中国古代“临终关怀”问题初探 被引量：1

1

作者 韩东育 《中国农业大学学报（社会科学版）》 1994年第Z1期88-94,共7页

'临终关怀',顾名思义,是指对临终者所采取的不同于一般的生理关照和精神慰藉,是十九世纪后半叶出现于英国的一种特殊的公共医疗手段。自从英国成立了第一家'临终关怀'医院以来,在发起国本地现已增至200所,美国则发展到2... '临终关怀',顾名思义,是指对临终者所采取的不同于一般的生理关照和精神慰藉,是十九世纪后半叶出现于英国的一种特殊的公共医疗手段。自从英国成立了第一家'临终关怀'医院以来,在发起国本地现已增至200所,美国则发展到2000余所,而在中国,却仅仅有3、4家医院,刚刚起步。从形式上看,这似乎只是医学上的事,可实质上。 展开更多

关键词 精神慰藉 十九世纪 发起国 孟子说 无父无君 人生旅途 食肉衣帛 太子洗马 庶老 彭衙行

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“知母不知父”的中国谱系

2

作者 周丹丹 李若晖 《社会》 CSSCI 北大核心 2016年第5期197-221,共25页

"知母不知父"的母系社会学说在西方和中国经历了两种不同的学术命运。在西方,它作为一个学术命题已被基本否定,但在20世纪的中国社会科学界却被广泛接受。西方"母权社会"学说体系的坍塌,为我们反思中国自身"... "知母不知父"的母系社会学说在西方和中国经历了两种不同的学术命运。在西方,它作为一个学术命题已被基本否定,但在20世纪的中国社会科学界却被广泛接受。西方"母权社会"学说体系的坍塌,为我们反思中国自身"知母不知父"之说的来龙去脉提供了契机。晚清民国之际,这一话语体系被引入中国,之后被历史学家用来构造了中国上古时代的一个特定时期,以期证明中国的历史发展阶段不外乎于人类之普遍历史。重新回到中国古代的经典文本自身,我们发现,在道家和法家的思想脉络中,"知母不知父"具有各自独特的思想内涵。先秦文献所展示的思想世界与20世纪套用西方学术术语对其进行的描述之间存在裂缝。本文将梳理"知母不知父"的中国谱系,反思这一断裂对当今探索社会学本土化的意义,并由此发掘与阐扬中国社会学的思想传统。 展开更多

关键词 “知母不知父” 母权社会 无父无君 有母有国 社会学本土化

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孟子经营思想析

3

作者 荆公 《经营与管理》 1987年第10期43-45,共3页

孟子(轲)是孔子的谪传人,是孔子以后最大的儒学大师。虽然孟子的学说被当时春秋战国时有些国君们看作“遇阔而疏于事情”,是不合适宜的,但在当时及后世的思想界,产生了极大的影响。例如孟子行仁政的政治主张、主性善的哲学思想等,已成... 孟子(轲)是孔子的谪传人,是孔子以后最大的儒学大师。虽然孟子的学说被当时春秋战国时有些国君们看作“遇阔而疏于事情”,是不合适宜的,但在当时及后世的思想界,产生了极大的影响。例如孟子行仁政的政治主张、主性善的哲学思想等,已成为中国古文化传统的重要组成部分,对此古今中外论说颇多。本文仅就孟子有经营的思想及观点做些剖析,以供探索现代经营作参考。 展开更多

关键词 性善 儒学大师 无父无君 君子之德风 许行 税敛 朋友关系 劳力者 民为贵 分田制禄

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夺理何必仗强词——从鲁迅所录制的三篇反面教材看议论文的写作

4

作者 陈泽群 《湖北师范学院学报（哲学社会科学版）》 1983年第2期68-73,共6页

在写作课讲授中,应当正面教育与反面教育相结合,既通过范文的赏析,引导学生端正笔路;又通过谬文的贬剖,告诫学生免堕歧途。在正反两极的对比鉴别中,使其有所启悟,有所抉择。虽然,反面的点拨比之正面的开导,似属第二位,却也是不可或缺的... 在写作课讲授中,应当正面教育与反面教育相结合,既通过范文的赏析,引导学生端正笔路;又通过谬文的贬剖,告诫学生免堕歧途。在正反两极的对比鉴别中,使其有所启悟,有所抉择。虽然,反面的点拨比之正面的开导,似属第二位,却也是不可或缺的一种教学辅助手段。鲁迅早有见于此:“在学习者一方面,是必须知道了‘不该那么写’,才会明白‘应该这么写’的”(《不该那么写》)。鲁迅在一九二五年,有见于文霸的猖狂、文氓的卑劣和文丐的酸臭,用录音的方式,集奇谈怪论之大成,辑成奇文三篇概括了某些议论者丑恶的嘴脸和凶险的居心,瞒骗的手段和油滑的腔调,读之令人嗤笑,令人悲愤,引人沉思。并借以警觉出一个道理:做人不该如此,做文章也不该如此。 展开更多

关键词 正面教育 令人 教学辅助手段 写作课 一九 急不择言 何不食肉糜 《狂人日记》 无父无君 劳改农场

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名人短自传拾趣

5

作者 罔明 《课堂内外（创新作文）（高中版）》 2016年第6期91-91,共1页

自传,是指作者记载自己一生经历或主要事迹的文字。下面采撷的几位名人的短自传,文字简洁明快,语言幽默诙谐,读来妙趣横生,如见其人。诺贝尔自传瑞典科学家阿尔弗雷德·诺贝尔誉满全球后,曾多次拒绝哥哥要他写自传的恳求,最后不得... 自传,是指作者记载自己一生经历或主要事迹的文字。下面采撷的几位名人的短自传,文字简洁明快,语言幽默诙谐,读来妙趣横生,如见其人。诺贝尔自传瑞典科学家阿尔弗雷德·诺贝尔誉满全球后,曾多次拒绝哥哥要他写自传的恳求,最后不得已写下一段非常幽默的介绍：＂阿·诺贝尔呱呱坠地之时,小生命差点断送在仁慈的医生手中。主要美德：保持指甲干净,从不累及他人。主要过失：终身不娶,脾气不佳,消化不良。唯一愿望：不要让人活埋。最大罪恶：不敬鬼神。重要事迹：无。＂ 展开更多

关键词 幽默诙谐 主要事迹 阿尔弗雷德 如见其人 誉满全球 平民百姓 两代人 音同 无父无君 现代小说家

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《孟子》的艺术特点

6

作者 李孝堂 《齐齐哈尔大学学报（哲学社会科学版）》 1980年第1期71-77,共7页

在这篇文章里,准备谈两个问题:一、《孟子》一书在先秦时期散文发展中的地位;二、《孟子》一书的艺术特点。在这两个问题中,以谈第二个问题为主,并且以它为文章的题目。 一 先秦时期,随着社会各方面的进步,我国的散文有了一个很大的发展... 在这篇文章里,准备谈两个问题:一、《孟子》一书在先秦时期散文发展中的地位;二、《孟子》一书的艺术特点。在这两个问题中,以谈第二个问题为主,并且以它为文章的题目。 一 先秦时期,随着社会各方面的进步,我国的散文有了一个很大的发展,而诸子散文在其中占着一个重要的地位。诸子散文的发展,同其他事物一样,也是由低级到高级,由简单到复杂,由他人记述某人简单的言行发展到私家专著。《论语》是孔子的弟子和后学者记录的孔子及其弟子的言行片断。《论语》中虽然也有一些章节描写得较为生动。 展开更多

关键词 公孙丑 离娄 保民而王 富贵利达 人物形象 伯夷之风 无父无君 万乘之国 发政施仁 梁惠王

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国内外各色人物“自我介绍”采撷

7

《中学生博览》 2024年第16期65-66,共2页

人民艺术家舒庆春(老舍)的自我介绍——“舒舍予,字老舍,现年40岁,面黄无须,生于北平。3岁失,可谓无父志学之年,帝王不存,可谓无君。无父无君,特别孝爱老母,布尔乔亚(指资产阶级)之仁未能一扫空也。幼读“三百千”,不求甚解。继学师范,... 人民艺术家舒庆春(老舍)的自我介绍——“舒舍予,字老舍,现年40岁,面黄无须,生于北平。3岁失,可谓无父志学之年,帝王不存,可谓无君。无父无君,特别孝爱老母,布尔乔亚(指资产阶级)之仁未能一扫空也。幼读“三百千”,不求甚解。继学师范,遂莫教书匠之基。及壮,糊口四方,教书为业,甚难发财。每购奖券,以得末彩为荣,示甘于寒贱也。27岁发愤著书,科学哲学无所懂,故写小说,博大家一笑,没什么了不得。34岁结婚,今已有一男一女,均狡猬可喜。闲时喜养花,不得其法,每每有叶无花,亦不忍弃。书无所不读,全无所获,并不着急。教书做事,均甚认真,往往吃亏,亦不后悔。如是而已,再活40年也许有点出息。” 展开更多

关键词 自我介绍 发愤著书 人民艺术家 志学之年 无父无君 舒庆春 布尔乔亚

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兼爱、博爱、一气与一理 被引量：6

8

作者 向世陵 《中国哲学史》 CSSCI 北大核心 2012年第2期52-59,共8页

兼爱或博爱自先秦、汉唐到宋明,一直为儒家自身所主张并为儒家经学的主流性见解,并不专属于墨家。孟子的激愤斥责,并不妨碍他也有容忍兼爱的一面,普遍之爱与差等的社会可以相容。自古忠孝不两全,无父无君反映的是社会成员的真实选择。... 兼爱或博爱自先秦、汉唐到宋明,一直为儒家自身所主张并为儒家经学的主流性见解,并不专属于墨家。孟子的激愤斥责,并不妨碍他也有容忍兼爱的一面,普遍之爱与差等的社会可以相容。自古忠孝不两全,无父无君反映的是社会成员的真实选择。儒家的仁爱不仅有差等之爱,更有大仁大爱,即博爱或兼爱。从张载的兼爱到程朱的理一分殊,不论从一气还是一理出发,全天下只有一家人,血缘的鸿沟已经被跨越,儒家仁爱也因此有了更广博的蕴涵。 展开更多

关键词 无父无君 兼爱 博爱 一气 理一分殊

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小爱、中爱与大爱 被引量：1

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作者 刘红星 《滇池》 2008年第9期90-96,共7页

十年前有两个女人先后离开这个世界。在西方这两个女人之死都是大事情。当时大陆一般人都知道戴安娜王妃死了,因为她的一生与童话爱情美丽时尚悲剧连在一起,剪不断理还乱:至于另外一个女人之死,知道的人有多少呢?说实话,那时我也不知道... 十年前有两个女人先后离开这个世界。在西方这两个女人之死都是大事情。当时大陆一般人都知道戴安娜王妃死了,因为她的一生与童话爱情美丽时尚悲剧连在一起,剪不断理还乱:至于另外一个女人之死,知道的人有多少呢?说实话,那时我也不知道特蕾莎嬷嬷是紧随戴安娜之后去世的。戴妃的追悼会,时任美国第一夫人的希拉里是以个人身份参加的;而特蕾莎嬷嬷的追悼会。 展开更多

关键词 中爱 戴安娜 这个世界 道特 个人身份 加尔 无父无君 茫茫人海 执子之手 太远

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名人幽默艺术

10

《广西市场与价格》 2002年第4期48-48,共1页

关键词 发愤著书 无父无君 裴多菲 志学之年 三百篇 给你 这一天 在路上 李斯特 凭什么

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他的生活从不枯燥——走进作家的世界之老舍篇

11

作者 本刊编辑部(策划) 凌灿(执行) +2 位作者 谭湘红(执行) 王维(执行) 谭金良(执行) 《十几岁》 2021年第7期18-23,共6页

掠影老舍,一个从未失去赤子之心的人舒舍予,字老舍,现年四十岁(1),面黄无须。生于北平,三岁失怙(hù),可谓无父。志学之年,帝王不存(2),可谓无君。无父无君,特别孝爱老母,布尔乔亚之仁未能一扫而空也。幼读三百千(3),不求甚解。继... 掠影老舍,一个从未失去赤子之心的人舒舍予,字老舍,现年四十岁(1),面黄无须。生于北平,三岁失怙(hù),可谓无父。志学之年,帝王不存(2),可谓无君。无父无君,特别孝爱老母,布尔乔亚之仁未能一扫而空也。幼读三百千(3),不求甚解。继学师范,遂奠教书匠之墓(4)。及壮,糊口四方,教书为业,甚难发财;每购奖券,以得末彩为荣,亦甘于寒贱也。二十七岁,发愤著书,科学哲学无所懂,故写小说. 展开更多

关键词 发愤著书 志学之年 无父无君 教书匠 赤子之心 老舍 布尔乔亚

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当年不肯嫁东风

12

作者 文光 《篮球俱乐部》 2009年第8期113-113,共1页

当仙水忍抓住了妖怪树,并想将他就地正法的事后,树说:"你可以明天再杀我吗,今晚是我最喜欢的电视剧大结局。……"我们总是仰慕天才,原谅天才的错误,纵然甚至崇拜他们的脾气。感动不能当饭吃,它是饭后的甜点。

关键词 艾弗森 欧锦赛 一公升的眼泪 湖南台 老友记 全国观众 这一天 天都 无父无君 角斗场

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名家“自传”见性情

13

作者 刘凯 《做人与处世》 2022年第5期62-63,共2页

老舍不仅是一位文学大家,还是一位幽默大师。他中年时写过一份“自传”:“舒舍予,字老舍,现年四十岁,面黄无须。生于北平。三岁失怙,可谓无父,志学三年,帝王不存,可谓无君。无父无君,特别孝爱老母,布尔乔亚之仁未能一扫空也。

关键词 老舍 无父无君 自传 幽默大师 布尔乔亚

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女史(组诗节选)

14

作者 杨典 《诗歌月刊》 2013年第7期23-25,22,共4页

关键词 采绿 无父无君 闺庭 日瓦戈医生 娥皇 村上春树 启蒙时代 人是植物 上海文艺出版社 周树人

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如此谦虚的自我介绍

15

作者 吴娑云 《高中生（作文）》 2014年第7期22-22,共1页

一个人,尤其是一个＂成功人士＂,成功之后如何看待自己,是自鸣得意、自命不凡,还是谦虚谨慎、不骄不躁,从他们的自我介绍里可以看出一二。＂舒舍予,字老舍,现年40岁,面黄无须,生于北平。3岁失怙,可谓无父。志学之年,帝王不存,可谓无君... 一个人,尤其是一个＂成功人士＂,成功之后如何看待自己,是自鸣得意、自命不凡,还是谦虚谨慎、不骄不躁,从他们的自我介绍里可以看出一二。＂舒舍予,字老舍,现年40岁,面黄无须,生于北平。3岁失怙,可谓无父。志学之年,帝王不存,可谓无君。无父无君,特别孝爱老母,布尔乔亚之仁未能一扫空也。幼读三百千,不求甚解。继学师范,遂奠教书匠之基。及壮,糊口四方, 展开更多

关键词 自我介绍 无父无君 志学之年 继学 面黄 当代著名作家 平民百姓 老舍先生 幽默风趣 艺术熏陶

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品读名人小传

16

作者 王跃农 《博客族》 2005年第1期54-55,共2页

这些小传各有各的特色,但有一个共同的特点,就是体现了作者淡泊名利的品格和豁达幽默的性格。传记短小精悍,韵味无穷,读来妙趣横生,受益匪浅。

关键词 韵味无穷 平民百姓 宣读论文 志学之年 三百篇 讽刺画 艺术熏陶 中国化学会 发愤著书 无父无君

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