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美岱召与乌素图召壁画题材的分析与比较
1
作者
郭晓英
《内蒙古艺术》
2015年第2期54-57,共4页
位于包头市土默特右旗境内的美岱召和呼和浩特市西北方大青山南麓的乌素图召,是内蒙古西部地区极具民族特色的两座藏传佛教寺庙,虽历经沧桑依然保存完好。特别是两寺的壁画分别呈现出的"皇家风范"和"草根气息"更是别具一格,画面展...
位于包头市土默特右旗境内的美岱召和呼和浩特市西北方大青山南麓的乌素图召,是内蒙古西部地区极具民族特色的两座藏传佛教寺庙,虽历经沧桑依然保存完好。特别是两寺的壁画分别呈现出的"皇家风范"和"草根气息"更是别具一格,画面展现了民族文化、绘画艺术间相互借鉴与融合的壮丽篇章。
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关键词
乌素图召
美岱召
内蒙古西部地区
三娘子
佛教经典
宗教情感
西北方
俺答汗
摩尼宝珠
土默特右旗
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职称材料
临漳县博物馆藏北周造像座、唐代造像与经幢
被引量:
3
2
作者
李美霞
《文博》
1992年第2期72-79,2,共9页
临潼县博物馆的碑廊里,展出的部分北周造像座、唐代造像与经幢,是研究我国古代佛教艺术的重要实物资料。展出数年来,引起了佛教研究者们的极大关注。现介绍于下,供参考。北周造像座总计五件,均出土于栎阳镇北门外, 保定二年(公元560年)...
临潼县博物馆的碑廊里,展出的部分北周造像座、唐代造像与经幢,是研究我国古代佛教艺术的重要实物资料。展出数年来,引起了佛教研究者们的极大关注。现介绍于下,供参考。北周造像座总计五件,均出土于栎阳镇北门外, 保定二年(公元560年)造像座: 座呈方形,长78.5、宽16、高52厘米。
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关键词
佛教艺术
摩尼宝珠
临潼县博物馆
七世父母
临漳县
实物资料
博物馆藏
碑廊
释迎牟尼
文殊师利
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职称材料
隋代五台山佛教史
被引量:
1
3
作者
正森
《五台山研究》
1986年第4期6-10,共5页
五台山佛教“遭周武灭法,释典凌迟,芳徽盛轨,湮沦殆尽”(《古清凉传》卷上)。后“有大隋开运,正教重兴,凡是伽蓝,并任复修”(同上)。五台山佛教于此复兴。
关键词
五台山研究
佛教史
古清凉传
文殊
广清凉传
菩萨戒
华严经
清凉山志
摩尼宝珠
四分律
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职称材料
北朝菩萨像三珠冠类型探析
4
作者
杨晓慧
《美术学报》
CSSCI
北大核心
2023年第5期32-39,共8页
北朝晚期中原北方各地区的菩萨像开始流行佩戴三珠冠,这种冠饰最早见于十六国时期至北魏初期,通常是以单珠或是三珠形式出现,珠子的形状为圆形或椭圆形及球状。本文通过对三珠冠样式的梳理及宝珠图像内涵的分析,认为此三珠冠中的宝珠,...
北朝晚期中原北方各地区的菩萨像开始流行佩戴三珠冠,这种冠饰最早见于十六国时期至北魏初期,通常是以单珠或是三珠形式出现,珠子的形状为圆形或椭圆形及球状。本文通过对三珠冠样式的梳理及宝珠图像内涵的分析,认为此三珠冠中的宝珠,一类是来自佛教经典中的摩尼宝珠;另一类是来自世俗中的各类珍宝。摩尼宝珠为供养具,意在强调光明、闪耀的光芒,具有象征性。而融入联珠纹饰的三珠冠在北齐隋代流行的原因,与当时社会、政治、文化及宗教信仰有着密切联系,是多元文化互动与交流的佐证。
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关键词
北朝
菩萨像
三珠冠
摩尼宝珠
原文传递
佛法与皇权的象征——论唐代帝陵神道石柱
被引量:
4
5
作者
李星明
《复旦学报(社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2011年第1期21-31,共11页
在唐代,士庶丧礼和皇帝丧礼之中均出现七七斋和地藏十王斋等佛道斋会和行香仪式,以儒家礼仪为主的国丧已经混入了佛教追荐仪式。保存至今的唐代帝陵神道两侧的石柱一改传统样式,采用摩尼宝珠柱的形式,将佛教蕴涵融入帝陵,在帝陵礼仪空...
在唐代,士庶丧礼和皇帝丧礼之中均出现七七斋和地藏十王斋等佛道斋会和行香仪式,以儒家礼仪为主的国丧已经混入了佛教追荐仪式。保存至今的唐代帝陵神道两侧的石柱一改传统样式,采用摩尼宝珠柱的形式,将佛教蕴涵融入帝陵,在帝陵礼仪空间中见出佛法与皇权的结合。对唐陵石柱与佛教的具体关系,其形制来源,以及其在帝陵究竟产生何种意义等问题的探讨,有助于理解帝陵礼仪空间的文化蕴涵在唐代的演变。透过唐陵石柱,不仅看到当时佛教对皇权的辅翼功能,帝王在佛教盛行的社会环境中如何被神圣化,也可读出外来文化与本土文化叠加和交错中的皇室贵族与士民的复杂信仰。
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关键词
唐代
帝陵
摩尼宝珠
柱
佛教
皇权
原文传递
佛教东传与图像流转——日本法隆寺东院梦殿观音手持佛具探究
被引量:
1
6
作者
林静静
《艺术工作》
CSSCI
北大核心
2016年第4期80-83,共4页
法隆寺是世界上现存最早的木构建筑,藏有大量飞鸟、奈良时期的佛教造像,是日本佛教的艺术宝库。在东亚佛教文化圈中,基于信仰与仪轨而创制的佛教图像有着基本固定的程式与要求,凭借着直观且易于理解的优势,伴随着信仰的传播而蔓延至各...
法隆寺是世界上现存最早的木构建筑,藏有大量飞鸟、奈良时期的佛教造像,是日本佛教的艺术宝库。在东亚佛教文化圈中,基于信仰与仪轨而创制的佛教图像有着基本固定的程式与要求,凭借着直观且易于理解的优势,伴随着信仰的传播而蔓延至各地。然而,因各地风土、时代与区域的差异,佛教图像亦呈现出有意味的变化,固有的样式或被打破,或被其他样式替代,试图传达各自的宗教意图。
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关键词
法隆寺
摩尼宝珠
佛教造像
木构建筑
仪轨
摩尼
珠
救世观音像
佛教艺术
金龙寺
受容
原文传递
菅原惠庆长老灵骨塔的设计与建造
7
作者
陈国莹
《法音》
1983年第5期36-37,共2页
中国佛教协会为了铭记菅原惠庆长老生前为中日友好事业和复兴玄中寺作出的贡献,表达中国人民和佛教徒对长老的怀念,决定在山西玄中寺建塔安奉菅原惠庆长老的部分灵骨。我受山西省佛教协会的委托,承担了菅原长老灵骨塔的设计任务。僧人...
中国佛教协会为了铭记菅原惠庆长老生前为中日友好事业和复兴玄中寺作出的贡献,表达中国人民和佛教徒对长老的怀念,决定在山西玄中寺建塔安奉菅原惠庆长老的部分灵骨。我受山西省佛教协会的委托,承担了菅原长老灵骨塔的设计任务。僧人的墓塔,多建在寺院附近的山坡上或寺院周围的开阔地带,形成塔群;
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关键词
省佛教协会
中国佛教协会
玄中寺
庆长
舍利塔
莲花座
西方极乐世界
净土真宗
摩尼宝珠
弘传
原文传递
皇家佛宝 宣德至尊——明代宣德宫廷铜镀金观音菩萨像赏析
8
作者
黄春和
《文物天地》
2016年第9期82-91,共10页
宣德观音巨无比,复古美风添殊荣;皇家金容融汉藏,一片悲心万民崇。2016年春,一尊明代宣德款铜镀金观音菩萨像现身北京保利拍卖公司,以罕见的体量、完美的造型、精致的工艺、高贵的品质引人注目。此像头戴花冠,正面中央花瓣呈月牙形状,...
宣德观音巨无比,复古美风添殊荣;皇家金容融汉藏,一片悲心万民崇。2016年春,一尊明代宣德款铜镀金观音菩萨像现身北京保利拍卖公司,以罕见的体量、完美的造型、精致的工艺、高贵的品质引人注目。此像头戴花冠,正面中央花瓣呈月牙形状,为明代宫廷造像常见的花冠样式;头顶束高发髻,髻前安化佛阿弥陀佛,髻顶置摩尼宝珠,余发结成两条发辫分垂于左右两肩;两耳侧各有一条缯带呈U字形翻卷,耳下垂圆环。面相宽大,两颊隆满,面容和煦,眉如弯月。
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关键词
摩尼宝珠
北京保利
安化
眉间
汉藏
佛宝
悲心
文殊菩萨
体量
绿度母
原文传递
解析近年所见元代宫廷造像
9
作者
刘钊
《文物天地》
2017年第9期90-92,共3页
琼华昔日贺新成。与苍生,乐升平。西望长山,东顾限沧溟。翠辇不来人换生,天上月,自虚盈。树分残照水边明。雨初晴,气还清。醉却兴亡,惟有酒多情。收取晋人腮上泪,千载后,几新亭。元刘秉忠《江城子·游琼华岛》那个恢弘万千,英雄辈...
琼华昔日贺新成。与苍生,乐升平。西望长山,东顾限沧溟。翠辇不来人换生,天上月,自虚盈。树分残照水边明。雨初晴,气还清。醉却兴亡,惟有酒多情。收取晋人腮上泪,千载后,几新亭。元刘秉忠《江城子·游琼华岛》那个恢弘万千,英雄辈出的时代早已埋入漠漠黄沙之中。
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关键词
琼华岛
英雄辈出
刘秉忠
江城子
晋人
佛教艺术
摩尼宝珠
巨力
宫廷艺术
统一体系
原文传递
敦煌阴嘉政窟《报恩变》解读
10
作者
王中旭
《中华文化画报》
2013年第7期120-129,共10页
波罗奈国大臣罗睺起兵谋逆,杀害了国王及大太子、二太子,守宫殿神赶紧将此消息告诉了三太子,并建议他外出逃命。敦煌《报恩变》在吐蕃进攻前夕开始出现,吐蕃,归义军时期一直都比较流行。有关该经变的研究,大都能结合它所出现的历史契机...
波罗奈国大臣罗睺起兵谋逆,杀害了国王及大太子、二太子,守宫殿神赶紧将此消息告诉了三太子,并建议他外出逃命。敦煌《报恩变》在吐蕃进攻前夕开始出现,吐蕃,归义军时期一直都比较流行。有关该经变的研究,大都能结合它所出现的历史契机——异族威胁或统治,注意到报恩思想背后所蕴含的民族情感。敦煌阴嘉政窟(莫高窟第231窟)《报恩变》
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关键词
吐蕃时期
阴嘉政
鹿母夫人
阇提
释迦
摩尼宝珠
报恩经
波罗奈
提婆达多
莲华
原文传递
青州白陶佛造像
11
作者
盛秉祥
盛佳
陈萌琦
《东方收藏》
2017年第8期84-90,共7页
白陶佛造像是指以瓷土为原料,模制成坯后入窑素烧而制成的小型陶佛造像,是古代佛教造像中较为少见的类型,至今在全国范围内出土的北朝时期白陶佛造像仅见山东省博兴县张官村的龙华寺遗址,出土56件白陶佛造像及残件;高青县黑里寨镇胥家...
白陶佛造像是指以瓷土为原料,模制成坯后入窑素烧而制成的小型陶佛造像,是古代佛教造像中较为少见的类型,至今在全国范围内出土的北朝时期白陶佛造像仅见山东省博兴县张官村的龙华寺遗址,出土56件白陶佛造像及残件;高青县黑里寨镇胥家村的胥家庙遗址出土13件白陶佛造像及残件;
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关键词
佛造像
黑里寨镇
北朝时期
佛教造像
高青县
素烧
摩尼宝珠
莲花座
释迦牟尼佛
山东省博兴县
原文传递
题名
美岱召与乌素图召壁画题材的分析与比较
1
作者
郭晓英
机构
内蒙古师范大学美术学院
出处
《内蒙古艺术》
2015年第2期54-57,共4页
文摘
位于包头市土默特右旗境内的美岱召和呼和浩特市西北方大青山南麓的乌素图召,是内蒙古西部地区极具民族特色的两座藏传佛教寺庙,虽历经沧桑依然保存完好。特别是两寺的壁画分别呈现出的"皇家风范"和"草根气息"更是别具一格,画面展现了民族文化、绘画艺术间相互借鉴与融合的壮丽篇章。
关键词
乌素图召
美岱召
内蒙古西部地区
三娘子
佛教经典
宗教情感
西北方
俺答汗
摩尼宝珠
土默特右旗
分类号
J218.6 [艺术—美术]
下载PDF
职称材料
题名
临漳县博物馆藏北周造像座、唐代造像与经幢
被引量:
3
2
作者
李美霞
出处
《文博》
1992年第2期72-79,2,共9页
文摘
临潼县博物馆的碑廊里,展出的部分北周造像座、唐代造像与经幢,是研究我国古代佛教艺术的重要实物资料。展出数年来,引起了佛教研究者们的极大关注。现介绍于下,供参考。北周造像座总计五件,均出土于栎阳镇北门外, 保定二年(公元560年)造像座: 座呈方形,长78.5、宽16、高52厘米。
关键词
佛教艺术
摩尼宝珠
临潼县博物馆
七世父母
临漳县
实物资料
博物馆藏
碑廊
释迎牟尼
文殊师利
分类号
K87 [历史地理—考古学及博物馆学]
G26 [历史地理—考古学及博物馆学]
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职称材料
题名
隋代五台山佛教史
被引量:
1
3
作者
正森
出处
《五台山研究》
1986年第4期6-10,共5页
文摘
五台山佛教“遭周武灭法,释典凌迟,芳徽盛轨,湮沦殆尽”(《古清凉传》卷上)。后“有大隋开运,正教重兴,凡是伽蓝,并任复修”(同上)。五台山佛教于此复兴。
关键词
五台山研究
佛教史
古清凉传
文殊
广清凉传
菩萨戒
华严经
清凉山志
摩尼宝珠
四分律
分类号
B9 [哲学宗教—宗教学]
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职称材料
题名
北朝菩萨像三珠冠类型探析
4
作者
杨晓慧
机构
中国国家博物馆
出处
《美术学报》
CSSCI
北大核心
2023年第5期32-39,共8页
基金
“浙江省哲学社会科学规划课题”(项目编号:23NDJC230YB)阶段成果。
文摘
北朝晚期中原北方各地区的菩萨像开始流行佩戴三珠冠,这种冠饰最早见于十六国时期至北魏初期,通常是以单珠或是三珠形式出现,珠子的形状为圆形或椭圆形及球状。本文通过对三珠冠样式的梳理及宝珠图像内涵的分析,认为此三珠冠中的宝珠,一类是来自佛教经典中的摩尼宝珠;另一类是来自世俗中的各类珍宝。摩尼宝珠为供养具,意在强调光明、闪耀的光芒,具有象征性。而融入联珠纹饰的三珠冠在北齐隋代流行的原因,与当时社会、政治、文化及宗教信仰有着密切联系,是多元文化互动与交流的佐证。
关键词
北朝
菩萨像
三珠冠
摩尼宝珠
分类号
K879.3 [历史地理—考古学及博物馆学]
K239.2 [历史地理—中国史]
原文传递
题名
佛法与皇权的象征——论唐代帝陵神道石柱
被引量:
4
5
作者
李星明
机构
复旦大学文史研究院
出处
《复旦学报(社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2011年第1期21-31,共11页
基金
复旦大学文史研究院"985工程"哲学社会科学创新基地2009年度研究项目"隋唐墓葬艺术中的佛教文化因素"(项目批准号:09FCZD003)的阶段性研究成果
文摘
在唐代,士庶丧礼和皇帝丧礼之中均出现七七斋和地藏十王斋等佛道斋会和行香仪式,以儒家礼仪为主的国丧已经混入了佛教追荐仪式。保存至今的唐代帝陵神道两侧的石柱一改传统样式,采用摩尼宝珠柱的形式,将佛教蕴涵融入帝陵,在帝陵礼仪空间中见出佛法与皇权的结合。对唐陵石柱与佛教的具体关系,其形制来源,以及其在帝陵究竟产生何种意义等问题的探讨,有助于理解帝陵礼仪空间的文化蕴涵在唐代的演变。透过唐陵石柱,不仅看到当时佛教对皇权的辅翼功能,帝王在佛教盛行的社会环境中如何被神圣化,也可读出外来文化与本土文化叠加和交错中的皇室贵族与士民的复杂信仰。
关键词
唐代
帝陵
摩尼宝珠
柱
佛教
皇权
Keywords
Tang period
imperial mausoleum
stone cinta-mani pillars
Buddhism
imperial power
分类号
K877 [历史地理—考古学及博物馆学]
原文传递
题名
佛教东传与图像流转——日本法隆寺东院梦殿观音手持佛具探究
被引量:
1
6
作者
林静静
机构
南京大学哲学系
出处
《艺术工作》
CSSCI
北大核心
2016年第4期80-83,共4页
基金
<东亚视域中的六朝南京佛寺研究>(2015SJD232)
江苏高校哲学社会科学研究项目阶段性研究成果
文摘
法隆寺是世界上现存最早的木构建筑,藏有大量飞鸟、奈良时期的佛教造像,是日本佛教的艺术宝库。在东亚佛教文化圈中,基于信仰与仪轨而创制的佛教图像有着基本固定的程式与要求,凭借着直观且易于理解的优势,伴随着信仰的传播而蔓延至各地。然而,因各地风土、时代与区域的差异,佛教图像亦呈现出有意味的变化,固有的样式或被打破,或被其他样式替代,试图传达各自的宗教意图。
关键词
法隆寺
摩尼宝珠
佛教造像
木构建筑
仪轨
摩尼
珠
救世观音像
佛教艺术
金龙寺
受容
分类号
J315 [艺术—美术]
原文传递
题名
菅原惠庆长老灵骨塔的设计与建造
7
作者
陈国莹
出处
《法音》
1983年第5期36-37,共2页
文摘
中国佛教协会为了铭记菅原惠庆长老生前为中日友好事业和复兴玄中寺作出的贡献,表达中国人民和佛教徒对长老的怀念,决定在山西玄中寺建塔安奉菅原惠庆长老的部分灵骨。我受山西省佛教协会的委托,承担了菅原长老灵骨塔的设计任务。僧人的墓塔,多建在寺院附近的山坡上或寺院周围的开阔地带,形成塔群;
关键词
省佛教协会
中国佛教协会
玄中寺
庆长
舍利塔
莲花座
西方极乐世界
净土真宗
摩尼宝珠
弘传
分类号
B9 [哲学宗教—宗教学]
原文传递
题名
皇家佛宝 宣德至尊——明代宣德宫廷铜镀金观音菩萨像赏析
8
作者
黄春和
出处
《文物天地》
2016年第9期82-91,共10页
文摘
宣德观音巨无比,复古美风添殊荣;皇家金容融汉藏,一片悲心万民崇。2016年春,一尊明代宣德款铜镀金观音菩萨像现身北京保利拍卖公司,以罕见的体量、完美的造型、精致的工艺、高贵的品质引人注目。此像头戴花冠,正面中央花瓣呈月牙形状,为明代宫廷造像常见的花冠样式;头顶束高发髻,髻前安化佛阿弥陀佛,髻顶置摩尼宝珠,余发结成两条发辫分垂于左右两肩;两耳侧各有一条缯带呈U字形翻卷,耳下垂圆环。面相宽大,两颊隆满,面容和煦,眉如弯月。
关键词
摩尼宝珠
北京保利
安化
眉间
汉藏
佛宝
悲心
文殊菩萨
体量
绿度母
分类号
K879.3 [历史地理—考古学及博物馆学]
原文传递
题名
解析近年所见元代宫廷造像
9
作者
刘钊
出处
《文物天地》
2017年第9期90-92,共3页
文摘
琼华昔日贺新成。与苍生,乐升平。西望长山,东顾限沧溟。翠辇不来人换生,天上月,自虚盈。树分残照水边明。雨初晴,气还清。醉却兴亡,惟有酒多情。收取晋人腮上泪,千载后,几新亭。元刘秉忠《江城子·游琼华岛》那个恢弘万千,英雄辈出的时代早已埋入漠漠黄沙之中。
关键词
琼华岛
英雄辈出
刘秉忠
江城子
晋人
佛教艺术
摩尼宝珠
巨力
宫廷艺术
统一体系
分类号
K879.3 [历史地理—考古学及博物馆学]
原文传递
题名
敦煌阴嘉政窟《报恩变》解读
10
作者
王中旭
出处
《中华文化画报》
2013年第7期120-129,共10页
文摘
波罗奈国大臣罗睺起兵谋逆,杀害了国王及大太子、二太子,守宫殿神赶紧将此消息告诉了三太子,并建议他外出逃命。敦煌《报恩变》在吐蕃进攻前夕开始出现,吐蕃,归义军时期一直都比较流行。有关该经变的研究,大都能结合它所出现的历史契机——异族威胁或统治,注意到报恩思想背后所蕴含的民族情感。敦煌阴嘉政窟(莫高窟第231窟)《报恩变》
关键词
吐蕃时期
阴嘉政
鹿母夫人
阇提
释迦
摩尼宝珠
报恩经
波罗奈
提婆达多
莲华
分类号
B948 [哲学宗教—宗教学]
原文传递
题名
青州白陶佛造像
11
作者
盛秉祥
盛佳
陈萌琦
出处
《东方收藏》
2017年第8期84-90,共7页
文摘
白陶佛造像是指以瓷土为原料,模制成坯后入窑素烧而制成的小型陶佛造像,是古代佛教造像中较为少见的类型,至今在全国范围内出土的北朝时期白陶佛造像仅见山东省博兴县张官村的龙华寺遗址,出土56件白陶佛造像及残件;高青县黑里寨镇胥家村的胥家庙遗址出土13件白陶佛造像及残件;
关键词
佛造像
黑里寨镇
北朝时期
佛教造像
高青县
素烧
摩尼宝珠
莲花座
释迦牟尼佛
山东省博兴县
分类号
TU238.2 [建筑科学—建筑设计及理论]
原文传递
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
美岱召与乌素图召壁画题材的分析与比较
郭晓英
《内蒙古艺术》
2015
0
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职称材料
2
临漳县博物馆藏北周造像座、唐代造像与经幢
李美霞
《文博》
1992
3
下载PDF
职称材料
3
隋代五台山佛教史
正森
《五台山研究》
1986
1
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职称材料
4
北朝菩萨像三珠冠类型探析
杨晓慧
《美术学报》
CSSCI
北大核心
2023
0
原文传递
5
佛法与皇权的象征——论唐代帝陵神道石柱
李星明
《复旦学报(社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2011
4
原文传递
6
佛教东传与图像流转——日本法隆寺东院梦殿观音手持佛具探究
林静静
《艺术工作》
CSSCI
北大核心
2016
1
原文传递
7
菅原惠庆长老灵骨塔的设计与建造
陈国莹
《法音》
1983
0
原文传递
8
皇家佛宝 宣德至尊——明代宣德宫廷铜镀金观音菩萨像赏析
黄春和
《文物天地》
2016
0
原文传递
9
解析近年所见元代宫廷造像
刘钊
《文物天地》
2017
0
原文传递
10
敦煌阴嘉政窟《报恩变》解读
王中旭
《中华文化画报》
2013
0
原文传递
11
青州白陶佛造像
盛秉祥
盛佳
陈萌琦
《东方收藏》
2017
0
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