高洛音乐会《普庵咒》曲牌与仪式的关系研究 被引量：3

1

作者 刘东兴 武少颖 杨雪 《衡水学院学报》 2010年第2期69-70,91,共3页

高洛音乐会是冀中及京畿地区具有代表性的音乐组织之一,对高洛音乐会《普庵咒》曲牌在仪式中的研究具有重要意义。笔者从仪式中《普庵咒》曲牌的仪式功用、"两级变量思维"中的《普庵咒》曲牌等方面对其进行了探讨,发现《普庵... 高洛音乐会是冀中及京畿地区具有代表性的音乐组织之一,对高洛音乐会《普庵咒》曲牌在仪式中的研究具有重要意义。笔者从仪式中《普庵咒》曲牌的仪式功用、"两级变量思维"中的《普庵咒》曲牌等方面对其进行了探讨,发现《普庵咒》曲牌被局内人赋予特定的文化内涵,成为具有特殊意义的祭祀音乐。以《普庵咒》曲牌为代表的祭祀音乐与信仰观念、崇拜对象、祭祀行为之间相互联系、相互依托,共同支撑仪式的进行。实际上,仪式音乐的主要目的是加强社区居民之间的团结与合作。 展开更多

关键词 高洛 音乐会 普庵咒 仪式

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论琴曲《普庵咒》及其传承 被引量：5

2

作者 宋新 《黄钟（武汉音乐学院学报）》 CSSCI 北大核心 2005年第2期79-83,95,共6页

《普庵咒》是我国琴曲中的代表作之一,现今传承的琴曲《普庵咒》有众多的版本,在众多的版本中,以《栩斋琴谱》本的琴曲《普庵咒》流传最广。而明代、清代与当代流传的琴曲《普庵咒》关系如何,是文章要论述的问题。

关键词 《普庵咒》 琴曲 传承

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谈涞水、定兴、易县《普庵咒》曲牌音乐形态 被引量：1

3

作者 刘东兴 郭腾 马晓男 《衡水学院学报》 2011年第6期74-77,共4页

河北省涞水、易县、定兴一带(以下简称"涞易定地区")民间乐社中多数保存了由南宋普庵禅师创作的佛教真言咒语《普庵咒》音乐。此曲在民间礼俗仪式中成为重要的仪式音乐,研究《普庵咒》曲牌的音乐形态,有助于建设中国传统乐学... 河北省涞水、易县、定兴一带(以下简称"涞易定地区")民间乐社中多数保存了由南宋普庵禅师创作的佛教真言咒语《普庵咒》音乐。此曲在民间礼俗仪式中成为重要的仪式音乐,研究《普庵咒》曲牌的音乐形态,有助于建设中国传统乐学体系和深入诠释中国民间的仪式音乐。 展开更多

关键词 《普庵咒》 谱本 调式 音乐形态 涞水 定兴 易县

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康熙皇帝学弹《普庵咒》考释

4

作者 吴跃华 《四川民族学院学报》 2022年第4期1-7,共7页

在近代中西音乐文化交流史上,外国来华传教士徐日昇教康熙皇帝弹奏《普庵咒》一事,不仅国人传为佳话,西方学者也不断有著作论及。但对这究竟是怎么教弹的至今无人解释过。深入研究徐日昇为康熙编写的教材《律吕纂要》后认为,《普庵咒》... 在近代中西音乐文化交流史上,外国来华传教士徐日昇教康熙皇帝弹奏《普庵咒》一事,不仅国人传为佳话,西方学者也不断有著作论及。但对这究竟是怎么教弹的至今无人解释过。深入研究徐日昇为康熙编写的教材《律吕纂要》后认为,《普庵咒》就是《律吕纂要》中“配合作乐”法的教学案例,属于启蒙性教材。其“配合作乐”法是西方“新艺术”时期的“音程协和理论”。选择这过时的音乐理论的目的就是为了教弹《普庵咒》,因为《普庵咒》曲谱原本就带有音程这一音乐形式存在。而西方“新艺术”时期的“音程协和理论”正好基本能解释我国《普庵咒》曲谱中的音程现象。徐日昇没有选择当时西方前沿的音乐理论,目的就是为实施利玛窦的“文化适应”策略,而不是传播更具时代特征的音乐理论。 展开更多

关键词 《普庵咒》 徐日昇 康熙 《律吕纂要》 “配合作乐”

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寺庙唱诵《普庵咒》旋律发展手法简论 被引量：1

5

作者 邹芸 江斌贝 《南昌高专学报》 2005年第5期97-98,共2页

佛教早在汉朝时就传入中国,佛教文化源远流长,博大精深,唱诵就是佛教文化中的一个重要内容。唱诵介于佛教的赞叹与念唱之间,是寺庙中的僧人每日早晚的必修课。许多国家和地区的寺庙主要唱诵内容之一的《普庵咒》,其旋律的发展手法、音... 佛教早在汉朝时就传入中国,佛教文化源远流长,博大精深,唱诵就是佛教文化中的一个重要内容。唱诵介于佛教的赞叹与念唱之间,是寺庙中的僧人每日早晚的必修课。许多国家和地区的寺庙主要唱诵内容之一的《普庵咒》,其旋律的发展手法、音乐表现形态比较典型地体现了佛教唱诵的特点。 展开更多

关键词 佛教 〈普庵咒〉 唱诵 结构 旋律 乐句

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《普庵咒》乐目家族传承谱系梳理 被引量：1

6

作者 胡晓东 于澜 胡晓东(导师) 《黄钟（武汉音乐学院学报）》 北大核心 2020年第1期77-87,共11页

《普庵咒》“由释入俗”并形成庞大的乐目家族,是我国传统音乐文化传承演变中的独特现象,对其传承谱系进行梳理,是辨析其演变历程的必要手段,也是进一步探究中国传统音乐传承基因和发展演变规律的重要补充。文章从音乐形态与文化功能的... 《普庵咒》“由释入俗”并形成庞大的乐目家族,是我国传统音乐文化传承演变中的独特现象,对其传承谱系进行梳理,是辨析其演变历程的必要手段,也是进一步探究中国传统音乐传承基因和发展演变规律的重要补充。文章从音乐形态与文化功能的分析入手,通过历时与共时的比较,揭示《普庵咒》乐目家族内部之共性与差异性,并将其大致分成核心圈、过渡圈和外围圈三层,由此把握其传承演变之脉络。 展开更多

关键词 普庵咒 乐目家族 传承谱系

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从“夷夏之辨”到“民族交响”--琴曲《普庵咒》形成与演变中的多民族文化交流 被引量：1

7

作者 杨本华 《西北民族大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 2020年第5期44-49,共6页

中国佛教琴乐作品《普庵咒》的形成及其演变过程是多民族文化交流成功的历史经验体现。《普庵咒》作为佛教琴乐作品代表之一,形成于古琴文化史上的“夷夏之辨”背景下,最终随着佛教中国化的转型而成功融入中国文化。《普庵咒》在形成中... 中国佛教琴乐作品《普庵咒》的形成及其演变过程是多民族文化交流成功的历史经验体现。《普庵咒》作为佛教琴乐作品代表之一,形成于古琴文化史上的“夷夏之辨”背景下,最终随着佛教中国化的转型而成功融入中国文化。《普庵咒》在形成中呈现了中印文化与儒佛道三教文化的交融,在其演变过程中又形成了多民族乐器演奏、多民族地域流传、多民族群众参与三大特点的大量衍生音乐作品。古琴曲《普庵咒》的形成与演变所呈现的多民族文化交流的成功经验对当今民族文化交流具有一定的借鉴意义。 展开更多

关键词 普庵咒 佛教琴乐 夷夏之辨 民族文化交流 儒佛道三教

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琵琶曲《普庵咒》源流考

8

作者 程雨雨 《北方音乐》 2018年第11期1-2,共2页

集南、北两派乐曲的《华氏琵琶谱》,是我国第一部正式出版的琵琶谱,于1819年刊行。其中的《普庵咒》是唯一一首南、北两派都有的乐曲。古琴曲中也有《普庵咒》,又名《释谈章》。笔者经考证认为,琵琶曲系由琴曲《普庵咒》演变而来,而琴... 集南、北两派乐曲的《华氏琵琶谱》,是我国第一部正式出版的琵琶谱,于1819年刊行。其中的《普庵咒》是唯一一首南、北两派都有的乐曲。古琴曲中也有《普庵咒》,又名《释谈章》。笔者经考证认为,琵琶曲系由琴曲《普庵咒》演变而来,而琴曲又源于琴歌,琴歌则源于用古琴伴唱的佛教禅宗咒语。 展开更多

关键词 释谈章 普庵咒 琴曲 琵琶谱

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简析毓峘三弦传谱《普庵咒》的左手演奏技法 被引量：2

9

作者 张柳萌 《黄河之声》 2017年第15期80-81,共2页

《普庵咒》是一首结构严谨、音乐庄重儒雅的具有典型中国传统民族器乐特点的三弦独奏乐曲。本文通过对毓峘先生传谱版本《普庵咒》的梳理和分析,从乐曲清雅空灵的曲风、定弦、段落结构、音乐风格等做简要归纳,特别是对左手演奏技法的丰... 《普庵咒》是一首结构严谨、音乐庄重儒雅的具有典型中国传统民族器乐特点的三弦独奏乐曲。本文通过对毓峘先生传谱版本《普庵咒》的梳理和分析,从乐曲清雅空灵的曲风、定弦、段落结构、音乐风格等做简要归纳,特别是对左手演奏技法的丰富性、多变性进行了较为详尽的论述。 展开更多

关键词 毓峘 三弦传谱 普庵咒

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“弦索十三套”三弦谱《普庵咒》曲牌初探

10

作者 高艺真 《天津音乐学院学报》 2021年第3期58-68,共11页

“弦索十三套”传世三弦曲谱中唯一一首宗教音乐风格的套曲《普庵咒》,在《普庵咒》这一庞大的乐目家族中也具有其独到之处。《弦索备考》中对“弦索十三套”《普庵咒》有注曰:“即琴之《释谈章》”,这一点在爱新觉罗·毓峘所传三... “弦索十三套”传世三弦曲谱中唯一一首宗教音乐风格的套曲《普庵咒》,在《普庵咒》这一庞大的乐目家族中也具有其独到之处。《弦索备考》中对“弦索十三套”《普庵咒》有注曰:“即琴之《释谈章》”,这一点在爱新觉罗·毓峘所传三弦谱《普庵咒》中也有所印证。“弦索十三套”三弦谱《普庵咒》除主体“身”部外,套曲首尾各联缀了两首或世俗风格、或宗教风格的曲牌,所联缀曲牌的特性也体现了该套曲与其他乐种《普庵咒》套曲之间的差异。本文对“弦索十三套”三弦谱《普庵咒》联缀的【垂丝调】【佛头】【金字经】和【五声佛】四首曲牌从曲牌溯源、器乐化流变等角度进行了初步的探析,以期从中探寻“弦索十三套”来龙去脉的更多线索。 展开更多

关键词 “弦索十三套” 《普庵咒》 爱新觉罗·毓峘三弦谱 曲牌

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【普庵咒】流变的“母题”研究意义

11

作者 程莹 《乐器》 2022年第2期69-73,共5页

【普庵咒】作为广泛流布于我国的曲牌之一,具有"跨体裁、跨地域、跨阶层、跨宗教、跨民族"的普遍性与特殊性意义。为追溯这一曲牌扩散传播的文化根源,本文将以"母题"研究视角对这一曲牌"流"与"变&qu... 【普庵咒】作为广泛流布于我国的曲牌之一,具有"跨体裁、跨地域、跨阶层、跨宗教、跨民族"的普遍性与特殊性意义。为追溯这一曲牌扩散传播的文化根源,本文将以"母题"研究视角对这一曲牌"流"与"变"的原因、过程、现象等问题进行分析,探讨从"母题"视角把握中国传统音乐研究的必要性与优越性。 展开更多

关键词 普庵咒 母题 中国传统音乐 文化意象

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《普庵咒》研究 被引量：16

12

作者 杨春薇 《中国音乐学》 CSSCI 北大核心 2000年第4期83-95,共13页

《普庵咒》是一首佛教咒语 ,原名《普庵大德禅师释谈章神咒》 ,为南宋禅师普庵所作。世人称之为《释谈章》或《普庵咒》。明代古琴谱《三教同声》 (明万历二十年 ,公元 15 92年 ,张德新编撰 )采用了当时寺院中流行的诵讽曲调 ,首次使《... 《普庵咒》是一首佛教咒语 ,原名《普庵大德禅师释谈章神咒》 ,为南宋禅师普庵所作。世人称之为《释谈章》或《普庵咒》。明代古琴谱《三教同声》 (明万历二十年 ,公元 15 92年 ,张德新编撰 )采用了当时寺院中流行的诵讽曲调 ,首次使《普庵咒》以器乐曲的面貌示人 ,其后 ,历代众多琴谱都对其进行了记载。同时 ,在民间的多种音乐形式中 ,诸如 :佛教寺院音乐、琵琶独奏音乐、弦索乐合奏、冀中音乐会、吹打乐、丝竹、昆曲、宫廷音乐 ,《普庵咒》一曲也被广泛运用和传唱。本文根据历代保存的多种乐谱资料 ,以古琴谱为主线对明清以来的各《普庵咒》乐谱版本进行音乐形态学的比较和分析。梳理其产生、发展和演变的过程并追溯《普庵咒》一曲古老的原貌。 展开更多

关键词 普庵咒 释谈章 悉昙章 三教同声

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南高洛音乐会乐曲《普庵咒》曲体结构分析 被引量：4

13

作者 刘东兴 《中国音乐学》 CSSCI 北大核心 2009年第4期61-70,共10页

冀中及京畿地区的音乐会保存了大量传统音乐。其中,河北省涞水县南高洛音乐会以自己独特的形式,成为中外学者关注的焦点。笔者在田野调查和文献研究相结合的基础上,以南高洛音乐会传统乐曲《普庵咒》为研究对象,对其曲牌来源、唱词、唱... 冀中及京畿地区的音乐会保存了大量传统音乐。其中,河北省涞水县南高洛音乐会以自己独特的形式,成为中外学者关注的焦点。笔者在田野调查和文献研究相结合的基础上,以南高洛音乐会传统乐曲《普庵咒》为研究对象,对其曲牌来源、唱词、唱奏形式、音乐风格、曲体结构等进行研究,并对曲体结构中的各部分音乐作详尽分析。 展开更多

关键词 南高洛 音乐会 《普庵咒》 曲体结构

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冀中音乐会《普庵咒》曲牌在仪式中的应用研究

14

作者 刘东兴 张楠 赵亮 《作家》 北大核心 2011年第2期253-254,共2页

冀中音乐会是冀中及京畿地区具有代表性的音乐组织之一,对冀中音乐会《普庵咒》曲牌在仪式中的研究具有重要意义。笔者从仪式中《普庵咒》曲牌的来源、仪式功用和应用等方面进行探讨,发现《普庵咒》的曲牌被局内人赋予特定的文化内涵,... 冀中音乐会是冀中及京畿地区具有代表性的音乐组织之一,对冀中音乐会《普庵咒》曲牌在仪式中的研究具有重要意义。笔者从仪式中《普庵咒》曲牌的来源、仪式功用和应用等方面进行探讨,发现《普庵咒》的曲牌被局内人赋予特定的文化内涵,成为具有特殊意义的祭祀音乐。以《普庵咒》曲牌为代表的祭祀音乐与信仰观念、崇拜对象、祭祀行为之间相互联系,相互依托,共同支撑仪式的进行。实际上,仪式音乐的主要目的是加强社区居民之间的团结与合作。 展开更多

关键词 冀中 音乐会 普庵咒 仪式

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《普庵咒》音乐研究 被引量：3

15

作者 张天鹰 傅利民 《中央音乐学院学报》 CSSCI 北大核心 2020年第4期138-149,共12页

本文主要研究中国传统音乐中的《普庵咒》一曲。据本文考证,《普庵咒》是由佛教寺院发散到文人音乐(古琴),继而在佛教音乐与古琴音乐的双重影响下衍生出多种民间器乐,并在流传的过程中发生了结构、音调、演奏形式等方面的变化从而形成... 本文主要研究中国传统音乐中的《普庵咒》一曲。据本文考证,《普庵咒》是由佛教寺院发散到文人音乐(古琴),继而在佛教音乐与古琴音乐的双重影响下衍生出多种民间器乐,并在流传的过程中发生了结构、音调、演奏形式等方面的变化从而形成的一个庞大的曲目家族。本文通过咒词结构分析与音乐形态分析,将历史上各阶段《普庵咒》曲谱分为了整体型、缩减型、融合型三大类,对之进行了比较,在此基础上探讨了《普庵咒》音乐发展的历时性特点。对《普庵咒》音乐现状以及各类别中“母体”与“子体”之相互关系进行了梳理与总结,进而管窥中国传统乐曲传承和衍变的内在规律。 展开更多

关键词 《普庵咒》 乐谱 历史

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《弦索备考》再研究的启示

16

作者 王英睿 《乐器》 2024年第5期91-93,共3页

《弦索备考》面世“弦索十三套”是遗存在我国北方的弦索乐种之一。这是以琵琶、三弦、胡琴、筝四种弦乐器为主奏的器乐合奏曲,共有十三个大型套曲:《合欢令》《将军令》《十六板》《琴音板》《清音串》《平韵串》《月儿高》《琴音月儿... 《弦索备考》面世“弦索十三套”是遗存在我国北方的弦索乐种之一。这是以琵琶、三弦、胡琴、筝四种弦乐器为主奏的器乐合奏曲,共有十三个大型套曲:《合欢令》《将军令》《十六板》《琴音板》《清音串》《平韵串》《月儿高》《琴音月儿高》《普庵咒》《海青》《阳关三叠》《松青夜游》《舞名马》。 展开更多

关键词 《阳关三叠》 弦索十三套 月儿高 《将军令》 《普庵咒》 舞名马 弦索乐 器乐合奏

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康熙皇帝与古钢琴 被引量：1

17

作者 张娟 陈四海 《新疆师范大学学报（哲学社会科学版）》 2004年第4期176-180,共5页

古钢琴是一种欧洲乐器,明万历传入我国,但受到“宠爱”却是在康熙时。文章从康熙学习钢琴的初衷入手,并论述了康熙学习古钢琴的意义,以及组建西洋乐队等几个问题。探讨了康熙在中西音乐文化交流中所起的促进作用及其局限性。

关键词 古钢琴 西洋传教士 普庵咒 康熙

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晋北笙管乐字谱考略 被引量：7

18

作者 景蔚岗 《交响（西安音乐学院学报）》 1989年第4期1-9,共9页

晋北笙管乐字谱是诸重要谱系之一。早在五十年代,晋北笙管乐字谱以《五台山寺院传管子谱》发表引起学术界重视,后在众家文论中常见引用。但,发表时很为粗略,广为引用以后,在这种只知其一不知其二的基础上弄成许多谬传和误解。今天把该... 晋北笙管乐字谱是诸重要谱系之一。早在五十年代,晋北笙管乐字谱以《五台山寺院传管子谱》发表引起学术界重视,后在众家文论中常见引用。但,发表时很为粗略,广为引用以后,在这种只知其一不知其二的基础上弄成许多谬传和误解。今天把该谱系列专题研究,必要性不言而喻。 展开更多

关键词 晋北 笙管 谱字 普庵咒 读谱 音乐舞蹈 上字调 子谱 民间音乐 钞本

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浦东派琵琶初探 被引量：7

19

作者 林石城 《星海音乐学院学报》 1982年第1期66-76,共11页

本文试就浦东派传授系统、乐曲分类以及演奏指法等方面作些简单介绍。琵琶爱好者们常问及浦东派之传授系统情况。按于清代初期,琵琶曾分有南、北两派。南派,即浙江派,以陈牧夫为代表。擅长的乐曲有《海青》《卸甲》《月儿高》《普庵咒... 本文试就浦东派传授系统、乐曲分类以及演奏指法等方面作些简单介绍。琵琶爱好者们常问及浦东派之传授系统情况。按于清代初期,琵琶曾分有南、北两派。南派,即浙江派,以陈牧夫为代表。擅长的乐曲有《海青》《卸甲》《月儿高》《普庵咒》《将军令》《陈隋》《水军操演》《武林逸韵》等。北派、即直隶派。 展开更多

关键词 浦东派琵琶 月儿高 音色变化 普庵咒 陈牧 武套 清代初期 十面埋伏 养正轩琵琶谱 箫鼓

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《弦索备考》曲源考释 被引量：4

20

作者 金建民 《音乐艺术（上海音乐学院学报）》 CSSCI 北大核心 1994年第4期9-16,8,共9页

关键词 《弦索备考》 琵琶 将军令 《阳关三叠》 明清时期 分谱 《释谈章》 弦乐器 普庵咒 合欢

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