试析里耶古城1号井第五、六、八层的年代分布——以《里耶秦简(壹)》所见朔日简为中心 被引量：2

1

作者 孔祥军 《考古与文物》 CSSCI 北大核心 2018年第4期102-109,128,共9页

最新出版的《里耶秦简(壹)》公布了里耶古城1号井第五、六、八层出土秦简,其中包含了大量具有绝对年代标尺意义的朔日简,将此批朔日简与学者所谱秦历对照,可以大抵推断古井井内第五层年代分布为战国至秦二世元年;第六层为秦始皇三十五... 最新出版的《里耶秦简(壹)》公布了里耶古城1号井第五、六、八层出土秦简,其中包含了大量具有绝对年代标尺意义的朔日简,将此批朔日简与学者所谱秦历对照,可以大抵推断古井井内第五层年代分布为战国至秦二世元年;第六层为秦始皇三十五年至秦二世元年;第八层为秦王政二十五年到秦二世元年,这在一定程度上否定了此前有学者据《里耶发掘报告》就古井地层的年代分布问题所提出的质疑。 展开更多

关键词 里耶秦简 朔日简 秦历 地层年代

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初吉为朔日专名 被引量：2

2

作者 李仲操 《文博》 2000年第1期56-57,共2页

关键词 古代历法 初吉 朔日

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研究生出身的民营企业家──记岳阳朔日联合收割机制造有限公司董事长吴厚毅

3

作者 姜辣 吴传刚 徐亚平 《湖南经济》 1999年第8期16-17,共2页

关键词 民营企业家 研究生 小型联合收割机 公司董事长 朔日 阳朔 农民 上市公司 进口机 水田机械

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朔日与敦煌文献断代

4

作者 张秀清 《中国历史文物》 2007年第6期76-77,86,共3页

本文应用敦煌历中的朔日规律,在前贤研究成果的基础上,对若干敦煌写卷进行断代上的考释。

关键词 断代 敦煌历 朔日规律 计年法

原文传递

再探五运六气起始时间 被引量：4

5

作者 王莉 吴波 +1 位作者 郭良清 陈晓燕 《天津中医药大学学报》 CAS 2021年第4期445-449,共5页

五运六气的推演必须首先建立一个始点,始点的正确与否决定了推演的成败。目前学术界主要有3种观点:大寒说、立春说和正月朔日说。因此初运和初气起始时间如何界定,成为不可回避的关键问题,亟待解决。文章从文献沿革、原理评价、现代气... 五运六气的推演必须首先建立一个始点,始点的正确与否决定了推演的成败。目前学术界主要有3种观点:大寒说、立春说和正月朔日说。因此初运和初气起始时间如何界定,成为不可回避的关键问题,亟待解决。文章从文献沿革、原理评价、现代气象数据验证3个角度,讨论为何初运和初气起于立春。立春日与正月朔日是同一天的不同说法,下言立春说。从文献沿革上讲,内经原义主张立春说,大寒说多见于经注;从原理评价上讲,立春说比大寒说更加说理通畅,透彻圆融;从现代实际气象数据验证上讲,立春说证据较多且能符合中原地区气候变化。暂论证认为,初运和初气起始时间应为立春。 展开更多

关键词 五运六气 起始时间 立春 大寒 正月朔日

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五运六气理论的起始时刻辨析 被引量：15

6

作者 杨威 《中国中医基础医学杂志》 CAS CSCD 北大核心 2014年第7期865-867,871,共4页

五运六气理论的推演以时间周期为基础,起始时刻的确立是不可回避的关键问题。尽管《内经》立正月朔日说,但自唐·王冰次注《内经》引发立春起始说、大寒起始说的分歧,历代医家对此进行了各自的阐释,现代也有尊经、崇古、天道地道、... 五运六气理论的推演以时间周期为基础,起始时刻的确立是不可回避的关键问题。尽管《内经》立正月朔日说,但自唐·王冰次注《内经》引发立春起始说、大寒起始说的分歧,历代医家对此进行了各自的阐释,现代也有尊经、崇古、天道地道、标本论等不同解说。无论从《内经》本义、王冰注释辨析或以历法原理、运气原理讨论,均应以年首始春为原则,正月朔日说、立春说或天道地道说更具说服力。对这一问题的讨论,借助理论梳理、数据分析等现代研究方法,仍具广阔的研究空间。 展开更多

关键词 五运六气 起始时刻 推演 正月朔日说 立春说 大寒说

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小盂鼎非康王器 被引量：2

7

作者 张闻玉 《人文杂志》 CSSCI 北大核心 1991年第6期76-78,90,共4页

清代出土于陕西郿县礼村的小盂鼎,原器亡佚,仅存拓本,铭文约四百字。诸家考释,多定为康王器,尤以郭沫若氏《两周金文辞大系》论之甚详。郭氏定为二十五年器,依据拓本铭末“隹王廿又五祀”,断为康王,主要立论于铭文中有“用牲啻周王(武)... 清代出土于陕西郿县礼村的小盂鼎,原器亡佚,仅存拓本,铭文约四百字。诸家考释,多定为康王器,尤以郭沫若氏《两周金文辞大系》论之甚详。郭氏定为二十五年器,依据拓本铭末“隹王廿又五祀”,断为康王,主要立论于铭文中有“用牲啻周王(武)王成王”,以为武王、成王之后自是康王无疑。 殊不知,“成王”之后,铭文泐缺四字,辞已不可考求。由此断为康王器,实属佐证不足。而“隹王廿又五祀”亦属误释。 1986年春。 展开更多

关键词 康王 历日 既生霸 既望 五祀 初吉 朔日 成王 己亥 月相

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《诗·十月之交》应为七月之交说 被引量：1

8

作者 赵光贤 《人文杂志》 CSSCI 北大核心 1992年第5期72-73,共2页

《诗·十 月之交》第一 章: 十月之 交,朔日辛卯, 日有食之,亦 孔之丑。 这首诗非 常著名,因为 在西周文献上

关键词 日食 平王时 公元前 食分 朔日 小雅 忧心 幽王时 中国天文学史 历日

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周懿王元年“天再旦于郑”为日食说质疑 被引量：1

9

作者 赵光贤 《人文杂志》 CSSCI 北大核心 1993年第4期92-93,共2页

古本《竹书纪年》云:“懿王元年天再旦于郑”,今日天文学家皆解为日食,并认为此即公元前899年4月20日5时27分之日食,言之凿凿。我昔作《西周诸王年代考》亦从其说,但以为此日食在我的年代考上应在孝王元年,而非懿王元年。于是在同仁中... 古本《竹书纪年》云:“懿王元年天再旦于郑”,今日天文学家皆解为日食,并认为此即公元前899年4月20日5时27分之日食,言之凿凿。我昔作《西周诸王年代考》亦从其说,但以为此日食在我的年代考上应在孝王元年,而非懿王元年。于是在同仁中发生争论。我继续钻研此问题,发现所谓“天再旦”不似日食,有甚可疑者,兹述之如下,以就正于方家。 一、我国古代日食发现甚早。《左传》昭公十七年夏六月甲戌朔日有食之,引“《夏书》曰:辰不集于房,瞽奏鼓,啬夫驰,庶人走”。可证夏代已知日食,而记之于书。殷代则刻日食月食于甲骨上,凡读过甲骨文者皆知之,不须征引。周人当然更知日食月食,例如《诗·十月之交》(当作七月之交,见拙作《诗·十月之交》应为七月之交说》,《人文杂志》1992年第5期)第一章:“十月之交,朔日辛卯。 展开更多

关键词 懿王元年 “天再旦” 日食月食 《史记》 《竹书纪年》 《御览》 古本 年代考 汲冢 朔日

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西周金文“初吉”之研究

10

作者 张闻玉 《考古与文物》 CSSCI 北大核心 1999年第3期49-52,42,共5页

关键词 初吉 西周金文 朔望月 历日 天象 朔日 既望 月朔 回归年长度 朔月

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《诗·小雅·十月之交》日食考

11

作者 关立言 《史学月刊》 CSSCI 北大核心 1995年第6期30-31,5,共3页

《诗·小雅·十月之交》日食考关立言关于我国的日食，历史最早的记录说发生于夏朝仲康年间。《古文尚书．征》记载：＂惟仲康肇位四海，……乃季秋月朔，辰弗集于房。＂孔氏傅：＂辰，日月所会。房，所含之次。集，合也。不合... 《诗·小雅·十月之交》日食考关立言关于我国的日食，历史最早的记录说发生于夏朝仲康年间。《古文尚书．征》记载：＂惟仲康肇位四海，……乃季秋月朔，辰弗集于房。＂孔氏傅：＂辰，日月所会。房，所含之次。集，合也。不合，即日食可知。＂文章里描写日食后人们的惊恐... 展开更多

关键词 日食 《诗经》 朔日 公元前 史料价值 周平王 小雅 文学作品 日干支 中国天文学史

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关于青川秦牍的年代 被引量：1

12

作者 王云 《四川文物》 北大核心 1989年第5期31-33,共3页

1979年春,四川省博物馆在青川县清理一批战国墓时,于第50号墓出土了一件书有秦律令的木牍。这件木牍的年代,据《文物》1982年第一期发表的《青川县出土秦更修田律木牍》(以下简称《简报》)和李昭和同志的文章的考证和推定,是在秦武王二... 1979年春,四川省博物馆在青川县清理一批战国墓时,于第50号墓出土了一件书有秦律令的木牍。这件木牍的年代,据《文物》1982年第一期发表的《青川县出土秦更修田律木牍》(以下简称《简报》)和李昭和同志的文章的考证和推定,是在秦武王二年。 《简报》和李昭和同志将青川秦牍的年代推定在秦武王二年,是以牍文中记载的“王命丞相戊(茂),内史匽取臂更修《为田律》”的时间为根据的。牍文中记载的“王命丞相戊(茂)、内史匽取臂更修《为田律》”的时间有两种读法。一种是“二年十一月己酉朔朔日”,一种是“二年十一月乙酉朔朔日”。由于“王命丞相戊(茂)”更修《为田律》的时间有这样两种不同的读法,而“ 展开更多

关键词 《为田律》 昭王 皮氏 武王 丞相 里子 朔日 年代推定 乙酉 木牍

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释“霸” 被引量：2

13

作者 饶尚宽 《新疆师范大学学报（哲学社会科学版）》 1983年第1期84-88,共5页

王霸之“霸”古来常见,但正如《说文解字段注》云:“俗用为王霸字,实伯之假借字”。王霸之“霸”义并非“霸”之本义。 许慎《说文》曰:“霸,月始生魄然也。承大月二日,承小月三日。从月,(雨革)声。《周书》曰哉生霸。” 段玉裁注曰:“... 王霸之“霸”古来常见,但正如《说文解字段注》云:“俗用为王霸字,实伯之假借字”。王霸之“霸”义并非“霸”之本义。 许慎《说文》曰:“霸,月始生魄然也。承大月二日,承小月三日。从月,(雨革)声。《周书》曰哉生霸。” 段玉裁注曰:“霸魄迭韵。乡饮酒义曰,月者三日则成魄。正义云,前月大则月二日生魄,前月小则三日始生魄。马注康诰云,魄,朏也。谓月三日始生兆朏,名曰魄。白虎通曰,月三日成魄,八日成光。按已上皆谓月初生明为霸。而律历志曰,死霸,朔也:生霸。 展开更多

关键词 月相 既死霸 月面 初吉 朔日 既生霸 古历 既望 旁死霸 《说文》

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帝乙、帝辛纪年和征夷方的年代 被引量：2

14

作者 何幼琦 《殷都学刊》 1990年第3期1-9,共9页

1989年9月在安阳召开的”纪念殷墟甲骨文发现90周年国际学术讨论会”,收到的论文充分反映了当前国内外关于中国殷商文化研究的新水平,要在短期内出版论文集是极为困难的。经协商与编选,《中原文物》出专辑,其余的论文由《史学月刊》和... 1989年9月在安阳召开的”纪念殷墟甲骨文发现90周年国际学术讨论会”,收到的论文充分反映了当前国内外关于中国殷商文化研究的新水平,要在短期内出版论文集是极为困难的。经协商与编选,《中原文物》出专辑,其余的论文由《史学月刊》和《殷都学刊》刊出,本栏内所载文章即是由我刊负责发表的。 展开更多

关键词 帝辛 夷方 癸巳 癸卯 卜辞 闰年 丁未 二王 戊辰 朔日

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包山楚简的岁首占及其历朔断代 被引量：2

15

作者 武家璧 《长江大学学报（社会科学版）》 2021年第4期41-50,共10页

包山楚简记载在盛公之岁和邵滑之岁的刑夷之月举行了“集岁”占。楚国历法同时行用《颛顼历》的大正和小正,刑夷是《颛顼大正》的四月,相当于《颛顼小正》的正月,是斗柄建寅的立春月。文献记载“正月旦王者岁首”,按传统习俗要在这一天... 包山楚简记载在盛公之岁和邵滑之岁的刑夷之月举行了“集岁”占。楚国历法同时行用《颛顼历》的大正和小正,刑夷是《颛顼大正》的四月,相当于《颛顼小正》的正月,是斗柄建寅的立春月。文献记载“正月旦王者岁首”,按传统习俗要在这一天举行“候岁”占。楚简刑夷之月“集岁”占就是“正月旦”的岁首占,是传统“候岁”习俗在楚国的表现。两年的“集岁”占记录了两个正月元旦的朔日乙未和己卯,给历朔断年提供了科学依据。根据四分历规律编算《颛顼历》历谱,确认盛公之岁为公元前311年,邵滑之岁为公元前303年,后者与文献记载“邵滑亡越”的时代符合。楚简岁首占的发现,为确定这类卜辞以及墓葬的年代开辟了新的途径。 展开更多

关键词 包山楚简 集岁 岁首占 朔日 颛顼历

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《后汉书》失校两例

16

作者 生 《河南大学学报（社会科学版）》 1993年第4期28-28,共1页

《后汉书·和帝纪》说:“无兴元年,春正月戊午……四月庚午,大赦天下,改九元兴……五月癸酉……” 元兴元年为公元105年。查陈垣《二十史朔闰表》、张培瑜《三千五百年历日天象》,该年四月甲申朔。甲申为朔日——即初一,庚午在甲申... 《后汉书·和帝纪》说:“无兴元年,春正月戊午……四月庚午,大赦天下,改九元兴……五月癸酉……” 元兴元年为公元105年。查陈垣《二十史朔闰表》、张培瑜《三千五百年历日天象》,该年四月甲申朔。甲申为朔日——即初一,庚午在甲申后五十七日,它决不可能在四月出现。因此说,《后汉书》“四月庚午”的说法是错误的。是不是陈垣和张培瑜都推算错了?不,《居延汉简》34.40所载历日。 展开更多

关键词 《后汉书》 失校 庚午 历日 居延汉简 朔闰 朔日 算错 庚子 二十七

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释“朔腮”

17

作者 半窗 《湖北大学学报（哲学社会科学版）》 1986年第1期47-47,共1页

明清小说中不少语词是极为费解的,有时遍检古今字韵书也不得其解,非为危言,姑看此例。《西游记》第五十八回有句云:“六耳猕猴模样与大圣无异……也是这等毛脸雷公嘴,朔腮别土星,查耳额颅阔,獠牙向外生。”试问“朔腮”何解?我且抛一砖... 明清小说中不少语词是极为费解的,有时遍检古今字韵书也不得其解,非为危言,姑看此例。《西游记》第五十八回有句云:“六耳猕猴模样与大圣无异……也是这等毛脸雷公嘴,朔腮别土星,查耳额颅阔,獠牙向外生。”试问“朔腮”何解?我且抛一砖,或能引得玉来也未可知。 “朔腮”难解处就在一“朔”字,所以先来释“朔”。 朔,本为月相名。一般每月初一日名为朔。古人也把一个月的上旬,即从初一日到初十日这段时间称之为朔。《诗经·小雅·小明》:“二月初吉”毛传:“初吉。 展开更多

关键词 月相 初吉 月满 引申比喻义 朔日 额颅 古今字 韵书 大圣 少语

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[田允](畯)簋铭文考释与历朔研究

18

作者 叶正渤 《文博》 北大核心 2020年第6期46-48,16,共4页

畯簋铭文有王年、月份、月相词语和干支记载,又有共王名,对历史断代和西周王年以及西周历法研究极其重要。本文研究认为,畯簋是西周懿王时器物,铭文所记是懿王十年(前919)正月的朔日。

关键词 畯簋 西周懿王 朔日

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读《中国古代文化史讲座》

19

作者 贺永松 《怀化学院学报》 1989年第2期70-75,共6页

王力等著的《中国古代文化史讲座》(以下简称《讲座》),是一部专供电大选修课使用的汇编性教材,对于其他大专层次的文科生,和欲了解一些我国古文化常识的其他青年来说,这部书也不失为自修好谈物。这里所谈的个人读后体会,分三个方面:(一... 王力等著的《中国古代文化史讲座》(以下简称《讲座》),是一部专供电大选修课使用的汇编性教材,对于其他大专层次的文科生,和欲了解一些我国古文化常识的其他青年来说,这部书也不失为自修好谈物。这里所谈的个人读后体会,分三个方面:(一)天文;(二)历法;(三) 其他。其他部分包括阅读时应注意的问题在内。下面,我们依次叙述。 (一) 展开更多

关键词 讲座 中国古代文化史 二十八宿 岁星 历法 十二次 太岁纪年 天文 朔日 天象

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元旦的起源

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作者 陈玉权 《山东农机化》 1998年第12期27-27,共1页

何谓“元旦”?这个“元”宇,就是开始,第一,为首的意思;“旦”就是白天。“元旦”就是新的一年的开始。 地球绕太阳运行,循环往复,本来无所谓始终。

关键词 起源 阴历 阳历 太阳 儒略历 地球 公元前 朔日 凯撒 新历

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