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神山·奇山·英雄山——西岳华山历史文化蕴义的全程叩问 被引量:7
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作者 侯甬坚 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2014年第4期100-120,共21页
本文以西岳华山为实例,以道教传播史、山路修凿史、旅游史、地理学史为基础和衬托,以思想史为依归,从目为祥云和雾霭环绕神灵寄寓之神山,到令游人叹为观止的大自然鬼斧神工造就之奇山,再到赋予人类社会正义力量固有之英雄山,展开对研究... 本文以西岳华山为实例,以道教传播史、山路修凿史、旅游史、地理学史为基础和衬托,以思想史为依归,从目为祥云和雾霭环绕神灵寄寓之神山,到令游人叹为观止的大自然鬼斧神工造就之奇山,再到赋予人类社会正义力量固有之英雄山,展开对研究对象的一种山脉历史文化蕴义的探寻、解绎和归纳工作。通过以宽口径尺度度之之西岳华山历史文化,初步探知的蕴义有:(1)"華"为"花"之本字,虽自先秦起常用,却惟有"華山"以自然实体形式保持热度,散发影响,对华夏、中华之名起到令人瞩目的衬映作用;(2)春秋时期齐国政治家晏子提出"君子若华山"的比喻,颇为符合孔子"仁者乐山"的思想,也甚合华山由"仁"至"正"的山脉文化形象及其诸多实践者的人生历程;(3)明初医者兼画家王履登临西岳体会出的"吾师心,心师目,目师华山"心得,不仅阐发了普天下骄子——士人们从事创作的书绘之途,且将人类与山脉的关系史推进到了一个新的时代水平上。本文的结论是:名山有赖自然高度而挺立,更有赖文化高度而跃升,时代推动着最大的人群登山领略无限自然胜景,人类的创造性认识又随之继续丰富着其乐无穷的山脉文化史。 展开更多
关键词 西岳 华山 文化蕴义 人与山脉 文化高度
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运河民俗的文化蕴义及其对当代的影响 被引量:7
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作者 高建军 《济宁师范专科学校学报》 2001年第2期7-12,共6页
大运河民俗 ,作为运河沟通和漕运过程中而由民众所创造的传承文化 ,是一个包容百川的文化体系 ,其脊梁是工商业文化 ,且强有力地呈现出一种“人定胜天”的气格精神。它对流经地旧民俗不断冲击 ,渐而呈一种互补汇融的状态 ,最终达到相互... 大运河民俗 ,作为运河沟通和漕运过程中而由民众所创造的传承文化 ,是一个包容百川的文化体系 ,其脊梁是工商业文化 ,且强有力地呈现出一种“人定胜天”的气格精神。它对流经地旧民俗不断冲击 ,渐而呈一种互补汇融的状态 ,最终达到相互交会共处的结果。在水一方的运河民众首先创造着极其丰富的物质民俗 ;并伴生有精神民俗的奇伟壮观 ;同时呈现出鲜明的开放色彩。在重整大运河的今天 ,运河民俗文化为建设“大运河经济带”提供着可资借鉴的第一手材料和可待弘扬的精神 ;促进运河在高新科技条件下焕发青春 ; 展开更多
关键词 大运河民俗 流经地旧民俗 文化蕴义 当代影响 京杭运河 运河民俗文化 大运河经济带
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《荆楚岁时记》中的节俗文化刍议
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作者 何亮 《今古文创》 2022年第31期60-63,共4页
不同历史时期、不同地域,节俗呈现出不同的礼仪形式。《荆楚岁时记》载录了古荆楚地区的不少节俗材料。这些材料与“礼学”经典,以及史料记载相互印证,清晰呈现出节俗与宗教、鬼神信仰、典章制度等之间的关系,并体现了节俗的地域文化蕴涵。
关键词 《荆楚岁时记》 节俗 文化蕴义
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“大一统”原则规范下的秦汉政治与文化 被引量:2
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作者 黄朴民 《学海》 CSSCI 北大核心 2008年第5期28-31,共4页
原义为"崇尚统一"的"大一统"概念,逐渐延伸出"高度统一"的含义,充实了"大一统"的内涵。在追求政治版图统一的核心内涵不变的基础上,秦汉时代的"大一统"概念还包含了学术文化的统一... 原义为"崇尚统一"的"大一统"概念,逐渐延伸出"高度统一"的含义,充实了"大一统"的内涵。在追求政治版图统一的核心内涵不变的基础上,秦汉时代的"大一统"概念还包含了学术文化的统一和制度文化的统一等内容。秦汉"大一统"的时代精神,反映在人们虚拟历史现象为现实社会政治文化的"大一统"张目,各类文化创造活动中对"大一统"精神的讴歌与弘扬,使中国的"大一统"理念之源头更加博大精深。 展开更多
关键词 大一统 秦汉 政治 文化“大一统”的
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身心必要的抚慰
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作者 杨东平 《中国青年研究》 CSSCI 北大核心 1993年第5期10-10,共1页
身心必要的抚慰杨东平(北京理工大学副教授、特约撰稿人)80年代以来大举北上的港台文化,主要是定位于通俗文化的大众流行文化,其中对青年影响最大的,莫过于流行音乐和影视作品.大陆的学人和教育者,以娱乐、消遣为主要功能对缺... 身心必要的抚慰杨东平(北京理工大学副教授、特约撰稿人)80年代以来大举北上的港台文化,主要是定位于通俗文化的大众流行文化,其中对青年影响最大的,莫过于流行音乐和影视作品.大陆的学人和教育者,以娱乐、消遣为主要功能对缺乏精英文化传统对香港流行文化多持审慎的批评的态度。对青年不知”文革”、江青,只知刘德华、周润发不免忧心忡忡。但是应该看到,这种文化传播的合理性和正面价值。港台文化的传播是与我国社会政治、文化的转型相伴而生的,参与了以政治为中心的传统的意识形态、话语系统、符号系统的解构和转换。今天的青年,从流行音乐和流行歌词中汲取人生的慰籍和指导,而非领袖语录、政治读物或唐诗宋词。当他们遇到挫折和失败时,不是高咏“下定决心,不怕牺牲”.而是唱“风雨中这点痛算什么,擦干泪不要怕,至少我们还有梦”。当他们失恋的时候,也不必动用“批判的武器”或“武器的批判”.用童安格的一句“既然曾经爱过,何必真正拥有”便可以自慰和化解了。这种我们都可以感到的当今的青少年更自由、开放、舒展、宽容的性格套用港化语言,叫做“好青春”、“好生命”在很大程度上正是由世俗化的青年流行文化所塑造的。由商业利益所驱动的港台流行文化。固然有它肤浅。 展开更多
关键词 港台文化 流行文化 严肃文化 流行音乐 文化蕴义 领袖崇拜 大陆文化 流行歌词 明星崇拜 东平
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Rethinking on Scientific Management' s Lost Aesthetic
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作者 RUI Shaowei 《International English Education Research》 2015年第10期48-50,共3页
The theory of scientific management exerts a far-reaching influence in the history of management. This paper challenges some one-sided comments on Taylorism and emphasizes more on its cultural implication. By analyzin... The theory of scientific management exerts a far-reaching influence in the history of management. This paper challenges some one-sided comments on Taylorism and emphasizes more on its cultural implication. By analyzing the key features and background of scientific management, we prove why it appeals to European avant-garde modernists. In the end I expose a forgotten cultural implication of this organizational theory by explaining scientific management' s "lost" aesthetic and make a conclusion. 展开更多
关键词 Scientific Management Cultural Implication MODERNISM
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