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人类文明形态演进的生命辩证法 被引量：1
1
作者 吴宏政 文成栋 《江苏社会科学》 CSSCI 北大核心 2024年第3期1-9,I0002,共10页
马克思的世界观实现了相对于旧哲学世界观的革命性变革,这就是把价值论的维度引入世界观,从而不仅回答了“世界是什么”的本体论问题,而且回答了“世界向何处去”的价值论问题。按照马克思的世界观,人类文明形态的演进本质上是人类这一... 马克思的世界观实现了相对于旧哲学世界观的革命性变革,这就是把价值论的维度引入世界观,从而不仅回答了“世界是什么”的本体论问题,而且回答了“世界向何处去”的价值论问题。按照马克思的世界观,人类文明形态的演进本质上是人类这一物种寻求永生的过程。于是,世界历史进程便表现为人类文明形态不断演进的过程。文明形态的演进遵循辩证法原理,而人类通过文明形态的演进,展现了人类独特的生命活动形式,即生命辩证法。共产主义社会文明形态实现了人类文明中“自然法则”和“理性法则”的辩证统一,使人类这一物种的永久生存成为可能。 展开更多
关键词 人类文明形态 生命辩证法 创造性永生 理性法则 共产主义社会文明形态
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人类文明形态演进的哲学基本问题 被引量：1
2
作者 吴宏政 任春雨 《浙江学刊》 CSSCI 北大核心 2024年第3期5-12,共8页
对人类文明形态演进加以反思会提出如下三个问题:世界向何处去?人类向何处去?文明向何处去?这是对人类这一物种的终极性追问。与此三个问题相关的哲学反思分别形成了人类文明形态演进中的世界观问题、人类观问题和文明观问题,三者构成... 对人类文明形态演进加以反思会提出如下三个问题:世界向何处去?人类向何处去?文明向何处去?这是对人类这一物种的终极性追问。与此三个问题相关的哲学反思分别形成了人类文明形态演进中的世界观问题、人类观问题和文明观问题,三者构成了理解人类文明形态演进的哲学基本问题。其中,“世界向何处去”是世界观问题;“人类向何处去”是人类观问题;“文明向何处去”是文明观问题。“三观”的不同决定了世界历史书写范式的不同,也给人类命运提供了不同的图景。马克思的新世界观(历史唯物主义)的确立,批判了唯心论和资本主义的世界观、人类观和文明观,同时确立了历史唯物主义的世界观、人类观和文明观。凭此“三观”,马克思对人类文明形态的演进做出了全新的理解:人类作为世界历史的主体,通过对世界历史客观规律的认识,建构一种普遍的生产关系,把人类带入共产主义文明形态,从而实现人类的自由和解放。 展开更多
关键词 人类文明形态演进 历史唯物主义 哲学基本问题
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资本主义政治文明形态话语逻辑的解析、批判与超越
3
作者 陈宝胜 李学敏 《学术前沿》 CSSCI 北大核心 2024年第11期103-111,共9页
政治文明形态是人类文明形态的重要组成部分,是特定政治文明结构与发展水平的系统性呈现。作为政治文明核心的政治权力是理解政治文明形态的钥匙。权力来源、授权形式、权力结构和运行方式是政治权力系统的基本话语构成,以此为视角,社... 政治文明形态是人类文明形态的重要组成部分,是特定政治文明结构与发展水平的系统性呈现。作为政治文明核心的政治权力是理解政治文明形态的钥匙。权力来源、授权形式、权力结构和运行方式是政治权力系统的基本话语构成,以此为视角,社会契约、选举授权、分权制衡与资本主义民主法治的“契约型”话语逻辑构成资本主义政治文明形态基本理论叙事。理论上的契约权遮蔽事实上的资本权、周期性选举积弊、分权制衡治理低效、资本主义民主法治内生缺陷等,导致资本主义政治文明形态实践面临诸多困境。超越资本主义政治文明话语逻辑的理论叙事是建构技术权、双向授权与整合性权力相统一的话语逻辑。 展开更多
关键词 政治文明形态 话语逻辑 权力系统 契约型
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世界历史的“普遍文明形态”图景
4
作者 吴宏政 于宜含 《浙江社会科学》 CSSCI 北大核心 2024年第9期91-100,159,共11页
如果把“文明形态”作为世界历史的书写范式,世界历史进程就表现为各民族的“特殊文明形态”扬弃为“普遍文明形态”的过程。一方面,人类物种的生存方式不同于其他物种的“自然状态”,总是要摆脱自然状态而进入“文明状态”,亦即以“特... 如果把“文明形态”作为世界历史的书写范式,世界历史进程就表现为各民族的“特殊文明形态”扬弃为“普遍文明形态”的过程。一方面,人类物种的生存方式不同于其他物种的“自然状态”,总是要摆脱自然状态而进入“文明状态”,亦即以“特殊文明形态”的方式存在;另一方面人类也只能借助于“普遍文明形态”才能保证该物种的永久生存。按照唯物史观,自阶级社会以来,人类文明形态是由社会形态加以定义的。但资本主义以往的文明形态都是“特殊文明形态”,而只有共产主义才是“普遍文明形态”。那些能够把握世界历史发展趋势和客观规律的民族,该民族的文明形态便能够扬弃其特殊性,从而为创造人类“普遍文明形态”奠定基础。中华民族现代文明的根本性质继承了马克思的文明观,打开了“普遍文明形态”的图景,为创造“普遍文明形态”贡献了中国智慧和中国方案。 展开更多
关键词 世界历史 普遍文明形态 中华民族现代文明
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文明形态与世界文学话语变革——梁展教授访谈录
5
作者 梁展 刘莉 《山东外语教学》 北大核心 2024年第2期1-9,共9页
世界文学既是作品,也是各民族文学之间的对话;既是存在,也处于不断生成之中;既是理念,也是实践。世界文学研究自20世纪后期开始逐渐走向研究前沿,随着全球化复杂的发展趋势,其研究意义愈加凸显,由此对相关的方法论议题持续进行反思显得... 世界文学既是作品,也是各民族文学之间的对话;既是存在,也处于不断生成之中;既是理念,也是实践。世界文学研究自20世纪后期开始逐渐走向研究前沿,随着全球化复杂的发展趋势,其研究意义愈加凸显,由此对相关的方法论议题持续进行反思显得尤为迫切。近年来,梁展教授在世界文学研究领域成果卓著。他通过梳理英语、法语、德语的多语种原始文献,剖析了大量不同国别的文本与相关历史事件。他以开阔的研究视野,展示了如何将文学、文化概念与范畴视为鲜活的话语实践,去揭示知识与世界之间种种的微妙关系,进而在历史和现实中追问民族、首创性、霸权、现代性等相关话语形成的过程、策略与特征。 展开更多
关键词 文明形态 世界文学 话语实践 历史化
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恩格斯“自然报复”论的生态意蕴与新文明形态的构建 被引量：1
6
作者 王培培 《海南大学学报（人文社会科学版）》 CSSCI 2024年第3期45-53,共9页
“自然的报复”是恩格斯在《自然辩证法》手稿中提及的一个重要问题,对此恩格斯有力地证实了其自然辩证法是关于自然界与人类历史相统一的理论思维形式,具有历史辩证法的意蕴,呈现出恩格斯与马克思在辩证法规律理解上的一致性。恩格斯... “自然的报复”是恩格斯在《自然辩证法》手稿中提及的一个重要问题,对此恩格斯有力地证实了其自然辩证法是关于自然界与人类历史相统一的理论思维形式,具有历史辩证法的意蕴,呈现出恩格斯与马克思在辩证法规律理解上的一致性。恩格斯“自然报复”论在当前资本主义社会以极为强烈的形式--新冠疫情和极端气候等重大生态危机呈现出来,表明了资本逻辑统治的界限和荒谬之处。基于此,他对资本主义文明中资本与自然的矛盾进行了自然辩证法的深刻批判,意图通过社会革命建构能够“实现人与自然、人与人的双重和解”的共产主义新文明生态理念,重塑自然、人和社会的和谐关系,以在现代文明推进中实现对自然的合理安放。 展开更多
关键词 恩格斯 自然报复论 新文明形态 生态理念
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经济根源与权力系统:一个政治文明形态的理论分析框架
7
作者 李学敏 《北方民族大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2024年第4期128-136,共9页
阐明政治文明形态的基本内涵与核心要素,构建政治文明形态的理论分析框架,是对中国式现代化创造的政治文明新形态进行探讨的理论前提。政治文明形态是人类文明形态的重要组成部分,是特定政治文明结构与发展水平的系统性呈现,历史性、具... 阐明政治文明形态的基本内涵与核心要素,构建政治文明形态的理论分析框架,是对中国式现代化创造的政治文明新形态进行探讨的理论前提。政治文明形态是人类文明形态的重要组成部分,是特定政治文明结构与发展水平的系统性呈现,历史性、具体性是政治文明形态的本质属性,权力是分析政治文明形态的核心内容。在政治文明形态的核心要素中,物质生产和阶级关系是形塑政治文明形态的经济根源,权力系统是政治文明形态的内容规定,包含权力来源、授权形式、权力结构和权力运行方式。循此,基于唯物史观,构建政治文明形态“经济根源—权力系统”分析框架,作为系统分析人类政治文明形态的历史更替、当代形态以及中国式政治文明新形态的理论工具。 展开更多
关键词 政治文明形态 唯物史观 经济根源 权力系统
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论马克思人的发展“三形态”与人类文明形态的内在关联及其现实意义
8
作者 于泉蛟 祁焱 《通化师范学院学报》 2024年第3期53-59,共7页
马克思对人的发展形态由依赖到独立再到自由、人类文明由传统到现代再到未来发展之间内在关联和发展趋势的揭示,深刻诠释了人的发展形态与人类文明形态之间内在一致又相互影响的逻辑关系,即人的发展形态是人类文明形态变迁的实质和核心... 马克思对人的发展形态由依赖到独立再到自由、人类文明由传统到现代再到未来发展之间内在关联和发展趋势的揭示,深刻诠释了人的发展形态与人类文明形态之间内在一致又相互影响的逻辑关系,即人的发展形态是人类文明形态变迁的实质和核心,人类文明形态是人的发展形态跃迁的理念与追求。这一重要视角对我国社会正在全力建构的人类文明新形态,以改革开放为动力的中国式现代化建设,以及中国共产党实现强有力的领导等重大课题,均具有十分重要的现实意义。 展开更多
关键词 人的发展形态 人类文明形态 内在关联 现实意义
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论中国式现代化是一种全新的人类文明形态 被引量：3
9
作者 颜晓峰 卢建华 《南昌大学学报（人文社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2024年第1期1-11,共11页
中国式现代化作为一种全新的人类文明形态,其思想内涵和理论依据主要体现为:第一,中国式现代化推动中华文明的现代转型,彰显中华文明发展新的高度,是中华文明的现代形态;第二,中国式现代化秉承马克思主义的文明观,深刻总结社会主义现代... 中国式现代化作为一种全新的人类文明形态,其思想内涵和理论依据主要体现为:第一,中国式现代化推动中华文明的现代转型,彰显中华文明发展新的高度,是中华文明的现代形态;第二,中国式现代化秉承马克思主义的文明观,深刻总结社会主义现代化建设正反两方面经验,在守正创新中将社会主义文明推向全新境界,是社会主义文明的当代形态;第三,中国式现代化既符合人类文明发展的多样性规律、开放性规律、和平性规律,又与人类文明发展以实现人类解放和人的自由全面发展的最终目的相契合,是人类文明发展合规律性和合目的性的统一,是人类文明发展的崭新形态。中国式现代化作为中华文明的现代形态、社会主义文明的当代形态和人类文明发展的崭新形态,实现了世界性与民族性、普遍性与特殊性、连续性与阶段性的有机统一,是一种全新的人类文明形态。 展开更多
关键词 中国式现代化 中华文明 社会主义文明 人类文明新形态
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马克思恩格斯的文明观及其当代实践——兼论中国式现代化何以是全新的人类文明形态
10
作者 刘文祥 《社会主义研究》 CSSCI 北大核心 2024年第3期49-57,共9页
立足唯物史观,马克思恩格斯实现了对文明唯心主义理解的超越与发展,对文明的本质、文明的要素、文明的演进作出了科学阐释,为人类文明的发展提供了科学指引。这一科学文明观的建构遵循了在批判旧世界中发现新世界的思维逻辑。对于马克... 立足唯物史观,马克思恩格斯实现了对文明唯心主义理解的超越与发展,对文明的本质、文明的要素、文明的演进作出了科学阐释,为人类文明的发展提供了科学指引。这一科学文明观的建构遵循了在批判旧世界中发现新世界的思维逻辑。对于马克思恩格斯所处时代的资本主义文明,马克思恩格斯采用了辩证叙事的方法,一方面,从生产力的发展、社会关系的变革、世界历史的形成、自然认识的祛魅四个方面肯定了资本主义文明的历史贡献;另一方面,从见物不见人、文明过度、殖民掠夺、将自然视为单纯的有用物四个方面揭示了资本主义文明的内在张力。作为马克思恩格斯的文明观的当代实践,中国式现代化坚持以人民为中心、追求共同富裕、推动构建人类命运共同体、主张人与自然和谐共生,实现了对资本主义文明内在张力的修正与超越,从而造就了全新的人类文明形态。 展开更多
关键词 马克思 恩格斯 文明观 中国式现代化 人类文明新形态
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人类文明新形态对马克思文明形态理论的贡献 被引量：1
11
作者 苏星鸿 《广西社会科学》 CSSCI 2023年第3期77-86,共10页
人类文明新形态出场具有内在的历史依据、理论依据和实践逻辑。人类文明新形态是以中国特色社会主义为根本性质、以“五大文明”协同发展为基本内容、以人与自然以及人与社会和谐发展为显著特征、以实现人民美好生活向往为价值诉求的文... 人类文明新形态出场具有内在的历史依据、理论依据和实践逻辑。人类文明新形态是以中国特色社会主义为根本性质、以“五大文明”协同发展为基本内容、以人与自然以及人与社会和谐发展为显著特征、以实现人民美好生活向往为价值诉求的文明形态,对马克思文明形态理论发展作出了重要贡献。同时,人类文明新形态以全人类共同价值为实践理念,以中国式现代化道路为实践基础,以构建人类文明新秩序为实践目标,以引领人类文明未来发展为实践价值,对马克思文明形态理论的实践发展作出了重要贡献。人类文明新形态创造是具有世界历史意义的伟大创造,必将引领人类文明发展达到共产主义的美好境界。 展开更多
关键词 人类文明新形态 马克思文明形态 理论贡献 实践贡献 全人类共同价值
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中国式现代化是一种全新的人类文明形态 被引量：17
12
作者 韩庆祥 张健 《人民论坛》 CSSCI 北大核心 2023年第10期14-19,共6页
中国式现代化扎根于中华优秀传统文化土壤,成长于中国特色社会主义建设实践进程,得益于一切人类优秀文明成果滋养,这三者决定了中国式现代化生成根基、本质特征的优越性与哲学范式的先进性。在人类实现现代化的进程中,西方现代化具有先... 中国式现代化扎根于中华优秀传统文化土壤,成长于中国特色社会主义建设实践进程,得益于一切人类优秀文明成果滋养,这三者决定了中国式现代化生成根基、本质特征的优越性与哲学范式的先进性。在人类实现现代化的进程中,西方现代化具有先发性,中国式现代化具有后发性,二者虽然异质,但都源于商品经济的内在属性,并在实践上分别按照劳动(人民)的逻辑和资本的逻辑两种不同路径演进。在必然性上,西方现代化具有历史的相对短暂性,将随着商品经济的消失而被历史终结;中国式现代化具有永续性,随着劳动从“谋生手段”向“第一需要”的质变而逐步走向人类现代化的最高形态——人类解放、劳动人民解放和人的自由而全面发展,走向自由人的联合体。在本质上,这就是未来世界大同之人类文明新形态。在这个意义上,中国式现代化在其宏远性历史指向上,意味着将在理论和实践上开启一个人类逐步走向天下大同的新的历史进程。 展开更多
关键词 中国式现代化 中国特色社会主义 中华优秀传统文化 人类文明新形态 世界大同
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卢梭、马克思与我们:科学与文明形态之辩 被引量：2
13
作者 包大为 《中国矿业大学学报（社会科学版）》 CSSCI 2023年第1期55-68,共14页
18世纪以来,新科学与文明新形态的关系就始终是哲学的时代命题。但是,作为物质生产实践的一个方面,与宏观的文明新形态或历史新阶段相比,科学实验与技术应用的新特征则更为具体与特殊。因此,在资本主义主导的近现代文明形态初期,以卢梭... 18世纪以来,新科学与文明新形态的关系就始终是哲学的时代命题。但是,作为物质生产实践的一个方面,与宏观的文明新形态或历史新阶段相比,科学实验与技术应用的新特征则更为具体与特殊。因此,在资本主义主导的近现代文明形态初期,以卢梭为代表的哲学家们普遍有着文明焦虑,一方面预判了这一文明形态所不可避免的社会矛盾与价值危机,另一方面却无法依据古典的经验来判断科学与艺术的未来走向。而到了大工业资本主义的文明阶段,面对业已呈现出完整形态的资本主义生产关系与国家政治,马克思得以客观地总结历史经验,从而提炼出作为历史科学的历史唯物主义,进而分析资本主义文明形态的结构性矛盾与未来文明形态的必要条件。今天的我们,在面对尚待展开的数字技术与人工智能之时极易陷入卢梭式的“文明焦虑”,但是却并不应就此返回到国家与社会的二元结构或者浪漫主义的思乡愁绪,而是要以历史科学的方法与态度直面仍然束缚着科学、生产力与人本身的资本主义制度,进而展望文明形态真实且普遍的发展。 展开更多
关键词 科学 文明形态 历史唯物主义 历史科学 异化
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人类文明形态的历史、现实与趋势——一个概要的论述 被引量：2
14
作者 王存刚 《人民论坛》 CSSCI 北大核心 2023年第10期45-49,共5页
人类文明形态是文明存在的具体形式,指称人类社会实践的组织方式,人类文明形态的演进表现为这种组织方式的产生、发展乃至衰落、消亡的过程。纵观人类文明形态演进历史可以发现,人类文明具有多样性,文明间和谐共存的前提是平等,文明间... 人类文明形态是文明存在的具体形式,指称人类社会实践的组织方式,人类文明形态的演进表现为这种组织方式的产生、发展乃至衰落、消亡的过程。纵观人类文明形态演进历史可以发现,人类文明具有多样性,文明间和谐共存的前提是平等,文明间恰当的相处方式是包容,文明发展需要交流互鉴。当今人类社会已经成为事实上的命运共同体,中国式现代化正在创造人类文明新形态,这一文明新形态具有开放性、包容性和进步性等特质。未来,人类不同文明应当在更为积极、更加充分的交流互鉴中实现新的共同进步,携手创造更加美好的世界。 展开更多
关键词 文明史 人类文明形态 多样性 交流互鉴 中国式现代化
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超越“物是人非”的文明形态 被引量：4
15
作者 沈湘平 李松美 《南昌大学学报（人文社会科学版）》 CSSCI 2023年第1期33-40,共8页
人与物的关系是理解文明形态的基本视角,正是在人与物的非此不可的关系中,文明才得以产生和发展。从人和物的关系视角可以将文明分为物非人非、人是物非、物是人非、物是人是等类型,其与马克思所说的人类社会发展三阶段理论相契合。西... 人与物的关系是理解文明形态的基本视角,正是在人与物的非此不可的关系中,文明才得以产生和发展。从人和物的关系视角可以将文明分为物非人非、人是物非、物是人非、物是人是等类型,其与马克思所说的人类社会发展三阶段理论相契合。西方现代化及其现代文明形态一方面创造了巨大的物质财富,另一方面造成了人的全面“物化”,在根基处具有“物是人非”的特性。中国式现代化创造的人类文明新形态追求的是“物的全面丰富和人的全面发展”,它不是简单的扬人而抑物,而是要让物和人都“是其所是”,从而在本质上朝向“物是人是”的理想文明形态。人类文明新形态本质上张扬基于人的存在理性的实践理性主义,是马克思所谓“历史之谜”的当代自觉解答,实质上指向人类的公共文明形态。推进中国式现代化、创造人类文明新形态、超越“物是人非”的文明形态,这一进程具有无比的艰巨性、复杂性,特别需要一种表现为历史耐心的历史主动精神。 展开更多
关键词 中国式现代化 人类文明新形态 人与物的关系 物是人非 物是人是
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武术文明形态的演进逻辑 被引量：1
16
作者 田文波 《武术研究》 2023年第4期F0002-F0002,共1页
“见龙在田,天下文明。”这是“文明”一词最早的出处,在这里,文明指的是与“野蛮”相对立的社会进步状态。西方语境中的文明则指一种先进的社会和文化发展状态以及到达这一状态的过程。广义的文明是指人类创造的财富的总和,并特指精神... “见龙在田,天下文明。”这是“文明”一词最早的出处,在这里,文明指的是与“野蛮”相对立的社会进步状态。西方语境中的文明则指一种先进的社会和文化发展状态以及到达这一状态的过程。广义的文明是指人类创造的财富的总和,并特指精神财富。武术作为中国特有的身体文化,其在几千年的发展进程中形成了一个丰富的文化系统,并在此基础上形成了多姿的文明形态。武术文明蕴涵了丰富的中国传统文化,其包含有长期积累而成的武术技术、武术思想,并最终以知识的形式实现传承。武术文明的外现不仅谙合了中国传统文化的精髓,更是探究中国文明发展的重要视角所在。具而言之,武术文明发展作为一个历史范畴的客观存在,对其演进逻辑进行深入探讨对我们真正了解中国武术的起源与发展,传统与当下都有重要的意义。 展开更多
关键词 中国传统文化 武术技术 文明形态 演进逻辑 中国武术 历史范畴 武术思想 见龙在田
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论社会主义文明是一种新文明形态 被引量：3
17
作者 王一涵 郭凤志 《湖北社会科学》 CSSCI 北大核心 2020年第12期20-26,共7页
马克思恩格斯从社会发展规律的宏观高度和视野,以及社会结构的中观维度对超越资本主义的新社会产生的历史必然性及其本质的思想阐释,学界对此给予了充分的重视。而其关于社会主义共产主义是一种文明社会形态的思想作为科学社会主义理论... 马克思恩格斯从社会发展规律的宏观高度和视野,以及社会结构的中观维度对超越资本主义的新社会产生的历史必然性及其本质的思想阐释,学界对此给予了充分的重视。而其关于社会主义共产主义是一种文明社会形态的思想作为科学社会主义理论的重要组成部分,却是一个有待挖掘的重要视域。文明是以所有制形式为标准的人类社会发展的历史阶段,包括私有制和阶级剥削的“文明时代”,也包括超越私有制的以公有制为基础的社会主义——共产主义阶段。马克思的文明社会形态理论是对马克思主义社会形态理论的丰富和完善,为我们深化对科学社会主义的认识提供了新的视域。 展开更多
关键词 文明 社会主义文明形态 资本主义文明形态 社会品质
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一种全新的人类文明形态一一中国式现代化
18
作者 无 《档案与社会》 2023年第1期4-6,共3页
中国式现代化理论,是中国共产党二十大的一个重大理论创新,是科学社会主义的最新重大成果。它深深植根于中华优秀传统文化,体现科学社会主义的先进本质,借鉴吸收一切人类优秀文明成果,展现了不同于西方现代化模式的新图景,是一种全新的... 中国式现代化理论,是中国共产党二十大的一个重大理论创新,是科学社会主义的最新重大成果。它深深植根于中华优秀传统文化,体现科学社会主义的先进本质,借鉴吸收一切人类优秀文明成果,展现了不同于西方现代化模式的新图景,是一种全新的人类文明形态。 展开更多
关键词 中国式现代化 中华优秀传统文化 人类文明形态 现代化模式 借鉴吸收 新图景 重大成果 文明成果
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全新人类文明形态的中国式现代化论析 被引量：4
19
作者 付文军 姚莉 《理论探索》 CSSCI 北大核心 2023年第5期23-30,共8页
与其说中国式现代化创造了人类文明新形态,不如说中国式现代化本身就是一种全新的人类文明形态。中国特色社会主义的实践雄辩地证明了中国式现代化作为一种人类文明新形态的可能性和现实性。中国式现代化“深深植根于中华优秀传统文化”... 与其说中国式现代化创造了人类文明新形态,不如说中国式现代化本身就是一种全新的人类文明形态。中国特色社会主义的实践雄辩地证明了中国式现代化作为一种人类文明新形态的可能性和现实性。中国式现代化“深深植根于中华优秀传统文化”,“体现科学社会主义的先进本质”,“借鉴吸收一切人类优秀文明成果”,“代表人类文明进步的发展方向”,“展现了不同于西方现代化模式的新图景”,使其直接表征着一种人类文明发展的新形态。中国式现代化在推进过程中也逐渐显示了它是一种后发赶超型、内外联动型、协调平衡式、包容开放式和具有全面系统性的文明形态。在全面建成社会主义现代化强国的征程中,我们既要在时代和实践的深度交互中找到中国式现代化和人类文明新形态协同推进的方案,又要竭力为二者的协调发展提供坚实的经济基础、可靠的政治保障、强大的精神力量、和谐的社会风貌和良好的生态环境。在汇聚“历史合力”的过程中保持历史耐心,磨炼历史定力,把握历史主动,继而不断开辟中国式现代化的新境界,翻开人类文明形态的新篇章。 展开更多
关键词 中国式现代化 人类文明新形态 “创造论” “内蕴说”
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现代化模式视域中的文明形态论
20
作者 邵鹏 《内蒙古社会科学》 CSSCI 北大核心 2014年第1期33-37,共5页
文明形态论以文明形态史观为思想源头,在20世纪的发展过程中演化出诸多理论类型。从文明形态论形成的社会历史背景出发,分析和探讨东西方文明形态论与不同国家、地区和民族的现代化模式的不同类型的关系。西方的文明形态理论产生于对早... 文明形态论以文明形态史观为思想源头,在20世纪的发展过程中演化出诸多理论类型。从文明形态论形成的社会历史背景出发,分析和探讨东西方文明形态论与不同国家、地区和民族的现代化模式的不同类型的关系。西方的文明形态理论产生于对早发内生型的现代化模式中社会问题的反思,是"内省型"的文明忧患论。而东方国家的文明形态理论具有"应战型"特征,是与后发外生型现代化模式息息相关的。 展开更多
关键词 文明形态史观 文明形态论 现代化模式 早发内生型 后发外生型
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