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文化生产还是文化再生产?——“学一代”与“学二代”的教育冲突与反思
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作者 康永久 刘祎莹 《中国青年社会科学》 北大核心 2024年第1期1-10,共10页
本研究以10位“学一代”及其部分“学二代”子女为研究对象,借助深度访谈和自传社会学方法,探究代际流动中的“学一代”发展历程及其对下一代教养实践的影响。研究发现,“学一代”在个人发展历程中形成了“吃过苦”、恢复高考及社会地... 本研究以10位“学一代”及其部分“学二代”子女为研究对象,借助深度访谈和自传社会学方法,探究代际流动中的“学一代”发展历程及其对下一代教养实践的影响。研究发现,“学一代”在个人发展历程中形成了“吃过苦”、恢复高考及社会地位变迁的集体记忆,这些集体记忆影响了其对“学二代”的教养实践,具体体现在对“学二代”的吃苦式培育、重视教育及精心规划学业等方面。但在“学一代”对“学二代”的教养实践中,存在一种代际间的反差,造成文化生产与文化再生产的对峙。研究认为,代际流动具有双向性,“学一代”应进一步反思“学二代”的自身情况和需求,助力“学二代”全面发展。 展开更多
关键词 “学一代” “学二代” 文化生产 文化再生产 代际流动
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基于文化再生产的大学校庆形象景观设计策略研究
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作者 吕游 陈楠 《设计》 2024年第7期41-45,共5页
探究如何构建利于文化更新的校庆形象景观设计策略。针对目前大学校庆设计的现状进行反思,以文化再生产理论为基础归纳大学文化资本构成及相应文化素材库的挖掘,从而提出符合时代语境的“分析层-提炼层-实践层”三层次大学文化创新再造... 探究如何构建利于文化更新的校庆形象景观设计策略。针对目前大学校庆设计的现状进行反思,以文化再生产理论为基础归纳大学文化资本构成及相应文化素材库的挖掘,从而提出符合时代语境的“分析层-提炼层-实践层”三层次大学文化创新再造的设计框架。生成由“文化资本提炼-文化视觉转译-形象景观打造”为路径的校庆形象景观设计策略。针对清华大学110周年校庆,通过建立由视觉、空间及文创三方耦合的校庆形象景观设计系统以实现大学文化“再生产”的创新目的,为大学形象的当代塑造提供路径参考。 展开更多
关键词 文化再生产 文化资本 清华大学 大学形象 校庆设计 形象景观
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“学二代”成长中的继承与反叛——关于文化再生产理论的本土阐释
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作者 刘祎莹 《教育学报》 北大核心 2024年第1期108-119,共12页
“学二代”因其优厚的家庭文化资本而有别于其他“二代”群体。作为具有高知家庭背景的“学二代”,在自身的成长脉络中却可能存在诸多“难言之隐”。通过对14位“九零后”“学二代”的成长脉络进行深入细致的叙事研究,发现在“学二代”... “学二代”因其优厚的家庭文化资本而有别于其他“二代”群体。作为具有高知家庭背景的“学二代”,在自身的成长脉络中却可能存在诸多“难言之隐”。通过对14位“九零后”“学二代”的成长脉络进行深入细致的叙事研究,发现在“学二代”自我寻觅之旅中有着对于家庭文化资本的继承、超越和反叛,看似顺遂的成长之路却充满冲突和拉扯。在顺应父辈期望的文化再生产与建构自我的文化生产的对峙中,他们正在探寻着一种与家庭文化资本保持距离的方式,寻找着文凭之外的出路,并展现出新知识分子对于教育的后现代性目光。 展开更多
关键词 学二代 自我寻觅 文化资本 文化再生产 文化生产
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边缘遗存:云南昌宁杞木林地区苗族服饰文化再生产场域研究
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作者 左映龙 李若青 《大理大学学报》 2024年第3期1-7,共7页
紧扣国家级非物质文化遗产——昌宁杞木林地区苗族服饰文化这一研究对象,以边缘遗存为切入点,基于国家在场力量的支撑保障,选取当前比较有代表性的文化再生产形式为样本,讨论苗族服饰文化生存场域中政府、文化管理者等新的力量进入后,... 紧扣国家级非物质文化遗产——昌宁杞木林地区苗族服饰文化这一研究对象,以边缘遗存为切入点,基于国家在场力量的支撑保障,选取当前比较有代表性的文化再生产形式为样本,讨论苗族服饰文化生存场域中政府、文化管理者等新的力量进入后,不破坏过去文化生存的核心力量,不破坏文化的生命力及服饰文化生存依托的场域,探索提出如何进行苗族服饰文化创造性转化和创新性发展等再生产行动。 展开更多
关键词 边缘遗存 苗族服饰 文化再生产 场域
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文化再生产与符号联想:数字时代的中国民俗与国家形象建构
5
作者 苏筱 《文化遗产》 2024年第1期98-104,共7页
作为民众共享的文化传统与国家文化资源的凝结标识,民俗在跨文化传播中发挥着确认文化身份、塑造和传播国家形象的重要作用。随着数字媒介的迭代,传统民俗与大众流行文化的深度嵌合推动了民俗的文化再生产,而民俗文化产品所具有的无形... 作为民众共享的文化传统与国家文化资源的凝结标识,民俗在跨文化传播中发挥着确认文化身份、塑造和传播国家形象的重要作用。随着数字媒介的迭代,传统民俗与大众流行文化的深度嵌合推动了民俗的文化再生产,而民俗文化产品所具有的无形属性和符号意义与原产国的国家形象息息相关。一方面,应当以“品牌化”策略推动民俗文化资源的数字转型、创造性转化与创新性发展,将国家形象打造为具有差异化特征的识别体系;另一方面,应重视中国民俗文化符号体系的建构,统筹对外传播路径,增强其对全球青年群体的吸引力,通过“符号化”联想来塑造良好的中国国家形象,助力中华文化的海外传播。 展开更多
关键词 民俗文化 国家形象 文化再生产 文化符号
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学校教育过程的文化再生产:基于弱势阶层子代自我洞察的思考
6
作者 卢鉴策 《少年儿童研究》 2024年第2期101-108,127,共9页
对弱势阶层子代如何在学校教育中达成文化再生产目前存在两种解释路径:一是认为学校教育在专断性权力的指示下对内秉持文化专断的倾向,从而实现对弱势阶层子代的排斥;二是认为弱势阶层子代对学校教育表现出的“抵制”使其走向了自我淘... 对弱势阶层子代如何在学校教育中达成文化再生产目前存在两种解释路径:一是认为学校教育在专断性权力的指示下对内秉持文化专断的倾向,从而实现对弱势阶层子代的排斥;二是认为弱势阶层子代对学校教育表现出的“抵制”使其走向了自我淘汰。在中国现实的教育语境下,基础教育阶段以应试文化为主的学校文化未必完全契合优势阶层的立场诉求,弱势阶层子代面对学校教育亦表现出更多的顺从而非对抗。本文将视角聚焦于个体在学校教育过程中的自我洞察,为考察弱势阶层子代在学校中更为隐秘的文化再生产机制提供了不同于“专断—排斥”“抵制—淘汰”的另一种可能言说。唯有理解自我洞察到他者承认的视角转换,才能在“承认”的逻辑前提下实现对底层价值的关照。 展开更多
关键词 文化再生产 自我洞察 学校教育 教育公平 弱势阶层
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情境教学中的社会文化再生产——以英语教学为例促进教育的社会文化再生产能力的提
7
作者 孙莉媛 《教育进展》 2024年第2期1833-1838,共6页
情境教学作为一种重要的教学理论和实践模式,已经在教育领域中得到了广泛的应用和认可。然而,在情境教学中,学生不仅仅获取知识,更要在特定的社会文化背景下进行学习和实践。因此,情境教学不仅仅是知识的传递,更是社会文化再生产的重要... 情境教学作为一种重要的教学理论和实践模式,已经在教育领域中得到了广泛的应用和认可。然而,在情境教学中,学生不仅仅获取知识,更要在特定的社会文化背景下进行学习和实践。因此,情境教学不仅仅是知识的传递,更是社会文化再生产的重要途径之一。本文将以英语教学为例,探讨情境教学中的社会文化再生产问题,分析情境教学对社会文化再生产的影响,以及教师和学生在情境教学中的角色定位和策略,旨在为教育实践提供理论支持和启示,促进教育的社会文化再生产能力的提升。 展开更多
关键词 情境教学 社会文化再生产 深度融合 英语教学
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生存心态视域下乡村文化再生产的现实困境、理论耦合与路径选择 被引量:2
8
作者 王亚辉 谈国新 《贵州民族大学学报(哲学社会科学版)》 2023年第1期61-78,共18页
乡村振兴,文化先行。乡村文化振兴是乡村振兴题中应有之义,对乡村振兴具有引领和推动作用。论文以生存心态为中间媒介,审视当前乡村文化发展困境,展望乡村文化发展愿景。以乡村生存心态的“生成性原则”与“区分化原则”于内强化乡民自... 乡村振兴,文化先行。乡村文化振兴是乡村振兴题中应有之义,对乡村振兴具有引领和推动作用。论文以生存心态为中间媒介,审视当前乡村文化发展困境,展望乡村文化发展愿景。以乡村生存心态的“生成性原则”与“区分化原则”于内强化乡民自觉能力、主体责任感和文化认同感,于外助力乡村文化生态平衡、文化资本产业化和文化治理能力现代化。通过激活其内生活力、催化外在动力促进乡村文化繁荣与振兴,为乡村文化扬弃性继承、创造性转化和创新性发展贡献理论力量。 展开更多
关键词 生存心态 理论耦合 文化再生产
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文化再生产视角下大运河文旅产品设计研究 被引量:1
9
作者 刘琳琳 章以人 《设计》 2023年第9期1-5,共5页
寻找大运河文化新生路线,挖掘适合于目前阶段运河文旅产品设计的新方式,使运河文化在文旅产品的创新中得到传承与发展。首先以文化再生产理论作为切入点,分析其对大运河文化发展的启示作用,其次通过举例、对比等方法探究运河文旅产品合... 寻找大运河文化新生路线,挖掘适合于目前阶段运河文旅产品设计的新方式,使运河文化在文旅产品的创新中得到传承与发展。首先以文化再生产理论作为切入点,分析其对大运河文化发展的启示作用,其次通过举例、对比等方法探究运河文旅产品合理设计手段,最后结合实际案例归纳新消费观念下文化再生产的价值体现。得出适合文化自身发展的运河文旅产品开发路径。大运河文旅产品设计应注重对文化识别性、信息传递性、生活联系性的体现,从元素和品类出发进行纪念品设计,贴合当代人群的审美及需求,利用多种设计方法以求文旅产品能精准传递出其内蕴含文化并有效推进文化的发展。 展开更多
关键词 文化再生产 京杭大运河 大运河文化 文旅产品设计 IP形象
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粤港澳大湾区校园传统体育文化再生产的动力机制研究 被引量:2
10
作者 高佳佳 韩会君 《武汉体育学院学报》 北大核心 2023年第2期44-51,共8页
校园传统体育是在粤港澳大湾区传承和传播中华优秀传统文化,促进青少年文化认同感的重要途径。基于布迪厄的文化再生产理论,在传统体育进校园和“双减”政策背景下,采用文献资料法、实地调查法、访谈法,以广州市、深圳市、香港特别行政... 校园传统体育是在粤港澳大湾区传承和传播中华优秀传统文化,促进青少年文化认同感的重要途径。基于布迪厄的文化再生产理论,在传统体育进校园和“双减”政策背景下,采用文献资料法、实地调查法、访谈法,以广州市、深圳市、香港特别行政区、澳门特别行政区校园传统体育活动为案例,分析粤港澳大湾区校园传统体育文化再生产的过程、动力因素及其作用机理。研究认为:粤港澳大湾区校园传统体育在现代语境下的文化再生产呈现形式体现为作为符号、融入教育、形成组织、成为资源、利用文化遗产。在这些形式背后,国家和地方政策、短视频平台、校园体育文化空间构成的外在推力,体育教师推动、学生意识觉醒和家长积极配合组成的内在动力,以及这些动力内在运行组成的动力机制共同作用,使校园传统体育文化再生产得以实现,为粤港澳大湾区传统体育进校园提供保障。 展开更多
关键词 粤港澳大湾区 校园传统体育 文化再生产 动力机制 “双减”政策
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基于文化再生产理论的传统手工艺创新路径研究——以建水紫陶为例 被引量:1
11
作者 李皓然 张桎滢 《山东陶瓷》 CAS 2023年第4期5-13,共9页
当前,以建水紫陶为代表的传统手工艺的传承与发展面临较大的挑战。将文化再生产理论引入传统手工艺的创新发展之中,是实现传统手工艺传承与保护的特色发展路径。通过梳理建水紫陶的历史沿革与价值形态,从文化场域、国家场域、社会场域... 当前,以建水紫陶为代表的传统手工艺的传承与发展面临较大的挑战。将文化再生产理论引入传统手工艺的创新发展之中,是实现传统手工艺传承与保护的特色发展路径。通过梳理建水紫陶的历史沿革与价值形态,从文化场域、国家场域、社会场域、艺术场域对建水紫陶的场域转变进行分析,得出建水紫陶文化再生产在“惯习”“资本”“场域”下的三种转化方法,最终提出构建建水紫陶的文化场域和产业生态的创新路径。建水紫陶发展与文化再生产理论的结合,可以为其他传统手工艺的保护与传承提供借鉴。 展开更多
关键词 文化再生产 建水紫陶 创新发展 文化场域 产业生态
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当代民俗体育文化再生产的动力机制与实践趋势——以江南船拳为例 被引量:1
12
作者 朱玲玲 潘海 《浙江体育科学》 2023年第3期16-21,共6页
在现代化与城市化的双重“积压”下,我国民俗体育项目的原有生存环境遭遇解构,民俗体育文化在新的社会背景下的再生产进程面临中断的风险,民俗体育项目或消亡或更新发展。运用文献资料法、逻辑分析法等,基于文化再生产的理论视角,分析... 在现代化与城市化的双重“积压”下,我国民俗体育项目的原有生存环境遭遇解构,民俗体育文化在新的社会背景下的再生产进程面临中断的风险,民俗体育项目或消亡或更新发展。运用文献资料法、逻辑分析法等,基于文化再生产的理论视角,分析当代民俗体育文化再生产的动力机制与实践趋势。研究发现,惯习调适是当代民俗体育文化再生产的驱动力,场域更新是当代民俗体育文化再生产的推动力,资本转换是当代民俗体育文化再生产的拉动力,这三个方面共同构成当代民俗体育文化再生产的动力机制。此外,资源化与遗产化构成当代民俗体育文化再生产的实践趋势。 展开更多
关键词 文化再生产 民俗体育文化 江南船拳 动力机制
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当代文化再生产的可能性及限制--关于布尔迪厄思想的理论论争与本土考量
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作者 刘祎莹 《复旦教育论坛》 北大核心 2023年第6期13-22,共10页
关于教育、文化和阶层分化的研究中,最典型的是以布尔迪厄为代表的文化再生产理论,其暗含教育作为一种符号暴力,正在帮助中上阶层实现文化再生产,从而成为社会分化和阶层固化的隐形手段。在布尔迪厄理论思想发展和盛行的过程中,也引起... 关于教育、文化和阶层分化的研究中,最典型的是以布尔迪厄为代表的文化再生产理论,其暗含教育作为一种符号暴力,正在帮助中上阶层实现文化再生产,从而成为社会分化和阶层固化的隐形手段。在布尔迪厄理论思想发展和盛行的过程中,也引起了迪马乔、伯纳德、科尔曼等人的对话和论争,这种论争试图打破文化再生产理论的绝对性色彩,将社会客观事实之外个体的文化流动性、交互性、能动性等纳入考量范围。在文化再生产理论发展的时代对话和理论对垒中,对当代文化再生产可能性的探究将为教育与阶层流动的适切性、本土性和发展性等提供重要依据。 展开更多
关键词 文化再生产 文化资本 理论对话 情境审思 本土特性
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基于布迪厄文化再生产理论视角下的少数民族舞蹈变迁研究——以云南民族民间舞蹈为例
14
作者 彭莉 《内蒙古艺术学院学报》 2023年第2期94-101,共8页
云南民族民间传统舞蹈作为一种显性文化现象,被裹挟在云南大力发展旅游业的洪流中,正发生着文化变迁。本文试图以法国著名社会学家布迪厄提出的“文化再生产理论”为指导,综合运用惯习、场域、资本等相关概念作为理论工具,建构出旅游背... 云南民族民间传统舞蹈作为一种显性文化现象,被裹挟在云南大力发展旅游业的洪流中,正发生着文化变迁。本文试图以法国著名社会学家布迪厄提出的“文化再生产理论”为指导,综合运用惯习、场域、资本等相关概念作为理论工具,建构出旅游背景下民族舞蹈变迁的模型,以求探寻到适合云南民族民间舞传承与保护的机制。 展开更多
关键词 文化再生产 云南民族舞蹈 舞蹈变迁
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场域理论视角下民族传统体育文化再生产研究——以查干湖渔猎文化节为例
15
作者 景奕鹏 《武术研究》 2023年第8期119-122,共4页
查干湖冬捕是流传于吉林省松原市郭尔罗斯县蒙古族中的一项民族传统体育活动,也是一项传承近千年的民族传统体育项目。文章借助布迪厄的文化再生产理论,基于场域理论视角下对查干湖渔猎文化节这一非物质文化遗产的起源、发展与传承进行... 查干湖冬捕是流传于吉林省松原市郭尔罗斯县蒙古族中的一项民族传统体育活动,也是一项传承近千年的民族传统体育项目。文章借助布迪厄的文化再生产理论,基于场域理论视角下对查干湖渔猎文化节这一非物质文化遗产的起源、发展与传承进行研究。研究认为:查干湖渔猎活动以蒙古族的宗教信仰、祈福信仰以及生产劳作等形式为溯源和文化内核而形成,而后随着社会背景的不断变迁,对其所依附的政治场域、传承场域以及自身的宗教场域进行主动调试,从而维持其文化再生产的客观稳定结构。现在的查干湖冬捕渔猎文化节存在着“形存神离”的倾向,为了将这一民俗文化活动进行传承,应通过提高传承参与主体的责任认同意识,促进传承场域文化自觉的形成,提高宣传带动效应以及将传统与现代有机结合等措施来保证这一民族传统体育文化“形存神聚”,更好地延续下去。 展开更多
关键词 文化再生产 场域 民族传统体育 民族民俗
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传统民族文化的再生产——以清迈水灯节文化再生产为例
16
作者 罗婕维 赵晋凯 邓利群 《东南亚纵横》 2023年第4期70-79,共10页
水灯节是泰国民间的传统节日,现已成为该国重点推广的一个文化旅游项目。为能适应旅游市场的需求,水灯节在持续演进过程中形成了“典型”的泰北文化。文章通过案例及历史研究,在查阅与清迈水灯节相关的王朝记事、传说和诗歌等泰文原始... 水灯节是泰国民间的传统节日,现已成为该国重点推广的一个文化旅游项目。为能适应旅游市场的需求,水灯节在持续演进过程中形成了“典型”的泰北文化。文章通过案例及历史研究,在查阅与清迈水灯节相关的王朝记事、传说和诗歌等泰文原始资料基础上,结合中泰两国相关文献,对水灯节早期的传统风俗及影响因素进行背景梳理,探讨不同历史时期水灯节的文化再生产过程、主体及动因,重点对文化生产与传承的方式、文化变迁进行具体分析,进而探析清迈水灯节文化在旅游场域中的演变及出现的问题,以期为民族文化开发利用提供启示。对清迈三个不同历史时期的水灯节文化再生产的研究发现,因社会、经济、政治及宗教等因素影响,该地水灯节文化再生产中民族文化传承在不同时期呈现出不同的特征,尤其自泰国旅游经济迅速发展以来,由于场域内主体参与者在文化利用和开发中过度重视市场与资本,忽视对民族文化及其传承体系的关注,缺乏族群文化创造和身体经验在文化传承过程中的参与,直接导致了该文化形象失真、文化内涵变异、文化形象统一化,以及诸多社会环境问题的产生。为解决相关问题,必须充分行使政府职能部门在文化资源上的管理和监督职权,并激发文化所有者的创造力和想象力,在发展民族文化的同时,保留民族文化原生态的特色和内涵,避免文化缺失和传承中断现象的发生。 展开更多
关键词 清迈水灯节 文化再生产 民族文化
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资源与资本:老河口木板年画文化再生产研究
17
作者 黎锁 《太原师范学院学报(社会科学版)》 2023年第3期90-96,共7页
老河口木板年画是传统文化物态化呈现的一种特色的绘画体裁,也是荆楚地域唯一的年画类国家级非物质文化遗产。时过境迁,虽鼎盛不再,但老河口木板年画蕴含着传承地域文化记忆、展现传统文化图景、增进文化自信自强的时代价值。目前,老河... 老河口木板年画是传统文化物态化呈现的一种特色的绘画体裁,也是荆楚地域唯一的年画类国家级非物质文化遗产。时过境迁,虽鼎盛不再,但老河口木板年画蕴含着传承地域文化记忆、展现传统文化图景、增进文化自信自强的时代价值。目前,老河口木板年画在官方的推动下不断进行文化“符号化”、文化“商品化”、文化“仪式化”等社会建构,年画非遗资源不断转化为地方文化资本。在非物质文化遗产开发热的时代语境中,权力向资本的转移助推了老河口木板年画的文化再生产转向,及其区域意象空间从国家向地方的转换,解剖隐藏其中外推和内生的文化再生产动力机制,能为老河口木板年画的自我表达提供多种可能性,以期实现优秀传统文化的创造性转化和创新性发展。 展开更多
关键词 文化资本 非物质文化遗产 老河口木板年画 文化再生产
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乡村文化再生产与文化空间建构的逻辑与路径--基于文化记忆理论的研究视域
18
作者 周璟璟 夏秀敏 +1 位作者 吴珊珊 杨昱洲 《建筑与文化》 2023年第7期73-75,共3页
在乡村功能转型和文化消费兴起的背景下,与当代城市文化相对的乡村文化成为重要的文化消费产品。但当前的乡村文化消费受资本和市场控制,存在文化主体性和实践性缺失、文化再生产的良性循环受阻的弊端。文章借鉴文化记忆理论的“凝结性... 在乡村功能转型和文化消费兴起的背景下,与当代城市文化相对的乡村文化成为重要的文化消费产品。但当前的乡村文化消费受资本和市场控制,存在文化主体性和实践性缺失、文化再生产的良性循环受阻的弊端。文章借鉴文化记忆理论的“凝结性”结构,通过构建基于村民日常生产生活实践的乡村文化空间,将乡村精神性文化、物质性空间和社会性生产相互链接,促进乡村文化的循环再生产,成为乡村文化记忆保护、传播和传承的助推器。通过乡村文化的主体性和实践性发展,重构多元主体同构的文化记忆,为乡村文化的可持续再生产提供可行路径和行动指导。 展开更多
关键词 乡村文化 文化再生产 文化消费 文化记忆 文化空间
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文化再生产理论视域下残疾儿童教育公平研究
19
作者 辛吉陈 柳谦 《绥化学院学报》 2023年第7期126-128,共3页
布迪厄的文化再生产理论为分析社会分层对残疾儿童教育公平的影响提供了基础和框架。从文化再生产理论看“,文化资本”是导致残疾儿童教育不公平的前提“,惯习”是造成残疾儿童教育不公平的心结“,符号暴力”是促使残疾儿童教育不公平... 布迪厄的文化再生产理论为分析社会分层对残疾儿童教育公平的影响提供了基础和框架。从文化再生产理论看“,文化资本”是导致残疾儿童教育不公平的前提“,惯习”是造成残疾儿童教育不公平的心结“,符号暴力”是促使残疾儿童教育不公平的社会原因。为此,要引导公平价值取向,增加家庭文化资本,营造融合学校生态氛围,培养积极惯习,贯彻普惠发展理念,减少隐性符号暴力,为促进残疾儿童教育公平提供支持路径。 展开更多
关键词 文化再生产 残疾儿童教育公平 惯习 符号暴力
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惠水县枫香染文化传承及文化再生产
20
作者 汪薇 郝洋锦 《天工》 2023年第33期51-53,共3页
在非物质文化遗产保护热和保护性开发大背景下,惠水县枫香染作为国家级非物质文化遗产,在保护传承的基础上,以文化产品的形式走向市场。从传承人情况、政府扶持力度、市场竞争力、知名度这四个角度分析惠水县枫香染手工艺的传承现状;从... 在非物质文化遗产保护热和保护性开发大背景下,惠水县枫香染作为国家级非物质文化遗产,在保护传承的基础上,以文化产品的形式走向市场。从传承人情况、政府扶持力度、市场竞争力、知名度这四个角度分析惠水县枫香染手工艺的传承现状;从传承人、消费者、媒介平台三个方面分析惠水枫香染的文化再生产,以期枫香染文化在优良传承的基础上,更好地实现文化再生产。 展开更多
关键词 枫香染 传承现状 文化再生产
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