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题名读《宋书·雷次宗传》书后
被引量：1
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作者
卢开万
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出处
《魏晋南北朝隋唐史资料》
1994年第1期56-63,共8页
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文摘
《宋书》卷93《隐逸·雷次宗传》虽然介绍他的生平事迹的内容非常简略,除去他的《与子姪书》以外,其字数不满400,但传中却为我们了解南朝刘宋时期的教育制度,提供了很有价值的信息。中国的教育源远流长,而我们对南朝教育制度的研究尚在开拓之中,现据《宋书·雷次宗传》所提供的情况,试就刘宋时期的太学、国子学和一些专科性质的学校,以及学校教育所反映的社会问题,试作如下粗略的探讨。
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关键词
雷次宗
国子学
刘宋
礼志
博士弟子
魏晋南北朝史
曹思文
总明观
宋武帝
学校教育
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分类号
K239.11
[历史地理—中国史]
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题名范缜《神灭论》中的心理学思想
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作者
许其端
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出处
《渤海大学学报（哲学社会科学版）》
1983年第3期11-15,共5页
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文摘
范缜(450～515),字子真,南乡舞阴(今河南省泌阳县)人。我国南北朝时期著名的唯物主义思想家,战斗的无神论者。他在和最高当权者御用的佛教徒相论战中,为了从理论上彻底战胜神不灭的谬论,先后写出了《神灭论》和《答曹思文难神灭论》等不朽的著作。这些逻辑严谨、充满斗争气息的文章,不仅在当时给神不灭论者以沉重的打击,而且在论述心理与生理的关系方面。
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关键词
范缜
心理学思想
神不灭论
心理学史
河南省泌阳县
唯物主义思想
曹思文
南北朝时期
物质实体
设难
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分类号
G6
[文化科学—教育学]
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题名我国古代唯物主义心理思想试探
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作者
张世富
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机构
昆明师专心理教研室
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出处
《昆明学院学报》
1990年第3期22-29,共8页
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文摘
在我国古代极其丰富光辉灿烂的文化遗产中,古代的心理思想是这伟大遗产的一部分。这些心理思想存在着有神论和无神论、唯物论和唯心论的斗争。科学的心理学就是在继承了我国古代对心理现象的科学解释的传统才形成和发展起来的。我国古代的心理思想含有许多带有根本性的心理学问题,如物质和精神的关系、肉体和心理的关系等。本文主要探讨自先秦一代起直到清代,一些唯物主义的思想家对心理本质问题的观点。他们对物质和心理、客观世界和人的心理关系、脑是心理的器官等均有高明的见解和比较科学的阐释。其中的若干论述至今仍对心理学的研究具有极大的意义。但在“古为今用”时,必须实事求是,对古人的思想既不能贬低,也不应拔高。只能以历史唯物主义和辯证唯物主义作指导,加以去粗取精,消化吸收。“古为今用”可以丰富心理学教学内容,提高我们教师和学生的爱国主义情感和民族自豪感。
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关键词
爱国主义情感
曹思文
消化吸收
德国莱比锡大学
冯特
答曹舍人
身心一元论
庄周
《荀子》
形神观
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分类号
G4
[文化科学—教育技术学]
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