期刊文献+
共找到172篇文章
< 1 2 9 >
每页显示 20 50 100
试析日本幕末时期的攘夷运动——以关东地区的暗杀外国人活动为线索 被引量:4
1
作者 张晓刚 吕秀一 国宇 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》 2010年第1期76-81,共6页
德川幕府末期的攘夷运动以在关东地区发生的"生麦事件"等暗杀外国人行动为标志,在日本近代开港与外交中产生了重大影响。尊王攘夷思想是尊王攘夷运动的理论基础和政治目标。攘夷运动反映了幕末时期日本民众生活的贫困化和下... 德川幕府末期的攘夷运动以在关东地区发生的"生麦事件"等暗杀外国人行动为标志,在日本近代开港与外交中产生了重大影响。尊王攘夷思想是尊王攘夷运动的理论基础和政治目标。攘夷运动反映了幕末时期日本民众生活的贫困化和下级武士对时局感到不安的危机意识,另一方面也使幕藩体制渐趋式微。 展开更多
关键词 日本开港 尊王思想 攘夷运动 暗杀事件
下载PDF
春秋时期“尊王攘夷”战略的效用分析 被引量:8
2
作者 徐进 《国际政治科学》 CSSCI 2012年第2期38-61,178,共25页
在春秋时期,"尊王"、"攘夷"一度是霸主树立权威、团结盟友、打击对手的两种战略。但是,随着形势的发展,霸权国逐渐放弃了这两个战略。"尊王"和"攘夷"战略的效用大小取决于其所针对的对象的价... 在春秋时期,"尊王"、"攘夷"一度是霸主树立权威、团结盟友、打击对手的两种战略。但是,随着形势的发展,霸权国逐渐放弃了这两个战略。"尊王"和"攘夷"战略的效用大小取决于其所针对的对象的价值。当战略对象的价值高时,战略的效用就大;当战略对象的价值下降时,战略的效用就随之下降;当战略对象的价值消失殆尽时,战略的效用就消失,它们就会被霸主所放弃。"尊王"战略的价值与周王室的可利用价值成正比。当周王室失去利用价值时,"尊王"战略就会被放弃。"攘夷"战略的价值与华夷的可区分度成正比。如果华夷变得没有多少区别,再打着"攘夷"的旗号,就很难号令和团结华夏诸侯了。"攘夷"战略的价值还与"蛮夷"的实力成正比。当少数民族政权有能力侵扰中原时,"攘夷"就成为华夏诸侯的黏合剂。当少数民族政权实力弱小,甚至被消灭殆尽时,"攘夷"战略就失去价值了。 展开更多
关键词 尊王 攘夷 霸主 华夏诸侯
下载PDF
一个尊王攘夷者的画像——辜鸿铭的中西观小议 被引量:2
3
作者 朱月白 《社会科学》 CSSCI 北大核心 1999年第A07期74-77,共4页
一辜鸿铭老先生在民国初年恐怕也算是“顶古怪”的人物了(周作人语)。他留小辫自诩为“傲霜枝”,他主张纳妾视之如茶杯与茶壶那样理所当然,他为清朝大唱挽歌,攻击刚刚诞生的民国,以至于激进的陈独秀、宽厚的蔡元培先生均不约而同... 一辜鸿铭老先生在民国初年恐怕也算是“顶古怪”的人物了(周作人语)。他留小辫自诩为“傲霜枝”,他主张纳妾视之如茶杯与茶壶那样理所当然,他为清朝大唱挽歌,攻击刚刚诞生的民国,以至于激进的陈独秀、宽厚的蔡元培先生均不约而同地将其归入了倡复辟者的行列。他有幸... 展开更多
关键词 辜鸿铭 中西观 东西方文明 尊王 东方文明 攘夷 陈独秀 中西关系 近代中国 梁启超
下载PDF
儒家“尊王攘夷”思想在日本的传播与发展——以后期水户学派为中心 被引量:2
4
作者 李少鹏 《船山学刊》 2019年第3期80-86,共7页
日本水户学的"尊王攘夷"思想源于儒家典籍《春秋》。其中"尊王"的思想始于因"敬天"而畏"天命",转而尊隆承受天命的"受命之王",以至尊重"继体之王"即"今王";而&q... 日本水户学的"尊王攘夷"思想源于儒家典籍《春秋》。其中"尊王"的思想始于因"敬天"而畏"天命",转而尊隆承受天命的"受命之王",以至尊重"继体之王"即"今王";而"攘夷"的起点是对夷夏文明价值的高下判断,其目的是实现本文明的极限扩张,即"化及天下"。水户学与《春秋》的"尊王攘夷"除"王"的身份不同外,二者的思想结构并无本质区别。由"尊王"所导致的对议会政治和个人自由的压制,以及由"攘夷"所导致的对异民族生存权利的漠视和发展权利的扼杀,在近代日本对外扩张中都曾凸显出来,这为儒学政治思想在当代的意义再生成提供了镜鉴。 展开更多
关键词 尊王攘夷 春秋学 东亚儒学 水户学
下载PDF
中唐古文运动与“攘夷”无涉 被引量:1
5
作者 唐晓敏 《湛江师范学院学报》 2010年第5期38-41,共4页
中唐时期藩镇割据不具有普遍性,佛老蕃滋起到了维护皇权的作用,两者并非古文运动的社会背景,中唐古文运动与"攘夷"无涉。
关键词 古文运动 韩愈 尊王攘夷
下载PDF
幕末攘夷开国的两重性选择与倒幕开国之必然
6
作者 刘季富 《郑州大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2002年第1期149-152,共4页
日本德川幕府末期面临着困难的选择。一方面 ,幕府为了保证其封建经济的再生产过程得以顺利进行 ,必须恪守“祖法” ,坚持攘夷 ;另一方面 ,当欧美列强凭借发达的交通工具进逼日本的时候 ,幕府缺乏迎击外敌的经济力量和军事力量 ,而祖法... 日本德川幕府末期面临着困难的选择。一方面 ,幕府为了保证其封建经济的再生产过程得以顺利进行 ,必须恪守“祖法” ,坚持攘夷 ;另一方面 ,当欧美列强凭借发达的交通工具进逼日本的时候 ,幕府缺乏迎击外敌的经济力量和军事力量 ,而祖法又要求攘夷。处于进退两难境地的幕府被迫开国 ,加入西方条约体系。而开国带来的一系列重大政治经济问题 ,又激起了以“尊王攘夷”为表现形式的国家民族主义观念的勃兴 ,变革幕藩体制作为一个历史方向被提了出来。当攘夷的妄想被西方的炮舰彻底击碎以后 ,攘夷不再是目的 ,而成为尊王攘夷论者推翻幕府统治。 展开更多
关键词 幕末 尊王 攘夷 开国
下载PDF
“尊夏攘夷”之幻灭与“魏晋遗风”之嬗变──元杂剧勃兴原因新探
7
作者 吕养正 《艺术百家》 北大核心 2000年第4期40-46,共7页
元杂剧勃兴的主因在于儒生的介入及其价值观的变更、意识的 更新。传统的“尊夏攘夷”现的幻灭与“魏晋遗风”的嬗变是文人染指杂 剧的两大牵引力,由此促成了元代与杂剧活动密切关联的空前绝后的 “儒娼俗文学圈”的形成,营造出“一... 元杂剧勃兴的主因在于儒生的介入及其价值观的变更、意识的 更新。传统的“尊夏攘夷”现的幻灭与“魏晋遗风”的嬗变是文人染指杂 剧的两大牵引力,由此促成了元代与杂剧活动密切关联的空前绝后的 “儒娼俗文学圈”的形成,营造出“一代之绝作”的辉煌。 展开更多
关键词 尊夏攘夷 魏晋遗风 嬗变 儒娼俗文学圈
下载PDF
浅析北宋春秋学的攘夷观——以孙复、刘敞著述为中心视野
8
作者 刘涛 《枣庄学院学报》 2010年第1期129-133,共5页
宋代《春秋》学者众多,相关著作丰富,春秋学成为经学中的"显学"。作为一种"经世之学",春秋学随着政治抗衡双方力量的此消彼长而出现意识的转变。"尊王"与"攘夷"是春秋学的主流意识,北宋偏重&qu... 宋代《春秋》学者众多,相关著作丰富,春秋学成为经学中的"显学"。作为一种"经世之学",春秋学随着政治抗衡双方力量的此消彼长而出现意识的转变。"尊王"与"攘夷"是春秋学的主流意识,北宋偏重"尊王",南宋侧重"攘夷"。民族矛盾与战争贯穿整个赵宋王朝,"攘夷"也为两宋《春秋》学者所重视。南宋由于处在民族存亡的关键时刻,"攘夷"成为最强的时代之音。而重在加强中央集权、恢复伦理纲常的北宋"攘夷"的态度也相当明朗。生活于北宋前期的孙复和中期的刘敞,他们的春秋学的著述经世色彩强烈,其"攘夷观"不仅丰富了北宋春秋学的华夷观念,也针对时政提供了一些有建设性的策略。 展开更多
关键词 北宋 春秋学 攘夷 孙复 刘敞
下载PDF
先秦“攘夷”使命与“尊王”观念
9
作者 刘高远 《焦作大学学报》 2005年第4期99-100,共2页
“尊王”作为一种观念形态是从五帝时代开始形成的,它在夏代得到确立,并盛行于殷、商、西周时期。“尊王”观念缘起“攘夷”使命,王权随“攘夷”领导权转移。春秋时期周王室式微,丧失“攘夷”领导权,新的王权中心于战国时期形成。
关键词 尊王 攘夷 王权 观念形态 战国时期
下载PDF
浅述德川幕府时期日本攘夷运动的形态和演变
10
作者 祁伟建 陈以梅 《广州师院学报(社会科学版)》 1992年第2期82-89,共8页
日本的德川幕府时期,是西方势力渗透、冲击和民族危难的时期,阶级矛盾激化。如何维护民族的主权和利益,国内各种势力、观念展开了激烈的斗争。攘夷运动经历了5个艰难曲折的发展时期,长达200多年,最终以推翻卖国的封建幕府,建立新... 日本的德川幕府时期,是西方势力渗透、冲击和民族危难的时期,阶级矛盾激化。如何维护民族的主权和利益,国内各种势力、观念展开了激烈的斗争。攘夷运动经历了5个艰难曲折的发展时期,长达200多年,最终以推翻卖国的封建幕府,建立新的政权而结束。通过攘夷运动,日本人找到了一个富国强兵的民族自强的道路。 展开更多
关键词 攘夷锁国理论 激进派 温和派 德川幕府 攘夷运动 倒幕运动 日本
全文增补中
从德川到维新初期的“攘夷论”之三重变奏 被引量:4
11
作者 张崑将 《外国问题研究》 2016年第1期67-78,119-120,共12页
本文分三个阶段来阐释日本近世到近代的"攘夷论"之发展与变化,指出第一阶段的攘夷意识是在德川初中期阶段,此一阶段之"夷"是作为"在其自己",相对的"华"乃指的是中华文化之"华",特别... 本文分三个阶段来阐释日本近世到近代的"攘夷论"之发展与变化,指出第一阶段的攘夷意识是在德川初中期阶段,此一阶段之"夷"是作为"在其自己",相对的"华"乃指的是中华文化之"华",特别是儒教文化之"华",故一些德川知识分子极力洗刷这种"华彼夷我"的情节,这个阶段展现的是一种文化主体性的华夷论战。第二阶段的攘夷论,是以"夷"作为"在其他者",主要的"夷"是指"西洋"的侵扰,这个阶段的"他者之夷"在军事上构成威胁,文化思想上也牵动了武士思想的改变。在此阶段中,本文复区分"保守的"与"激进的"攘夷论两种类型,前者以后期水户学为主,"尊皇"与"攘夷"可以分别发论,后者攘夷论最后不得不与"尊皇"论联结合一,终结德川政权,故名"激进的攘夷论"。至于第三阶段的攘夷论,以西方为主的"文明论"取代了过去东方惯用的"攘夷论",东西方文明之情势"逆转",福泽谕吉的文明论可为典型代表,在此本文也看到此波"文明论"与过去儒教的"华夷论"最大不同的两个转向,其一是以"智"取代"德"的伦理学转向,其二是以"忠孝"取代"仁"的超越原理转向,儒教的"忠"、"孝"、"智"、"德"、"仁"等道德,在明治时代的文明论者与国体论者的脉络下,全都转向具有日本主体脉络意义的道德观念,成为以国体精神为中心的特有之"新文明论"。日本经过这一波转向的"新文明论",不仅从中华文明脱逸而出,也超越了福泽谕吉的"文明论",从而创出"东亚文明论",而日本则自称是"东亚文明"的优等生,成为日后大东亚共荣圈的理论依据,支配了明治以后至战前的意识型态。 展开更多
关键词 攘夷 福泽渝吉 文明论 德川时代 明治时代
下载PDF
孙复“尊王攘夷”政治伦理思想探微 被引量:1
12
作者 张磊 陈力祥 《乐山师范学院学报》 2021年第10期79-86,共8页
孙复在其氏著《春秋尊王发微》一书中提出了“尊王”的政治伦理思想,“尊王”具有两层含义,即“尊君”与“责君”。“尊君”是儒家名分观念的体现,适应了彼时建立大一统王朝秩序的需要,是实现君主权威的外部保障;而“责君”则赋予了君... 孙复在其氏著《春秋尊王发微》一书中提出了“尊王”的政治伦理思想,“尊王”具有两层含义,即“尊君”与“责君”。“尊君”是儒家名分观念的体现,适应了彼时建立大一统王朝秩序的需要,是实现君主权威的外部保障;而“责君”则赋予了君主重大的责任与使命,是对君主权力的内部规制。“攘夷”作为“尊王”理论的推衍,与“尊王”紧密联系,其内涵包括严防华狄、攘斥外侮、夷夏进退等三个层面,在当时特定的历史情形下具有极强的现实意义,对彼时团结民众、整饬边事、构建政治秩序、推动文明演进产生了深刻影响。 展开更多
关键词 孙复 《春秋尊王发微》 尊王 攘夷 政治伦理
下载PDF
略述日本的尊王攘夷运动 被引量:2
13
作者 徐勇 《外国问题研究》 1984年第1期16-22,共7页
尊王攘夷运动是日本维新史上的重要事件,对明治维新的发展方向有着重要影响,因此研究这段历史具有重要意义。本文试图对尊王攘夷运动的领导、过程和性质略作粗浅的探讨。德川幕府的封建专制统治,到十九世纪已经弊端百出。在将军、大名... 尊王攘夷运动是日本维新史上的重要事件,对明治维新的发展方向有着重要影响,因此研究这段历史具有重要意义。本文试图对尊王攘夷运动的领导、过程和性质略作粗浅的探讨。德川幕府的封建专制统治,到十九世纪已经弊端百出。在将军、大名和武士等统治阶级的压迫剥削之下,农、工、商各社会阶层不同程度地陷入困境。幕末盛行堕胎,即说明了农民及其他劳动群众谋生之艰难。人民群众要求“改革世道”。 展开更多
关键词 尊王攘夷 封建专制统治 新史 德川幕府 十九世纪 吉田松阴 群众要求 井伊直弼 大久保利通 西乡隆盛
下载PDF
中国在全球化中应举“新尊王攘夷”旗 被引量:1
14
作者 汪俊石 《开放导报》 CSSCI 北大核心 2012年第4期57-62,共6页
30年的高速经济增长,使中国从引进式对外开放转向溢出式对外开放。驳斥国际上一些指责中国实行新殖民主义的论调,需要我们将殖民主义、民族国家和全球化问题联系起来进行深刻反思。世界正处在由资本经济向知识经济过渡的历史时期,中华... 30年的高速经济增长,使中国从引进式对外开放转向溢出式对外开放。驳斥国际上一些指责中国实行新殖民主义的论调,需要我们将殖民主义、民族国家和全球化问题联系起来进行深刻反思。世界正处在由资本经济向知识经济过渡的历史时期,中华文化的独特优势,在这一时期将大有作为。中国应适时举起新"尊王攘夷"大旗,回馈世界。 展开更多
关键词 中华复兴 殖民主义 民族国家 知识经济 尊王攘夷
下载PDF
第二次鸦片战争中清政府“辑民攘夷”政策述论 被引量:1
15
作者 张海林 《苏州大学学报(哲学社会科学版)》 1988年第2期31-34,39,共5页
在第二次鸦片战争中,清王朝除了正面与英法侵略者作战、交涉外,还从侧面组织力量进行第二条战线的抵抗,即由地方官绅出面,召集民众,实行团练,出击和扰乱侵略者;而皇帝和地方官则佯装与己无干,暗中进行操纵,给予扶持。这种奇特的抵抗方... 在第二次鸦片战争中,清王朝除了正面与英法侵略者作战、交涉外,还从侧面组织力量进行第二条战线的抵抗,即由地方官绅出面,召集民众,实行团练,出击和扰乱侵略者;而皇帝和地方官则佯装与己无干,暗中进行操纵,给予扶持。这种奇特的抵抗方式用清朝皇帝的话来概括,便叫作“招民团练,辑民攘夷”。笔者现据史料对此加以论述,以就教于方家。1 清政府推行“辑民攘夷”政策早在第一次鸦片战争时期就开始了。到1849年的广东“反入城斗争”前后,这种方式已经发展成比较固定的外交模式。其时,英国公使文翰请求进入广州,并率领英国兵船驶入省河要挟。两广总督徐广缙和广东巡抚叶名琛组织社学民勇数万人齐集两岸,挥矛投石,杀声震天。 展开更多
关键词 第二次鸦片战争 清政府 英法联军 攘夷 述论 第二条战线 团练 天津条约 清王朝 广东
下载PDF
尊王攘夷与德川幕府 被引量:1
16
作者 谢跃 《外国问题研究》 CSSCI 1996年第2期34-39,共6页
尊王攘夷与德川幕府谢跃1858年至1864年间发生的尊王攘夷运动,是日本近代史上的一个重大事件。在史学界,人们对它的产生及其性质看法不一,较为流行的观点是,尊王攘夷运动是在日本封建制度发生危机并在外力作用的推动下产生... 尊王攘夷与德川幕府谢跃1858年至1864年间发生的尊王攘夷运动,是日本近代史上的一个重大事件。在史学界,人们对它的产生及其性质看法不一,较为流行的观点是,尊王攘夷运动是在日本封建制度发生危机并在外力作用的推动下产生的,是由代表日本反封建势力的下级武... 展开更多
关键词 尊王 攘夷 日本近代史 友好通商条约 通商贸易 朱子学 外国人 水户学派 吉田松阴 德川幕府
下载PDF
从“尊王攘夷”到“合纵连横”——春秋霸政新探
17
作者 王博 《重庆师范大学学报(哲学社会科学版)》 2015年第3期57-60,共4页
春秋时期是一个争霸的时代,霸主无疑是整个春秋国际秩序的领导者。笔者以为霸主称霸的方式是有区别的,齐桓公主要号召"尊王",晋文公主要力图"攘夷"。而对于中小诸侯而言,霸主才是其最直接的领导者,"尊霸"... 春秋时期是一个争霸的时代,霸主无疑是整个春秋国际秩序的领导者。笔者以为霸主称霸的方式是有区别的,齐桓公主要号召"尊王",晋文公主要力图"攘夷"。而对于中小诸侯而言,霸主才是其最直接的领导者,"尊霸"才是其所应做的最为直接的事情。关于"尊王"的口号为何衰落以及晋国霸主地位的兴衰,本文将结合文献资料与前人的研究成果对此作以全新的解释。 展开更多
关键词 春秋 尊王 攘夷 诸侯 霸主
下载PDF
“尊王攘夷”与“扶清灭洋”辨
18
作者 刘一林 《史学月刊》 1987年第2期96-98,共3页
十九世纪后半期,位于东亚的日本和中国,分别兴起了一场轰轰烈烈的民族运动。在这两场运动中,又分别提出了“尊王攘夷”与“扶清灭洋”两个含义基本相同的口号。本文仅试图对这两个口号的相同点与不同点进行粗浅的辨析,以对历史教学起些... 十九世纪后半期,位于东亚的日本和中国,分别兴起了一场轰轰烈烈的民族运动。在这两场运动中,又分别提出了“尊王攘夷”与“扶清灭洋”两个含义基本相同的口号。本文仅试图对这两个口号的相同点与不同点进行粗浅的辨析,以对历史教学起些参考作用。我们先看一下它们的相同点: (一),字面意思基本相同。“尊王攘夷”是日本的倒幕派提出的口号,“尊王”意即尊重天皇。 展开更多
关键词 扶清灭洋 尊王攘夷 义和团运动 半殖民地半封建社会 那拉氏 清政府 日本 民族独立 口号 不平等条约
下载PDF
黑船来航与日本开国 列强的坚船利炮教育了攘夷派
19
作者 赵恺 《国家人文历史》 2018年第1期46-55,共10页
1840年,中英第一次鸦片战争的消息,透过往来于长崎的中国、荷兰商旅所递交的“风说书”(报告),第一时间传到德川幕府执政者——“老中”水野忠邦的手中,幕府方面高度关注这场东、西方文明决战的同时,严密封锁了此事在国内的传播。虽... 1840年,中英第一次鸦片战争的消息,透过往来于长崎的中国、荷兰商旅所递交的“风说书”(报告),第一时间传到德川幕府执政者——“老中”水野忠邦的手中,幕府方面高度关注这场东、西方文明决战的同时,严密封锁了此事在国内的传播。虽然身为旁观者,但是德川幕府对于清朝查禁鸦片、 展开更多
关键词 第一次鸦片战争 日本 攘夷 教育 列强 德川幕府 西方文明 执政者
下载PDF
攘夷视域下幕末日本的古文活动--以藤森大雅为中心
20
作者 黄小珠 《励耘学刊》 2022年第2期296-314,M0014,共20页
幕末日本儒者藤森大雅通过编刊《东坡策》《龙川文集》《龙川文钞》等古文选本,冀以实现“取古措今”的攘夷诉求,并在自身的古文创作实践上,紧扣时代思潮,切实推进攘夷思想的阐扬与传播。这些古文选本被反复刊刻,盛行于世,为攘夷运动提... 幕末日本儒者藤森大雅通过编刊《东坡策》《龙川文集》《龙川文钞》等古文选本,冀以实现“取古措今”的攘夷诉求,并在自身的古文创作实践上,紧扣时代思潮,切实推进攘夷思想的阐扬与传播。这些古文选本被反复刊刻,盛行于世,为攘夷运动提供可资借鉴的经验策略,成为近代日本“兴弱攘虏之道”不可或缺的精神资源。以藤森大雅为代表的幕末日人通过活跃的古文活动直面重大的政治社会问题,体现出“文以载道”“文以明道”的古文实用精神,可视为唐宋古文运动在近代日本的延续与发展。 展开更多
关键词 攘夷运动 幕末日本 实用精神 藤森大雅
下载PDF
上一页 1 2 9 下一页 到第
使用帮助 返回顶部