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庄子“无何有之乡”析义
1
作者 代道军 郝米娜 《陕西广播电视大学学报》 2017年第3期34-37,共4页
《逍遥游》为《南华经》诸篇之首,是开宗明义之篇章,"无何有之乡"一词出于该章的末段,是《逍遥游》整篇文章的落脚点,也是整个庄子哲学的落脚点。笔者认为,从理解"无何有之乡"入手,更能切中庄子哲学的宗旨和关键。... 《逍遥游》为《南华经》诸篇之首,是开宗明义之篇章,"无何有之乡"一词出于该章的末段,是《逍遥游》整篇文章的落脚点,也是整个庄子哲学的落脚点。笔者认为,从理解"无何有之乡"入手,更能切中庄子哲学的宗旨和关键。本文以《南华经》内篇为主要文本材料,试图用"无何有之乡"的思想意义来对《南华经》的内篇尤其是《逍遥游》作意义的分疏。 展开更多
关键词 庄子 无何有之乡 逍遥 无己
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树我于无何有之乡 被引量：1
2
作者 田耳 《文化与传播》 2016年第2期49-52,共4页
去年十月,我经历一次调动,来到一所大学。这感觉很荒诞,我两次高考落榜,没读过高校,自然没想到进入高校工作。但也不奇怪,因为写作,我会碰到一些荒诞的事,我提醒自己要适应,这是写作给予我的＂可能性＂。我是为＂可能性＂而写作,因此,... 去年十月,我经历一次调动,来到一所大学。这感觉很荒诞,我两次高考落榜,没读过高校,自然没想到进入高校工作。但也不奇怪,因为写作,我会碰到一些荒诞的事,我提醒自己要适应,这是写作给予我的＂可能性＂。我是为＂可能性＂而写作,因此,＂可能性＂偶尔也反作用于我。就如沈从文所说：我怎样创造生活,生活怎样创造我。进入大学工作,想来也是出于自己的一份虚荣。因为学历低,写作之初,有位老师既帮我改文章, 展开更多
关键词 无何有之乡 高考落榜 大学工作 写作理念 鲁迅文学奖 相信自己 我自己 创作员 逍遥游 樗树
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只有无何真我里——析苏轼对《庄子》“无何有之乡”的接受 被引量：1
3
作者 李菁 《乐山师范学院学报》 2022年第2期17-23,共7页
《庄子》的“无何有之乡”蕴含着丰富的含义与人生哲思,历代文人对此均有或多或少地继承。苏轼对“无何”的接受,融入了自己的人生经历与生命轨迹。在诗词创作中,苏轼丰富和扩展了“无何”的含义;在生活实践中,他继承《庄子》“无何”... 《庄子》的“无何有之乡”蕴含着丰富的含义与人生哲思,历代文人对此均有或多或少地继承。苏轼对“无何”的接受,融入了自己的人生经历与生命轨迹。在诗词创作中,苏轼丰富和扩展了“无何”的含义;在生活实践中,他继承《庄子》“无何”的人生哲思,通过以时间为纵向维度和以地域空间为横向维度,来展开他的人生思考。苏轼还扬弃了《庄子》“无何”所内含的悲哀情感,以豪迈、旷达的态度对待一切苦难。 展开更多
关键词 苏轼 《庄子》 无何有之乡
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从“无何有之乡”到“桃花源”——“游”的精神与“桃花源”审美空间的生成
4
作者 杨昱 范玲娜 《成都师范学院学报》 2021年第6期91-97,共7页
庄子之“游”,将原本客观的地理空间转化为精神空间,进而成为审美空间。中国文人的理想生存空间受到庄子空间观的影响,具有独特的时空超越性。魏晋文人在庄子“无何有之乡”的基础上对理想生存空间进行建构,不单看到庄子“逍遥游”中大... 庄子之“游”,将原本客观的地理空间转化为精神空间,进而成为审美空间。中国文人的理想生存空间受到庄子空间观的影响,具有独特的时空超越性。魏晋文人在庄子“无何有之乡”的基础上对理想生存空间进行建构,不单看到庄子“逍遥游”中大鹏的绝世之游,也看到斥鴳在树枝腾跃之间的从容自若。陶渊明最终创造出了“桃花源”这个理想。“桃花源”之境,它既是现实的,又是虚幻的;既是超越的,又是平常的。“桃花源”是“游”的精神之感性显现,是自治自生、自得自乐的理想审美空间。 展开更多
关键词 “游” “无何有之乡” 桃花源 审美空间
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制茶泡茶喝茶都在“无何有之乡”
5
作者 蔡荣章 《茶道》 2016年第9期94-94,共1页
无何有之乡是说这世间本无可以阻绕你的事务,是可以自由发展的。延伸到制茶泡茶喝茶亦要在无何有的情况下,让茶从第—个生命周期的茶青自由过度到第二生命周期的茶叶,又经冲泡,自由过度到第三生命周期的茶汤,又经被饮用,自由过度到第四... 无何有之乡是说这世间本无可以阻绕你的事务,是可以自由发展的。延伸到制茶泡茶喝茶亦要在无何有的情况下,让茶从第—个生命周期的茶青自由过度到第二生命周期的茶叶,又经冲泡,自由过度到第三生命周期的茶汤,又经被饮用,自由过度到第四生命周期的叶底。把鲜叶摊放在室内或室外,就这样放着,它就会变成各种不同发酵程度的茶, 展开更多
关键词 茶泡茶 生命周期 无何有之乡
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从有用、无用到无何有之乡
6
作者 严春友 《中华儿女》 2012年第17期94-95,共2页
宋人资章甫而适诸越，越人断发而文身，无所用之。
关键词 杂文 文学作品 现代文学 《从有用、无用到无何有之乡》
原文传递
京都,无何有之乡
7
作者 彭治国 《优品》 2013年第12期232-235,共4页
山川万物,我都凝视赏叹,而它始终笃定地立在那,等着我下次去。社、庭园,都不由让人想起唐诗宋词里的景象。无论京都街道、公园、城市建筑乃至任何的京都是日本人心灵的故乡,也是最能体现日本文化受中国影响的城市。随处可见的寺院、茶... 山川万物,我都凝视赏叹,而它始终笃定地立在那,等着我下次去。社、庭园,都不由让人想起唐诗宋词里的景象。无论京都街道、公园、城市建筑乃至任何的京都是日本人心灵的故乡,也是最能体现日本文化受中国影响的城市。随处可见的寺院、茶的代表作都是以京都为舞台。紫式部的《源氏物语》、川端康成的《古都》、三岛由纪夫的《金阁寺》……这些日本小说去京都。我一直等待这一天。到京都时,已是晚上。我们在乌丸京都酒店住下,快速放下手中一切,像赴一场久违的约定一样,去夜走京都。天黑着,路人稀少,我们走了很久,很多商店都关着门。但我们兴致很高,一路笑着,打闹着,想象着千百年来京都的生活,很晚才回去。 展开更多
关键词 无何有之乡 金阁寺 三岛由纪夫 《源氏物语》 川端康成 日本文化 唐诗宋词 紫式部 《古都》 城市建
原文传递
老庄的文化心态 被引量：1
8
作者 秦彦士 林光明 葛庆元 《中华文化论坛》 1999年第1期100-106,共7页
老庄为什么厌弃社会，尤其是厌恶官场的黑暗呢？许多人都认为他们想做避世的隐者，所以才有那种悲观厌世的情绪。荀子批评老子“有见于诎（屈），无见于信（伸）”；说庄子则是“蔽于天而不知人”。这也只是他站在儒家礼仁的角度所下的... 老庄为什么厌弃社会，尤其是厌恶官场的黑暗呢？许多人都认为他们想做避世的隐者，所以才有那种悲观厌世的情绪。荀子批评老子“有见于诎（屈），无见于信（伸）”；说庄子则是“蔽于天而不知人”。这也只是他站在儒家礼仁的角度所下的评判。其实老子的柔弱胜刚强的主张并... 展开更多
关键词 《庄子》 仁义道德 自然之道 统治者 相对主义 无何有之乡 道德规范 象征性 战争 自然天道
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契合之路程:庄子和《庄子》的英译本(上) 被引量：2
9
作者 汪榕培 《外语与外语教学》 CSSCI 北大核心 1997年第5期42-45,56,共5页
契合之路程：庄子和《庄子》的英译本（上）大连外国语学院教授汪榕培本文为《庄子》（中英对照本）的前言，该书于１９９７年９月由湖南出版社出版。在我国的春秋战国时期，各种学派异彩纷呈，诸子百家人才辈出，这个时期（公元前四、... 契合之路程：庄子和《庄子》的英译本（上）大连外国语学院教授汪榕培本文为《庄子》（中英对照本）的前言，该书于１９９７年９月由湖南出版社出版。在我国的春秋战国时期，各种学派异彩纷呈，诸子百家人才辈出，这个时期（公元前四、五百年前后）是人类文明发展史中的“... 展开更多
关键词 《庄子》 《齐物论》 英译本 《逍遥游》 赫拉克利特 《老子》 “庄周梦蝶” 大宗师 无何有之乡 《养生主》
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论庄子逍遥的本质 被引量：2
10
作者 陆建华 《江淮论坛》 CSSCI 1998年第5期81-85,共5页
关键词 庄子 “游” 内在超越 人的本质 “天” 天人合 《逍遥游》 无何有之乡 大宗师 “人”
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从“逍遥游”到“知北游”
11
作者 夏当英 《安徽大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 1997年第1期30-33,共4页
从庄子到庄子后学，有其逻辑的发展和演变过程。庄子的逍遥游思想是庄子人生哲学的主要特色。既无法解决社会与个人的矛盾对立，庄子只好安命顺世，无心无情，强调对外物的绝对不动心，以期在虚幻的尘世之外心灵与道冥合为一，逍遥而游... 从庄子到庄子后学，有其逻辑的发展和演变过程。庄子的逍遥游思想是庄子人生哲学的主要特色。既无法解决社会与个人的矛盾对立，庄子只好安命顺世，无心无情，强调对外物的绝对不动心，以期在虚幻的尘世之外心灵与道冥合为一，逍遥而游；庄子后学继承发展了庄子的基本思想，无心己不是纯粹的不动心，意义转化为对某一现实目的的“用志”。庄子后学又通过圣人的善治有为，社会劳动群体在至德之世平等自由。从而超越了庄子反求个体生命在无何有之乡获得纯精神自由的逍遥游思想。 展开更多
关键词 道 逍遥游 无心 用志 无何有之乡 至德之世 自由
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论庄惠之争
12
作者 安继民 《中州学刊》 CSSCI 北大核心 1994年第3期67-70,共4页
论庄惠之争安继民（河南省社科院哲学所）庄子是先秦道家思想的集大成者，庄子思想充分发展了道家思想的所有方面。惠子是名家“合同异”派的代表人物，是先秦诸子中最有科学素质和世俗精神的人。庄惠之间那饶有情趣的学术争论，自然会... 论庄惠之争安继民（河南省社科院哲学所）庄子是先秦道家思想的集大成者，庄子思想充分发展了道家思想的所有方面。惠子是名家“合同异”派的代表人物，是先秦诸子中最有科学素质和世俗精神的人。庄惠之间那饶有情趣的学术争论，自然会给我们留下诸多启迪和思考，本文拟略... 展开更多
关键词 《庄子·天下》 物质观 《庄子》 子曰 无何有之乡 先秦诸子 爱因斯坦 “惠施十事” 相对主义 人生哲学
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庄子的有用、无用之辨 被引量：1
13
作者 王海成 《兰州学刊》 CSSCI 2009年第10期15-18,共4页
道家一般重视无用而对有用加以蔑弃,但庄子的思想却较此为复杂与深刻。他不但极力揭示现实的人与物的世界中的有用之患,更可贵的是他看到了无用之患。由对有用之患和无用之患的思考,他最终提出超越有用、无用之上的社会理想。
关键词 有用 无用 无何有之乡 逍遥
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试论庄子的寓言世界 被引量：3
14
作者 郑世明 《河南大学学报（社会科学版）》 1996年第1期22-26,共5页
试论庄子的寓言世界郑世明庄子是先秦诸子中第一个自觉地、大力地创作寓言的作家。是庄子第一个明确地提出了“寓言”的概念。《寓言》篇中说：寓言十九，重言十七，危言日出，和以天倪。寓言十九，藉外论之。亲父不为其子媒。亲父誉之... 试论庄子的寓言世界郑世明庄子是先秦诸子中第一个自觉地、大力地创作寓言的作家。是庄子第一个明确地提出了“寓言”的概念。《寓言》篇中说：寓言十九，重言十七，危言日出，和以天倪。寓言十九，藉外论之。亲父不为其子媒。亲父誉之，不若非其父者也；非吾罪也，人之罪... 展开更多
关键词 《庄子》 庄子寓言 寓言故事 艺术精神 “游” 审美人生 审美观照 自由解放 “美” 无何有之乡
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论庄子的生存心态 被引量：1
15
作者 成其圣 《天津师范大学学报（社会科学版）》 CSSCI 1997年第3期55-61,共7页
论庄子的生存心态成其圣《汉书·艺文志引刘向《七略》云：诸子十家，其可观者，九家而已。皆起源于王道既微，诸侯力政，时君世主，好恶殊方，是以九家之术，蓬出并作，各引一端，崇其所善，以此驰说，取合诸侯。其言虽殊，譬犹水... 论庄子的生存心态成其圣《汉书·艺文志引刘向《七略》云：诸子十家，其可观者，九家而已。皆起源于王道既微，诸侯力政，时君世主，好恶殊方，是以九家之术，蓬出并作，各引一端，崇其所善，以此驰说，取合诸侯。其言虽殊，譬犹水火相灭亦相生也。仁之与义，敬之与和，相... 展开更多
关键词 《庄子》 《齐物论》 《逍遥游》 《人间世》 治国方略 生存心态 大宗师 《商君书》 无何有之乡 个体生命
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庄子美学思想平议 被引量：1
16
作者 吴调公 《人文杂志》 1984年第3期105-113,共9页
《庄子》是一部谈哲学思想而兼具文学价值的书,然而究竟如何把作者的散文构思提高到审美感受和美学观点角度进行追本穷源的探索,似乎还是一个比较忽略的课题。 司马迁说庄子“善属书离辞,指事类情”。话虽不多,但很值得玩味。“属书离... 《庄子》是一部谈哲学思想而兼具文学价值的书,然而究竟如何把作者的散文构思提高到审美感受和美学观点角度进行追本穷源的探索,似乎还是一个比较忽略的课题。 司马迁说庄子“善属书离辞,指事类情”。话虽不多,但很值得玩味。“属书离辞”指文章的组织和表现技巧的高明而言;“指事类情”则指庄子善于用适当的具体事件去阐述人情物理。用今天的话说,善于带着形象来说理。这就是说,他的哲学论著除了具备逻辑思维体系以外,还具备这样两个要素: 展开更多
关键词 庄子美学思想 人间世 无何有之乡 万物 无我 理想境界 自然之美 苏轼 庖丁 “技”
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庄子人生态度得失谈
17
作者 柳松 《职教论坛》 2005年第35期59-60,共2页
关键词 庄子哲学 人生态度 儒家文化 儒家思想 无何有之乡 世界万物 藐姑射 儒家学说 宗法社会 此其
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试论《庄子》中人物形象的塑造 被引量：1
18
作者 王增文 《商丘师范学院学报》 CAS 1990年第1期12-16,共5页
《庄子》作为我国先秦时期一部著名的哲理散文著作,其最突出的特色就在于它是用文学手法去表现高度思辨的哲学观念。而它的文学手法又主要是表现在对形象的塑造上,特别是其中人物形象的塑造可谓奇特而生动,给读者留下了难忘的印象。研... 《庄子》作为我国先秦时期一部著名的哲理散文著作,其最突出的特色就在于它是用文学手法去表现高度思辨的哲学观念。而它的文学手法又主要是表现在对形象的塑造上,特别是其中人物形象的塑造可谓奇特而生动,给读者留下了难忘的印象。研究《庄子》中人物形象的塑造,当是一件很有意义的事。 展开更多
关键词 人物形象 文学手法 哲理散文 天地万物 藐姑射 吕梁丈夫 无何有之乡 大而无用 轮扁 《人间世》
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郭沫若对庄子的认识与批判 被引量：2
19
作者 杨胜宽 《乐山师专学报》 1992年第3期9-19,共11页
郭沫若的个性和诗风,深受庄子及其文风的影响,这已成为人们的共识。而对于郭沫若认识和批判庄子的思想发展过程,还分析较少。本文侧重在这方面略作探索。 研究郭沫若前期的思想和创作,离不开探讨庄子泛神论思想对其文化观的影响,这无论... 郭沫若的个性和诗风,深受庄子及其文风的影响,这已成为人们的共识。而对于郭沫若认识和批判庄子的思想发展过程,还分析较少。本文侧重在这方面略作探索。 研究郭沫若前期的思想和创作,离不开探讨庄子泛神论思想对其文化观的影响,这无论从其早年与宗白华、田汉的创作通信交谈中,还是从他后来对当时创作的追述中,都有大量的材料可资证明。倘若十三、四岁的郭沫若对《庄子》 展开更多
关键词 庄子思想 思想发展过程 庄子哲学 庄周 老聃 无何有之乡 老庄思想 无待 宗白华 孔子思想
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日本茶道与紫藤庐
20
作者 史伟雄 《农业考古》 1997年第2期295-295,共1页
日本茶道与紫藤庐湖南医科大学史伟雄细雨断续的季节，仔细取出日本里千家交南井女士送来的一套末茶道茶具，心里是由衷的欣慰，只觉得，久来对日本茶道的抗拒在悄然隐去。回想起半年前茶与健康研究室的曹进先生让我学习日本茶道，当时... 日本茶道与紫藤庐湖南医科大学史伟雄细雨断续的季节，仔细取出日本里千家交南井女士送来的一套末茶道茶具，心里是由衷的欣慰，只觉得，久来对日本茶道的抗拒在悄然隐去。回想起半年前茶与健康研究室的曹进先生让我学习日本茶道，当时是十二分的不愿意，大致是因为心存介... 展开更多
关键词 日本茶道 紫藤 湖南医科大学 “必然” “自由” 临床医学 无何有之乡 七年制 十二分 语言交流
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