中国古代都城规划中的数理哲学与美学特征 被引量：4

1

作者 卢涛 李先逵 《城市规划》 CSSCI 北大核心 2002年第1期85-89,共5页

数在中国古代具有哲学含义和象征意义。社会秩序与政治统治的要求 ,数理又被赋予礼制的秩序。中国古代都城规划将数理哲学和礼制含义用于城市布局、空间组织、纪念建筑物设计之中 ,显现出整体美、秩序美、和谐美、中和美、寓义美、礼乐... 数在中国古代具有哲学含义和象征意义。社会秩序与政治统治的要求 ,数理又被赋予礼制的秩序。中国古代都城规划将数理哲学和礼制含义用于城市布局、空间组织、纪念建筑物设计之中 ,显现出整体美、秩序美、和谐美、中和美、寓义美、礼乐美等美学特征。 展开更多

关键词 中国 古代 都城规划 数理哲学 美学

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辩证唯物论与广谱哲学关于数理哲学的比较研究——从数理哲学角度解读《广谱哲学浅说》 被引量：1

2

作者 左卫兵 《华北水利水电大学学报（社会科学版）》 2016年第4期1-5,共5页

辩证唯物主义的数理哲学是用唯物辩证法的观点分析和考察数学问题。它的研究对象是"数量型数学",即研究数量或变量及其关系的数学。广谱哲学把研究对象拓展到"结构型数学",即研究结构量及其关系的数学。广谱哲学的... 辩证唯物主义的数理哲学是用唯物辩证法的观点分析和考察数学问题。它的研究对象是"数量型数学",即研究数量或变量及其关系的数学。广谱哲学把研究对象拓展到"结构型数学",即研究结构量及其关系的数学。广谱哲学的数理哲学坚持了唯物辩证法的基本思想,同时由于它独特的研究对象而获得了更为普遍的结果。 展开更多

关键词 辩证唯物论 广谱哲学 数理哲学 比较

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数理哲学发展论略——兼论对文化和教育的意义 被引量：2

3

作者 朱正国 《兵团教育学院学报》 1992年第2期32-38,共7页

数学与哲学有机结合而成的数理哲学是最高形态的理论哲学。古代阴阳象数学说、近现代数理逻辑和新时代的数理辩证法代表了数理哲学发展的三个基本阶段。数理逻辑支配下的科学技术的迅速发展带来的负面效应是文化和教育的日益分裂。建立... 数学与哲学有机结合而成的数理哲学是最高形态的理论哲学。古代阴阳象数学说、近现代数理逻辑和新时代的数理辩证法代表了数理哲学发展的三个基本阶段。数理逻辑支配下的科学技术的迅速发展带来的负面效应是文化和教育的日益分裂。建立在矛盾公理、因果反馈和非线性数学基础上的数理辩证法是唯一完备的逻辑体系。现代文化和教育应注重优化、深化知识结构和智力结构,在高层次上实现新的统一;数理辩证法则提供了根本的理论基础和有效方法。 展开更多

关键词 数理哲学阴阳象数学说 数理逻辑 数理辩证法 文化分裂 矛盾公理 文化统一

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罗素——数理哲学家、政论散文家、社会活动家

4

作者 蓝仁哲 《外国语文》 1992年第2期1-5,43,共6页

这是一篇对罗素进行综合评介的文章。本文从罗素的数理哲学、政论创作和社会活动等三个侧面,评述了他一生在这几个领域里所作的执着追求、取得的成就和对人类社会的贡献,同时也指出他的局限性。本文还针对一般人对罗素荣获诺贝尔文学奖... 这是一篇对罗素进行综合评介的文章。本文从罗素的数理哲学、政论创作和社会活动等三个侧面,评述了他一生在这几个领域里所作的执着追求、取得的成就和对人类社会的贡献,同时也指出他的局限性。本文还针对一般人对罗素荣获诺贝尔文学奖的不甚理解的情况,就该奖授予罗素的正当作了论述。 展开更多

关键词 数理哲学 政论散文 社会活动家 罗素 诺贝尔文学奖 综合评介 执着追求 论创作 人类社会 罗素哲学

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“度作为第一范畴”:中国数理哲学与认知简帛学的视角

5

作者 邢文 杨煜婷 《原道》 2023年第1期16-24,共9页

从中国数理哲学与认知简帛学的视角探讨李泽厚先生“度作为第一范畴”之说,是研究李泽厚哲学的新取径。在介绍美国《今日中国文学与思想》2023年第1-2期“纪念李泽厚”专栏论文的基础上,我们认为在李泽厚先生的“人类学历史本体论”中,... 从中国数理哲学与认知简帛学的视角探讨李泽厚先生“度作为第一范畴”之说,是研究李泽厚哲学的新取径。在介绍美国《今日中国文学与思想》2023年第1-2期“纪念李泽厚”专栏论文的基础上,我们认为在李泽厚先生的“人类学历史本体论”中,“积淀”实为“度”的来源;“积淀”的层次与过程,从时间与空间的维度定义着“积淀”的“度”;“七日来复”“以制数度”与认知简帛学视域中“度”的中国数理哲学之义,是深入探讨“度作为第一范畴”的重要方向。 展开更多

关键词 李泽厚 度 第一范畴 中国数理哲学 认知简帛学

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太极数理哲学:身心统一的世界观 被引量：11

6

作者 王俊龙 《学术月刊》 CSSCI 北大核心 2013年第6期27-35,共9页

由太极代数四元逻辑和人体形态逻辑组成的太极数理哲学是身心统一的世界观,统一性表现为其逻辑结构的广泛适用性。(一)太极代数的"空、无、阴、阳"四元逻辑有助于分析佛教思想。佛教所谓"四门"实际上只有三门:有门... 由太极代数四元逻辑和人体形态逻辑组成的太极数理哲学是身心统一的世界观,统一性表现为其逻辑结构的广泛适用性。(一)太极代数的"空、无、阴、阳"四元逻辑有助于分析佛教思想。佛教所谓"四门"实际上只有三门:有门、空门(非有非无门)和无门(非有非空门),其中有门可分为阴、阳二门。"阴、阳、空、无"四元才是真正的四门。二谛论中俗谛对应"有"(或存在),"有"是分阴分阳的;真谛对应空和无。绝对的真谛等于绝空。(二)人体形态逻辑证明,佛家"八识"与八卦是一一对应的,身心是统一的整体。(三)天干是人体形态逻辑的反映。(四)十二地支反映生命繁衍的完整过程。(五)阴阳之间只能建立非此即彼的相对关系,空无矛盾是先在于相对矛盾的绝对关系。逻辑的结构不是一分为三的,而是一分为二的。(六)数学的结构是文化类型的深层结构。中国传统文化之根是数的对称结构,西方文化之根是数的偏序结构。前者基于数的逻辑运算规则,后者基于数的算术运算规则。 展开更多

关键词 太极数理哲学 太极代数四元逻辑 人体形态逻辑 偏序结构 对称结构

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中国数理哲学续论:从“混沌—崩裂”到“七日来复” 被引量：2

7

作者 邢文 《周易研究》 CSSCI 北大核心 2022年第3期29-35,共7页

在中国古代之数的基本体系中,一、三、五、七之数实为易数的不同表现。《乾凿度》所记一、七、九,可藉谢尔宾斯基三角形观其分形数理,见“混沌”为一,“崩裂”为七、为九的“混沌—崩裂”分形之数。九宫数与“三”“五”关联密切,而“... 在中国古代之数的基本体系中,一、三、五、七之数实为易数的不同表现。《乾凿度》所记一、七、九,可藉谢尔宾斯基三角形观其分形数理,见“混沌”为一,“崩裂”为七、为九的“混沌—崩裂”分形之数。九宫数与“三”“五”关联密切,而“文王演《易》”很可能是潜心推演九宫数及其中数“五”。深究“三”“五”之数理,可以定天下之象、见天下之吉凶。复卦“七日来复”、震卦“七日得”、《庄子》“七日”“七窍”之“七”均与“混沌—崩裂”之数直接相关。震作为“七”的分形之数的集合,兼具“混沌—崩裂”之数理与象义。在东西方哲学与人类文明的大背景中,中国数理哲学之“历史”,“推动”并“接续—推动”着人类“哲学”与“科学”的“历史”与“自由”。 展开更多

关键词 中国数理哲学 混沌—崩裂 大衍之数 顺逆数理 七日来复

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中国数理哲学论纲 被引量：2

8

作者 邢文 《中国哲学史》 CSSCI 北大核心 2022年第3期5-11,共7页

中国数理哲学与西方哲学传统中的数学哲学不同。从叶秀山先生提出的“混沌—崩裂”的观念出发,提出了中国古代之数的基本体系与中国数理哲学的初步纲要,探讨了诸如“混沌—崩裂”之数所见分形数理、古宇宙论之数所见离散数理等具有中华... 中国数理哲学与西方哲学传统中的数学哲学不同。从叶秀山先生提出的“混沌—崩裂”的观念出发,提出了中国古代之数的基本体系与中国数理哲学的初步纲要,探讨了诸如“混沌—崩裂”之数所见分形数理、古宇宙论之数所见离散数理等具有中华民族鲜明民族特色的数理要义。在西方哲学史与全球文明相兼容的大背景中,中国数理哲学具备兼容不同文明的“大文明”的潜质,可见叶秀山先生所提出的“中国哲学的机遇”之所在。 展开更多

关键词 中国数理哲学 数学哲学 病态数学 混沌—崩裂 分形

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初論殷商甲骨文中的“進十數位制”--考釋“术”“殳”“攴”“恖”、《干支表》與楚簡《〈算表〉數理表》、羅素《〈數理哲學導論〉數理表》《書寫筆順圖》之關係

9

作者 張天弓 《书法研究》 CSSCI 2021年第2期54-74,共21页

本文重點探討殷人數理邏1的"進十數位制",主要觀點:(1)"旬"字黄金分割螺旋綫為0.618。(2)殷商武丁元年始于春分的一回歸年長度"365.275日",與東漢張衡《渾天儀注》始于冬至的一回歸年長度"365.25日&... 本文重點探討殷人數理邏1的"進十數位制",主要觀點:(1)"旬"字黄金分割螺旋綫為0.618。(2)殷商武丁元年始于春分的一回歸年長度"365.275日",與東漢張衡《渾天儀注》始于冬至的一回歸年長度"365.25日"吻合。0.618是其運算的前提與基礎。(3)"進十數位制",是"大一"牽連極數"九","九"滿一而"進十數位",牽連"萬數位","萬數位﹛0,1﹜",因0.618與"分數位元﹛0,1﹜"相牽而回圈。(4)墨子運算《干支表》是有限集合牽連無限,即"萬周歲""萬年曆"。(5)楚簡《算表》是殷商《干支表》的倒版,引入西方數學的"十進位"概念,即成為邏1悖論。(6)其右上角與左下角各有一個0.618,但對角數軸綫上,乘法小九九與大九九無法對接。(7)殷商《〈干支表〉數理表》、羅素《〈數理哲學邏1導論〉數理表》可與楚簡《〈算表〉數理表》同構,對角數軸上可以連接墨子的有限集合牽連無限、羅素"無窮公理",可謂世界數學史的生命綫,但存在着邏1悖論。(8)其原因是,世界數學史研究完全不知中國始于殷人的數理邏1,羅素《數理哲學導論》的"純粹數學""類型論",進入這個數理範圍,就降低層級為數學計算。(9)這反映出世界數學史上兩種路徑如何交合與通約的問題。(10)"書"是數理邏1的運算。黄金分割率是書法審美的數律,與《書寫筆順圖》相關。 展开更多

关键词 殷商甲骨文“數术” 進十數位制 《〈干支表〉數理表》 楚簡《〈算表〉數理表》 《〈數理哲學導論〉數理表》 《書寫筆順圖》

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《数理哲学导论》中数理观念对视觉语言的介入——对黑白木刻中“线”的理解

10

作者 李亮 《明日风尚》 2018年第16期264-264,共1页

数理观念对于视觉语言来说并不具有直接关系,并不是简单地只使用数学含义或数理逻辑在视觉语言上,它的价值更多不体现在表象的创作手段上,而是在视觉语言背后的思维及观念里。数理哲学观念是直接作用在创作者的认知及观念上的,同时视觉... 数理观念对于视觉语言来说并不具有直接关系,并不是简单地只使用数学含义或数理逻辑在视觉语言上,它的价值更多不体现在表象的创作手段上,而是在视觉语言背后的思维及观念里。数理哲学观念是直接作用在创作者的认知及观念上的,同时视觉语言的逻辑,是始于观念的形成或认知方式的形成。又因当下观念艺术与视觉语言的紧密连接,使其在视觉艺术中有着更加值得深究的价值。 展开更多

关键词 黑白木刻 点线面 视觉语言 《数理哲学导论》

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对哲学社会科学数学化的认识

11

作者 徐悦仁 《中州学刊》 1986年第1期48-51,共4页

马克思在一百多年前曾经预言:一门科学只有在其中能成功地运用了数学,才算是真正发展了的。随着社会的发展和现代科学技术的发展,这一有远见的预断,越来越变成了现实。

关键词 数学化 数学方法 哲学社会科学 数量关系 数理哲学 空间形式 数与形 社会现象 经济学 数理语言学

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邵雍蔡沈理数哲学刍议 被引量：2

12

作者 简明 《华中师范大学学报（人文社会科学版）》 CSSCI 1994年第5期75-79,共5页

邵雍蔡沈理数哲学刍议简明关键词邵雍，蔡沈，易学，理数哲学，数理哲学关于邵雍、蔡沈易学哲学中的数、理问题，多年以来学术界有不少人认为是阐述数理哲学的，乃至把邵雍和蔡沈看作是中国古代数理哲学的代表人物。朱伯先生在其近著《... 邵雍蔡沈理数哲学刍议简明关键词邵雍，蔡沈，易学，理数哲学，数理哲学关于邵雍、蔡沈易学哲学中的数、理问题，多年以来学术界有不少人认为是阐述数理哲学的，乃至把邵雍和蔡沈看作是中国古代数理哲学的代表人物。朱伯先生在其近著《易学哲学史》（中册）中，较详细地阐... 展开更多

关键词 邵雍 蔡沈 易学 理数哲学 数理哲学

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《周易》“倚数-奇数-逆数”的数理观(下)

13

作者 刘朝晖 《青岛职业技术学院学报》 1995年第1期34-36,共3页

其实,在这个世界上没有人不渴望得到“上帝的抚爱”,尤其在人身陷困境之时然而,遗憾的是;世俗的人很少有人敢想或者根本不知道该以何种方式接近上帝? 用什么样的行为感动上帝?因为她总是那样地高高在上,可望而不可及。在上帝那里有着不... 其实,在这个世界上没有人不渴望得到“上帝的抚爱”,尤其在人身陷困境之时然而,遗憾的是;世俗的人很少有人敢想或者根本不知道该以何种方式接近上帝? 用什么样的行为感动上帝?因为她总是那样地高高在上,可望而不可及。在上帝那里有着不可泄露的“天机” 展开更多

关键词 《周易》 逆数 数理哲学 教育学院学报 奇数 客观事物 神学唯心主义 基本原则 人副天数 上帝

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当禅佛教遇到哲学家:田边元《正法眼藏の哲学私观》读后

14

作者 何燕生 《汉语佛学评论》 2021年第1期168-179,共12页

前言田边元(1885—1962)作为日本京都学派哲学的学者,其哲学轨迹十分特异。田边早年研究数理哲学,担任东北帝国大学讲师期间,主要讲授"科学概论"等课程,后以《数理哲学研究》一书而获得博士学位。著名的《正法眼藏の哲学私观... 前言田边元(1885—1962)作为日本京都学派哲学的学者,其哲学轨迹十分特异。田边早年研究数理哲学,担任东北帝国大学讲师期间,主要讲授"科学概论"等课程,后以《数理哲学研究》一书而获得博士学位。著名的《正法眼藏の哲学私观》一书,是田边从德国留学归国之后撰写的著作。当时田边任职于京都帝国大学哲学系,与西田几多郎(1870—1945)共事,但在哲学问题和对禅的理解问题上,田边始终与西田意见分歧,对西田哲学以及西田用临济禅解释哲学的方法,提出批判,毫不隐瞒自己的态度。日本侵略战争期间,田边提出"种"的理论,并试图将"种"与国家相关联,表示出强烈的国家主义思想倾向。 展开更多

关键词 西田哲学 西田几多郎 数理哲学 京都学派 解释哲学 意见分歧 博士学位 哲学系

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浅谈高职数学教学的现状与对策 被引量：5

15

作者 吕林正 李岩红 《职教论坛》 2002年第8期26-,共1页

目前,高职教育从专业的设置,培养计划的制定,基础课程和专业课程的设置,实训基地的选择等都处于探索和试验阶段.所以各高职院校都在探求符合我国高职教育特点的教学体系和教学模式.高职的数学教学,作为基础理论教学体系中的一部分,存在... 目前,高职教育从专业的设置,培养计划的制定,基础课程和专业课程的设置,实训基地的选择等都处于探索和试验阶段.所以各高职院校都在探求符合我国高职教育特点的教学体系和教学模式.高职的数学教学,作为基础理论教学体系中的一部分,存在着诸多问题,面临更多的挑战. 展开更多

关键词 高职数学教学 政治理论课 政治课 数学基础 数理哲学 高职教育

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新世纪的日本高中数学

16

作者 沈逸 《外国中小学教育》 CSSCI 北大核心 2003年第3期13-18,共6页

1999年3月,日本中央教育审议会对高中各学科的指导纲要进行了全面修订,这意味着日本在新世纪将开始新一轮的教材改革.本文介绍的是日本高中数学学科指导纲要的修订情况.

关键词 高中数学 学分 数学基础 数理哲学 数学思维方法 基本图形 一元一次不等式 数学研究 日本

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人口发展方程边值问题的H^(1,1)(Ω_T)-解 被引量：3

17

作者 陈任昭 《东北师大学报（自然科学版）》 CAS 1982年第3期1-4,共4页

本文证明了人口发展方程非齐次边值问题在索伯列夫空间H(1,1Ω_T)中是适定的,推广了工作[4-6]的重要结果,为人口控制问题的进一步研究提供了严格的数学基础。

关键词 人口发展方程 数学基础 数理哲学 数学问题 边值问题 解析表达式

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《易经》两种英译的比较 被引量：1

18

作者 李贻荫 王平 《外语与外语教学》 CSSCI 北大核心 1993年第4期38-43,共6页

易学近年已成为世界热门科学之一。也许是一种巧合,一般中国人认为吉祥的数字8和9、6,都跟易经的数理哲学有一定联系。外国人重视易经也有将近四百年的历史——首先译介的要推法国传教士金尼阁(Nicolas Trigault 1577—1628),他于明万... 易学近年已成为世界热门科学之一。也许是一种巧合,一般中国人认为吉祥的数字8和9、6,都跟易经的数理哲学有一定联系。外国人重视易经也有将近四百年的历史——首先译介的要推法国传教士金尼阁(Nicolas Trigault 1577—1628),他于明万历年三十八年(1610)来我国传教,译《易》为拉丁文,于1626年在杭州刊印。这可能是易经最早的外文译本。 展开更多

关键词 易经 卫礼贤 英译本 数理哲学 传教士 明万历 占卜 金钱 易学 劳乃宣

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数学发展史上的三次危机 被引量：2

19

作者 陈云波 《教学与管理（理论版）》 2004年第4期61-,共1页

关键词 数学发展史 罗素悖论 数学基础 数理哲学

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易经与自然科学 被引量：1

20

作者 赵光潜 《理论探索》 北大核心 1994年第1期21-22,共2页

易经与自然科学赵光潜《易经》与自然科学究竟是什么关系。近年来，在“易经热”中，有不少人认为，易经与现代向然科学关系十分“密切”。对此，笔者不敢苟同，故就人们常议论的易经与数学和天文学的关系谈点认识。有人认为，在中国，... 易经与自然科学赵光潜《易经》与自然科学究竟是什么关系。近年来，在“易经热”中，有不少人认为，易经与现代向然科学关系十分“密切”。对此，笔者不敢苟同，故就人们常议论的易经与数学和天文学的关系谈点认识。有人认为，在中国，凡言及数的起源，总要同伏牺氏创八卦... 展开更多

关键词 自然科 《易经》 大衍之数 历法 易数 天象观测 天文学家 《古今律历考》 数理哲学 古代数学

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