为领域中的综合功能以及范畴形式如何通过这些功能而构造起自身,通过这些功能成为直观并且据此而成为认识... 区分感性直观和范畴直观是现象学知识理论的基础。胡塞尔通过感知陈述是如何包含范畴形式并向范畴陈述过渡的分析,考察了客体化行为领域中的综合功能以及范畴形式如何通过这些功能而构造起自身,通过这些功能成为直观并且据此而成为认识。通过对象的感知和其他等级的显现建造起某些新的行为,这些行为以一种与构造起显现对象的直观完全不同的方式和这些显现对象发生联系。普遍性意识在个别的感知和想象之抽象的基础上构造起普遍对象,这个普遍对象不仅被表象和被设定,而且它是自身给予的,从而使认识得以可能。 展开更多
关键词 感性直观 范畴直观 范畴形式 范畴材料 认同行为
原文传递
“审美感性直观”新文艺理论体系中心话语的最佳选择
9
作者 杨立民 《江汉论坛》 CSSCI 北大核心 1997年第12期41-43,共3页
关键词 中心话语 感性直观 文学活动 存在方式 理论体系 审美经验 文艺理论 文学性 新文艺 中国古代
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马克思哲学语境中感性直观的三重缺陷
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作者 于桂凤 《社科纵横》 2012年第6期111-117,共7页
揭露、批判费尔巴哈感性直观的理论缺陷是马克思哲学无法回避的思想任务,也是马克思哲学超越费尔巴哈哲学的重要前提。在马克思哲学语境中,感性直观主要有以下三大缺陷:感性直观的非中介性遮蔽了自然的属人性质;感性直观的纯客体性原则... 揭露、批判费尔巴哈感性直观的理论缺陷是马克思哲学无法回避的思想任务,也是马克思哲学超越费尔巴哈哲学的重要前提。在马克思哲学语境中,感性直观主要有以下三大缺陷:感性直观的非中介性遮蔽了自然的属人性质;感性直观的纯客体性原则带来了人的主体性迷失;感性直观的非历史观点导致了历史唯心主义。感性直观的这些理论缺陷主要根源于费尔巴哈对实践的"不了解"及由此带来的实践"空场"。 展开更多
关键词 感性直观 非中介性 客体性 非历史性实践
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超越感性直观、经验认知、常识思维--我的语文治学心得
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作者 潘新和 《福建基础教育研究》 2021年第5期30-32,共3页
思维方法得当,是治学必要条件,可收事倍功半之效。在我的言语学术人生中,力图走出三大误区,实现三超越:超越感性直观,倚重理性直觉(理性化的感性直观);超越经验认知,仰望先验、超验;超越常识(旧识)思维,创造新知、新常识。
关键词 治学方法 感性直观 经验认知 常识
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中华优秀传统文化课程中的感性直观与理性反思——以“中国审美文化”课程为例
12
作者 伏爱华 《洛阳师范学院学报》 2016年第12期72-75,共4页
近年来,与中华优秀传统文化相关的课程在各大高校得到广泛的重视和设置,成为通识教育的重要组成部分。虽然在课程设置上未必科学、合理,但对于培养大学生的人文精神和科学精神有着重要的意义。这一点在"中国审美文化"课程中... 近年来,与中华优秀传统文化相关的课程在各大高校得到广泛的重视和设置,成为通识教育的重要组成部分。虽然在课程设置上未必科学、合理,但对于培养大学生的人文精神和科学精神有着重要的意义。这一点在"中国审美文化"课程中得到了很好的体现。"中国审美文化"课程是以丰富生动的感性材料为基础,引导学生进行深度的理性思考,由此培养学生的感性直观和理性反思能力,从而让他们更好地理解和把握中华优秀传统文化的精髓。 展开更多
关键词 中华优秀传统文化 感性直观 理性反思
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从“感性直观”到“感性活动”——马克思对费尔巴哈的“感性”超越
13
作者 范雯绮 《宜宾学院学报》 2013年第11期77-80,共4页
费尔巴哈哲学以"感性直观"为出发点。马克思对费尔巴哈的"感性直观"提出了批判,以"感性活动"为实践立场,实现了哲学重心的转移,解决了主体与客体的抽象二元论局限,完成了哲学领域的思想革命,实现了对德... 费尔巴哈哲学以"感性直观"为出发点。马克思对费尔巴哈的"感性直观"提出了批判,以"感性活动"为实践立场,实现了哲学重心的转移,解决了主体与客体的抽象二元论局限,完成了哲学领域的思想革命,实现了对德国古典哲学的终结。 展开更多
关键词 感性直观 感性活动” 哲学终结
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从“感性直观”到“感性活动”——马克思对费尔巴哈“感性”超越的真实意义
14
作者 范雯绮 《唐山职业技术学院学报》 2013年第3期47-50,74,共5页
费尔巴哈是一个直观唯物主义者,他对抽象思维的结果并不信任,费尔巴哈的哲学出发点是感性直观,但是在他的思维中,他所理解的感性又不是实践的人的活动,而是人的直观的物质活动。马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中对费尔巴哈的感性直观... 费尔巴哈是一个直观唯物主义者,他对抽象思维的结果并不信任,费尔巴哈的哲学出发点是感性直观,但是在他的思维中,他所理解的感性又不是实践的人的活动,而是人的直观的物质活动。马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中对费尔巴哈的感性直观进行了批判,并从中实现了对费尔巴哈的超越,找到了感性活动这一实践立场,完成了在哲学领域里面的思想的革命,实现了对德国古典哲学的终结。只有充分理解马克思感性活动的意义,才能真正走上理解马克思哲学的道路。 展开更多
关键词 感性直观 感性活动 超越 实践 哲学终结
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对费尔巴哈感性直观的正确理解
15
作者 彭飞 方文 王淼 《福建论坛(社科教育版)》 2009年第10期4-6,共3页
感性直观是费尔巴哈反对宗教神学和黑格尔唯心主义体系的主要工具,它使唯物主义重新登上了哲学的王座。直观贯穿费尔巴哈哲学的两大主题即自然和人,由于其哲学的直观性使他在社会历史方面陷入了唯心主义。马克思主义哲学正是在批判费尔... 感性直观是费尔巴哈反对宗教神学和黑格尔唯心主义体系的主要工具,它使唯物主义重新登上了哲学的王座。直观贯穿费尔巴哈哲学的两大主题即自然和人,由于其哲学的直观性使他在社会历史方面陷入了唯心主义。马克思主义哲学正是在批判费尔巴哈哲学感性直观的基础上实现了哲学革命,这也正是马克思主义哲学的出场路径,这一理解对马克思新实践哲学革命的探索具有启发意义。 展开更多
关键词 费尔巴哈 感性直观 理解 实践 马克思哲学革命
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感性活动对感性直观超越的真实意义
16
作者 彭飞 《苏州大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2009年第4期28-30,共3页
感性是费尔巴哈哲学的出发点,基于人和自然的两大主题,费尔巴哈创造了直观的唯物主义。马克思在对费尔巴哈的批判中实现了对费尔巴哈的超越,找到了感性的活动这把钥匙,终于实现了哲学的革命。实现了对德国古典哲学的终结,只有通达马克... 感性是费尔巴哈哲学的出发点,基于人和自然的两大主题,费尔巴哈创造了直观的唯物主义。马克思在对费尔巴哈的批判中实现了对费尔巴哈的超越,找到了感性的活动这把钥匙,终于实现了哲学的革命。实现了对德国古典哲学的终结,只有通达马克思感性活动的存在论的在场,才能真正理解马克思哲学的秘密。 展开更多
关键词 感性直观 感性活动 哲学终结
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从镜面反映的虚假性到人的感性直观的非机械性
17
作者 王传宗 《求索》 1984年第5期65-66,共2页
人们在论及人的感性直观的特征时,往往要例举镜面反映说明之,似乎镜面反映的存在是勿庸置疑的。其实镜面反映是虚假的东西。根据有关科学对人的感性直观的考察表明:人的感性直观具备远离镜面反映式的非机械性。因此那种用虚假的镜面反... 人们在论及人的感性直观的特征时,往往要例举镜面反映说明之,似乎镜面反映的存在是勿庸置疑的。其实镜面反映是虚假的东西。根据有关科学对人的感性直观的考察表明:人的感性直观具备远离镜面反映式的非机械性。因此那种用虚假的镜面反映去推想与说明人的感性直观的特征的传统说法,严格说来,是错误的。 人们之所以认定镜面反映存在,是因为基于这样一个最常见的“事实”,即:当一个镜面对着某物体时,人们马上就能够看到该物体的形象。既然在镜内看到了物体的形象,这形象也就是镜面对物体的反映了。其实,这是一种误解。 展开更多
关键词 感性直观 镜面 虚假性 机械性 物体外形 直接性 光信息 真实可靠 感受野 定镜
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从认识论角度看感性直观与实践的区别
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作者 杨高举 《湖北汽车工业学院学报》 2002年第4期63-65,共3页
感性直观与实践之间有联系,但更有本质区别。忽视这些区别,一味强调实践的感性性质和形式,就有把实践降低为感性直观、把实践论降低为感觉论的可能。
关键词 认识论 感性直观 区别 实践范畴 哲学
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从感性直观理解马克思主义哲学的革命
19
作者 彭飞 《江苏工业学院学报(社会科学版)》 2009年第3期1-4,共4页
传统观点认为,马克思的新唯物主义之所以"新",是因为马克思超越了费尔巴哈的直观唯物主义创立了辩证唯物主义。而事实上,费尔巴哈的直观唯物主义并非缺乏辩证法;马克思把费尔巴哈的"直观性"理解为"非实践性&qu... 传统观点认为,马克思的新唯物主义之所以"新",是因为马克思超越了费尔巴哈的直观唯物主义创立了辩证唯物主义。而事实上,费尔巴哈的直观唯物主义并非缺乏辩证法;马克思把费尔巴哈的"直观性"理解为"非实践性",这是感性活动超越感性直观的内在逻辑;感性活动对感性直观的超越,是马克思创立新唯物主义的关键。 展开更多
关键词 感性直观 感性活动 哲学革命
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感性直观与范畴直观的现象学澄清
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作者 李朝东 《高等学校文科学术文摘》 2023年第1期201-202,共2页
区分感性直观和范畴直观是现象学知识理论的基础。胡塞尔通过感知陈述是如何包含范畴形式并向范畴陈述过渡的分析,考察了客体化行为领域中的综合功能以及范畴形式如何通过这些功能而构造起自身,通过这些功能成为直观并且据此而成为认识。
关键词 感性直观 现象学 胡塞尔 范畴 陈述
原文传递
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